手機(jī)報(bào)對(duì)青少年德育的影響及對(duì)策探究

李芳

摘 要：手機(jī)報(bào)在為青少年德育教育帶來(lái)巨大機(jī)遇的同時(shí)，也帶來(lái)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，其“雙刃劍”特征十分明顯。本文分析了手機(jī)報(bào)對(duì)青少年德育的積極與消極兩方面的影響，在此基礎(chǔ)上提出在對(duì)青少年進(jìn)行德育教育時(shí)，可使手機(jī)報(bào)發(fā)揮其作用，具體對(duì)策為：一是要有利用手機(jī)報(bào)開(kāi)展青少年德育工作的理念，二是著力提高青少年德育工作者的素質(zhì)水平，三是切實(shí)健全完善針對(duì)手機(jī)報(bào)的法律監(jiān)督，四是構(gòu)建與手機(jī)報(bào)相協(xié)調(diào)的青少年德育“隱性教育”機(jī)制。

關(guān)鍵詞：手機(jī)報(bào)；青少年群體；德育教育

中圖分類號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

手機(jī)報(bào)是繼報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)之后的“第五媒體”。2013年10月30日，工業(yè)和信息化部公布的數(shù)據(jù)顯示，截至2013年9月30日，全國(guó)電話用戶達(dá)到了14.77億戶。其中，手機(jī)用戶達(dá)到了12億戶。隨著我國(guó)科技發(fā)展步伐加快，在新時(shí)期背景下，在為青少年開(kāi)展德育教育時(shí)，可以充分借助手機(jī)報(bào)這一時(shí)代產(chǎn)物。12億手機(jī)用戶中，大部分同樣屬于手機(jī)報(bào)用戶。充分利用手機(jī)報(bào)開(kāi)展青少年群體德育教育工作，讓手機(jī)報(bào)成為開(kāi)展青少年德育工作的新渠道，對(duì)提升青少年群體的道德水平具有十分重大的意義。

一、手機(jī)報(bào)的特征

繼報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)之后，手機(jī)報(bào)成為一種非常重要的媒介，成為“第五媒體”，是新媒體當(dāng)中的一種重要類型。2009年，我國(guó)相關(guān)部門公布了有關(guān)手機(jī)上網(wǎng)行為的研究報(bào)告，在《報(bào)告》中對(duì)手機(jī)報(bào)的概念作出了界定：手機(jī)報(bào)是利用移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行傳輸，通過(guò)手機(jī)閱讀的一種特殊形式的報(bào)紙。從該定義中可以看出，手機(jī)報(bào)雖然利用手機(jī)傳輸，但也有“報(bào)紙”的性質(zhì)。它是利用無(wú)線技術(shù)，在手機(jī)上顯示報(bào)紙媒體上的信息，通過(guò)彩信、短信等方式進(jìn)行閱讀，讓手機(jī)用戶及時(shí)了解各類信息。

移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和手機(jī)載體是手機(jī)報(bào)傳播的必要條件。它作為一種新的傳播方式，為我們?cè)谛滦蝿?shì)下開(kāi)展青少年思想道德建設(shè)提供了物質(zhì)技術(shù)支撐，有利于實(shí)現(xiàn)青少年思想道德建設(shè)方式的多樣化、內(nèi)容的豐富化、傳播方式的便捷化，為更好地推進(jìn)青少年道德建設(shè)開(kāi)辟了新的途徑，創(chuàng)造了新的環(huán)境。手機(jī)報(bào)作為繼報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)之后的“第五媒體”，其具有如下顯著的特點(diǎn)：一是手機(jī)報(bào)中的信息非常豐富，它的內(nèi)容涉及到許多方面，其形式融合了網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊以及廣播等，具有“圖文聲并茂”的特征。二是手機(jī)報(bào)的信息傳播便捷，在傳播過(guò)程中不必通過(guò)類似于零售等中間環(huán)節(jié)，傳播速度迅速。三是手機(jī)報(bào)的信息具有個(gè)性化特征，便于讀者和編輯之間進(jìn)行互動(dòng)交流，可以針對(duì)特定用戶提供個(gè)性化的信息服務(wù)。四是手機(jī)報(bào)的信息接收具有迅即性特征，在最短的時(shí)間內(nèi)獲取信息，突破了空間的限制，超越了電腦終端的限制。

二、手機(jī)報(bào)對(duì)青少年德育的積極影響

（一）手機(jī)報(bào)有利于提升青少年的法律意識(shí)

當(dāng)前信息網(wǎng)絡(luò)化的背景下，社會(huì)中傳播的信息呈現(xiàn)幾何級(jí)增長(zhǎng)，大量的信息不斷進(jìn)行傳播，人們?cè)谛畔r(shí)代能夠輕易獲取各種各樣的信息和知識(shí)。然而，我國(guó)各類媒體所主辦和參與合辦的手機(jī)報(bào)十分注重對(duì)青少年德育的引導(dǎo)，注重在手機(jī)報(bào)信息中傳播法律知識(shí)，試圖通過(guò)手機(jī)報(bào)的方式提升青少年的法律意識(shí)。比如，法制類報(bào)紙和移動(dòng)通信公司或者其他相關(guān)企業(yè)合辦的手機(jī)報(bào)，以及新華網(wǎng)手機(jī)報(bào)、人民網(wǎng)手機(jī)報(bào)等，具有信息量大、資源豐富等特點(diǎn)，其形式多種多樣。共青團(tuán)中央于2009年開(kāi)始主辦的《中國(guó)青少年手機(jī)報(bào)》，具有明顯的針對(duì)性，針對(duì)當(dāng)代青少年可能產(chǎn)生的各種問(wèn)題加以正確的引導(dǎo)。手機(jī)報(bào)逐步發(fā)展成為一種嶄新的面向青少年開(kāi)展德育工作、普及法律知識(shí)、提升法律意識(shí)的載體。

（二）手機(jī)報(bào)有利于提升青少年的主體意識(shí)

在手機(jī)報(bào)之前的電視、廣播、報(bào)刊等傳播方是單項(xiàng)式、灌輸式的傳播，在灌輸式的媒體傳播模式下，會(huì)使青少年的主觀意識(shí)、主觀能動(dòng)性受到壓抑。而手機(jī)報(bào)、網(wǎng)絡(luò)等傳播方式下，完全改變了之前的單項(xiàng)式、灌輸式傳播模式，實(shí)現(xiàn)信息的傳播者和信息受眾之間的雙向互動(dòng)，讓人們?cè)谏詈蛯W(xué)習(xí)中獲得便利，使人們通過(guò)更廣闊的渠道接收信息，滿足人們的精神生活需要，幫助人們擺脫各種條件的束縛。手機(jī)報(bào)的傳播方式，能夠在較大程度上滿足青少年在當(dāng)前的多樣化、個(gè)性化的文化消費(fèi)需求，能夠較好地充實(shí)青少年們的精神文化生活。在以往的電視、廣播、報(bào)紙等媒介的信息傳播形式下，青少年只能被動(dòng)地作出選擇，且選擇的范圍極其有限，無(wú)法滿足青少年的個(gè)性需求。面對(duì)當(dāng)前手機(jī)報(bào)信息量大、信息豐富和便捷、雙向的信息傳播模式，青少年群體可以選擇閱讀或者不閱讀，也可以通過(guò)不同的方式對(duì)手機(jī)報(bào)的信息進(jìn)行評(píng)價(jià)、回復(fù)，能夠較為“自由”地選擇信息和發(fā)表個(gè)人的意見(jiàn)，在此環(huán)境下，能夠讓人發(fā)揮自己的個(gè)性思維，有利于讓青少年意識(shí)到自己的主體性地位，幫助青少年接受德育教育，不斷提高他們的自主能力。

（三）手機(jī)報(bào)有利于提升青少年的交往意識(shí)

手機(jī)報(bào)的使用，極大地拓展了青少年的交往空間，從而有利于提升青少年的交往意識(shí)，促進(jìn)其德育的發(fā)展。傳統(tǒng)的血緣關(guān)系為紐帶交往模式的一大缺陷是封閉性。人們?cè)趨⑴c社交活動(dòng)時(shí)，都是以自我為中心向外擴(kuò)張。青少年們的交往空間極為狹小，難以提升青少年的交往意識(shí)和交往能力。而手機(jī)報(bào)的出現(xiàn)和使用，促使人們之間的信息傳達(dá)更為快捷便利，可促使青少年人之間的交往更加便捷和輕松，可以通過(guò)更為自由的方式解決問(wèn)題。與此同時(shí)，人們之間進(jìn)行的交往活動(dòng)也向更高層次發(fā)展，能夠提高青少年之間進(jìn)行交往的積極性，通過(guò)青少年之間加強(qiáng)交往和豐富他們的生活閱歷而實(shí)現(xiàn)道德品質(zhì)的提升。青少年們?cè)诤退说慕煌^(guò)程中，能夠提升自我認(rèn)知的能力和自我評(píng)價(jià)能力，從而有利于形成良好的意識(shí)。手機(jī)報(bào)的出現(xiàn)，擺脫了傳統(tǒng)社交模式的束縛，青少年們不再受區(qū)域等條件的限制，使青少年們能夠體驗(yàn)到不同的社會(huì)角色，產(chǎn)生交往觀念上的突破。目前，我國(guó)春節(jié)、中秋節(jié)、清明節(jié)期間，各手機(jī)報(bào)的主辦方紛紛推出特刊，刊登節(jié)日相關(guān)信息，在手機(jī)報(bào)署名發(fā)表讀者的祝福性文字等，受到人們的普遍好評(píng)，對(duì)提升青少年道德水平大有裨益。

三、手機(jī)報(bào)對(duì)青少年德育的消極影響

（一）手機(jī)報(bào)容易同化青少年的思維方式

人們的思維方式對(duì)個(gè)人的心理發(fā)展具有十分重要的功能，對(duì)于青少年更是如此。青少年人的思維方式能夠?qū)χ車沫h(huán)境和事物產(chǎn)生相應(yīng)的態(tài)度、感情，這會(huì)從一定程度上影響到青少年的身心發(fā)展。近年來(lái)，科技發(fā)展速度加快，手機(jī)報(bào)已經(jīng)成為青少年們進(jìn)行學(xué)習(xí)的重要渠道，擴(kuò)充了青少年學(xué)習(xí)的方式和豐富了學(xué)習(xí)的內(nèi)容。但是，也對(duì)青少年良好道德品質(zhì)的養(yǎng)成帶來(lái)了許多不同忽視的弊病，對(duì)青少年道德產(chǎn)生許多負(fù)面的影響。手機(jī)報(bào)的信息傳播模式注定了只能傳播簡(jiǎn)要的信息，不可能對(duì)相關(guān)問(wèn)題做出深刻細(xì)致的探討交流，因?yàn)槿狈處熀图议L(zhǎng)們的引導(dǎo)，青少年群體接受的手機(jī)報(bào)信息往往較為膚淺，加之青少年們對(duì)所接受信息的辨別能力十分有限，容易給青少年們的道德養(yǎng)成帶來(lái)困惑。

（二）手機(jī)報(bào)容易降低青少年對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的熱情

當(dāng)前，我國(guó)大部分中央媒體、省級(jí)媒體乃至地市級(jí)媒體尤其是黨報(bào)黨刊均和相關(guān)的通信企業(yè)聯(lián)合舉辦了手機(jī)報(bào)，大部分手機(jī)報(bào)是宣揚(yáng)我黨的思想理論主張的，其思想道德取向是完全正確的，有利于促進(jìn)青少年們形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀。從總體上看，手機(jī)報(bào)傳播的文化思想都是積極向上的，不僅能夠滿足讀者獲取資訊和信息的需求，還能讓他們了解各類專業(yè)知識(shí)。而且，手機(jī)報(bào)在逐漸擴(kuò)大傳播范圍時(shí)，還為青少年之間進(jìn)行交往和獲取資源提供了良好的平等的、自由的平臺(tái)，能夠讓青少年們彼此展開(kāi)交流和溝通，讓他們養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。然而，青少年人的思想還處于不穩(wěn)定的狀態(tài)，其進(jìn)行自我控制的能力還有待于進(jìn)一步提高，青少年人現(xiàn)實(shí)中總是手機(jī)不離身，對(duì)手機(jī)產(chǎn)生依賴感，不與手機(jī)外的世界進(jìn)行交流，這容易導(dǎo)致青少年在道德品質(zhì)方面產(chǎn)生新的問(wèn)題，極少數(shù)青少年在手機(jī)報(bào)的不良影響下變得冷漠和狂妄，十分不利于青少年群體良好道德品質(zhì)的養(yǎng)成，同時(shí)還影響了青少年的交往能力，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活缺乏必要的熱情與積極的形態(tài)。

（三）手機(jī)報(bào)容易導(dǎo)致青少年的價(jià)值觀產(chǎn)生偏離

心理年齡和生理年齡之間不相符合，是青少年最為突出的特點(diǎn)之一，這在手機(jī)報(bào)對(duì)青少年道德的影響方面也得到了較好地體現(xiàn)。青少年長(zhǎng)期接觸手機(jī)報(bào)之后，對(duì)待手機(jī)報(bào)信息容易導(dǎo)致逐步喪失其正確的判斷能力，導(dǎo)致青少年們盲目地、片面地、瘋狂地追求所謂的“時(shí)尚”，如果不能夠正確引導(dǎo)青少年的這些風(fēng)氣，就無(wú)法幫助他們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，他們的道德思想就會(huì)偏離正軌，由此導(dǎo)致青少年群體價(jià)值觀念的多元化，從而讓青少年在學(xué)習(xí)、工作和生活中容易失去正確的價(jià)值判斷能力，過(guò)于功利，過(guò)于注重基于自身的需求、自身的享受判斷事物的價(jià)值與優(yōu)劣，在價(jià)值取向、價(jià)值追求等方面自私自利。手機(jī)報(bào)中許多鮮活的形象、生動(dòng)的文字和圖片、視頻資料等能夠?qū)η嗌倌戤a(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，對(duì)處于多元化、豐富化狀態(tài)下的思想意識(shí)、思維方式、價(jià)值觀念等產(chǎn)生重大影響。青少年時(shí)期，價(jià)值觀并不穩(wěn)定，思想觀念容易受到各方面的影響，缺少理性的判斷和思考，手機(jī)報(bào)中不恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容和思想，容易導(dǎo)致青少年的價(jià)值觀念產(chǎn)生偏離，給青少年良好道德品質(zhì)的養(yǎng)成帶來(lái)負(fù)面影響。

四、通過(guò)手機(jī)報(bào)加強(qiáng)青少年德育教育的路徑

（一）牢固樹立通過(guò)手機(jī)報(bào)加強(qiáng)青少年德育工作的理念

網(wǎng)絡(luò)信息化、信息爆炸化的背景下，我們已經(jīng)步入信息社會(huì)，手機(jī)報(bào)作為“第五媒體”已經(jīng)在信息社會(huì)中占據(jù)了一席之地，對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等方面產(chǎn)生了重大的影響。青少年人的思想比較開(kāi)放，接受新事物的能力強(qiáng)，愿意嘗試和挑戰(zhàn)。就手機(jī)報(bào)的瀏覽群體來(lái)看，青少年人數(shù)最多，可以說(shuō)青少年人在獲取各類所需信息時(shí)已經(jīng)不能離開(kāi)手機(jī)報(bào)，手機(jī)報(bào)對(duì)青少年人的學(xué)習(xí)、生活和工作產(chǎn)生了全面而深刻的影響，對(duì)青少年道德觀念的養(yǎng)成具有十分重大的功用。我們要牢固樹立通過(guò)手機(jī)報(bào)切實(shí)加強(qiáng)青少年德育工作的理念，切實(shí)轉(zhuǎn)變針對(duì)青少年人開(kāi)展道德教育的觀念，以道德教育觀念的現(xiàn)代化作為指導(dǎo)解決青少年德育教育中的問(wèn)題，改變過(guò)去那種居高臨下、灌輸式的教育模式，真心實(shí)意地和青少年人進(jìn)行平等的溝通，尊重青少年的個(gè)性與主體地位，切實(shí)解決他們思想上的問(wèn)題。注重通過(guò)各種方式加深對(duì)青少年群體的了解，掌握青少年群體的思想動(dòng)態(tài)、道德發(fā)展趨勢(shì)，充分發(fā)揮手機(jī)報(bào)的載體作用，刊載能夠獲得青少年青睞和有利于提升其道德水平的信息。

（二）著力提高青少年德育教育工作者的素質(zhì)

手機(jī)報(bào)等新媒體的迅速發(fā)展，使青少年獲取相關(guān)信息的速度大大加快，這就需要從事青少年德育教育工作的相關(guān)人員切實(shí)提升自身素質(zhì)，要求我們采取有效措施打造一支具有深厚政治理論水平、熟悉青少年、關(guān)系青少年的教育工作者隊(duì)伍，為開(kāi)展青少年道德教育提供堅(jiān)強(qiáng)的人力資源保障。近年來(lái)，

我國(guó)手機(jī)用戶大幅度增加，學(xué)校、政府以及其他相關(guān)的組織機(jī)構(gòu)通過(guò)手機(jī)報(bào)發(fā)布相關(guān)信息。比如，學(xué)校和通信公司合作，主辦《學(xué)生手機(jī)報(bào)》，及時(shí)發(fā)布學(xué)校相關(guān)信息，同時(shí)還為師生進(jìn)行互動(dòng)交流搭建了平臺(tái)。交流互動(dòng)平臺(tái)的建設(shè)效果，在較大的程度上取決于教育工作者能否掌握青少年群體的思想動(dòng)態(tài)、道德發(fā)展趨勢(shì)，這就要求開(kāi)展青少年教育的工作者以開(kāi)放的心態(tài)深入了解青少年人的感受和思想動(dòng)態(tài)，想方設(shè)法提升其在新媒體領(lǐng)域之內(nèi)的影響力，及時(shí)掌握和青少年人相關(guān)的新事物、新技術(shù)和新工具，以先進(jìn)的技術(shù)手段充分發(fā)揮手機(jī)報(bào)的功能作用，切實(shí)加強(qiáng)和青少年人的互動(dòng)交流，積極引導(dǎo)青少年人樹立正確的思想價(jià)值觀念，提升其道德水平。

（三）切實(shí)健全完善針對(duì)手機(jī)報(bào)的法律監(jiān)督

在當(dāng)前情況下，青少年群體已經(jīng)廣泛接受手機(jī)報(bào)，而且使用手機(jī)報(bào)的青少年人數(shù)還在不斷增多。大力發(fā)展和普及手機(jī)報(bào)，通過(guò)手機(jī)報(bào)開(kāi)展信息宣傳工作，有利于及時(shí)掌握青少年群體的所思所想，對(duì)青少年群體的道德發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)，便于我們采取有針對(duì)性的措施加強(qiáng)青少年群體的道德建設(shè)。然而，手機(jī)報(bào)作為我國(guó)新興的信息傳播手段，其具有方便快捷等優(yōu)勢(shì)特征，能夠獲得廣大青少年群體青睞的同時(shí)，因?yàn)闃O少數(shù)青少年的個(gè)性過(guò)于突出、自我表現(xiàn)的欲望過(guò)于強(qiáng)烈、法制意識(shí)和觀念較為淡薄，可能在“一不小心”的狀態(tài)下就對(duì)他人的合法權(quán)益產(chǎn)生了侵害。與此同時(shí)，手機(jī)報(bào)畢竟還屬于一宗媒介，并且作為一種新興的產(chǎn)業(yè)目前已經(jīng)步入了高速發(fā)展的階段。但是，國(guó)家法律法規(guī)對(duì)手機(jī)報(bào)的立法還不健全、不完善，存在立法的滯后性與信息技術(shù)發(fā)展的快速發(fā)展之間的矛盾，導(dǎo)致對(duì)手機(jī)報(bào)的監(jiān)督管理仍然存在空白地帶，通過(guò)手機(jī)報(bào)進(jìn)行違法犯罪活動(dòng)的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，給青少年道德產(chǎn)生了極大負(fù)面影響。為此，目前應(yīng)切實(shí)加強(qiáng)立法，加大對(duì)手機(jī)報(bào)的監(jiān)督管理，營(yíng)造有利于通過(guò)手機(jī)報(bào)開(kāi)展道德教育的良好環(huán)境。

（四）構(gòu)建與手機(jī)報(bào)相協(xié)調(diào)的青少年德育“隱性教育”機(jī)制

“隱性教育”和“顯性教育”都是的教育方式。后者在進(jìn)行思想政治教育時(shí)，借助的手段和方式都是公開(kāi)的，教育目標(biāo)非常明確，場(chǎng)所具有公開(kāi)性，它是針對(duì)相關(guān)的教育對(duì)象開(kāi)展的教育活動(dòng)。而“隱性教育”，是教育者為了更好地達(dá)到教育目的，在日常的生活和學(xué)習(xí)過(guò)程中，將教育的意蘊(yùn)隱藏在各種氛圍當(dāng)中，從而實(shí)現(xiàn)“潤(rùn)物無(wú)聲”、“潛移默化”的影響，對(duì)受教育者的思想觀念、道德情感等產(chǎn)生無(wú)形的影響。在“顯性教育”中，青少年人明顯感覺(jué)到自己處于一種受教育、受支配的地位，從而容易導(dǎo)致青少年群體的反感、排斥。而開(kāi)展“隱性教育”，青少年群體不會(huì)感覺(jué)到自己處于受教育、受支配的地位，是通過(guò)相關(guān)信息的吸收與熏陶無(wú)形地實(shí)現(xiàn)教育目的的，所以容易被廣大青少年所接受。當(dāng)前我們應(yīng)該著力研究通過(guò)手機(jī)報(bào)開(kāi)展青少年德育的相關(guān)問(wèn)題，形成“隱性教育”機(jī)制，以此實(shí)現(xiàn)青少年德育教育的新突破，要充分利用手機(jī)報(bào)資源，通過(guò)手機(jī)報(bào)傳播相關(guān)的學(xué)習(xí)信息、交友信息、就業(yè)信息和心理咨詢信息等青少年們感興趣的內(nèi)容，通過(guò)能夠吸引青少年們參與進(jìn)來(lái)的方式，將手機(jī)報(bào)打造成為對(duì)青少年群體開(kāi)展“隱性教育”的新渠道，著力提升他們的思想道德水平。

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（本文審稿 羅建國(guó)）