貴族們崇尚的“騷浪賤”

摘 要：洛可可藝術(shù)，是浮華輕佻、窮奢極欲的法國(guó)貴族們追逐和崇尚的藝術(shù)繁花。她美輪美奐，鶯鶯燕燕，騷首弄姿，綺麗光彩。在西方藝術(shù)史的殿堂中，洛可可藝術(shù)猶如春色滿園關(guān)不住，一株紅杏出墻來；飽受爭(zhēng)議，但卻擁有獨(dú)特魅力。那里祭奠著一位絕代佳人的藝術(shù)風(fēng)情和愛情故事。不管佻達(dá)和奢華的藝術(shù)如何讓人不恥，可她終究在藝術(shù)史的典籍中鮮衣怒馬、活色生香。猶如刀尖上嗜蜜，只要你愿意。

關(guān)鍵詞：風(fēng)騷；浮華；美艷；甜香；多情；浪漫

丑女再騷，也不起啥浪。略帶姿色的女子，對(duì)鐘愛的男人發(fā)嗲，拖著長(zhǎng)音說“討……厭……”，外人看著毛骨悚然，卻讓該男心花怒放。男人的品味，喜歡酸爽，無奈復(fù)無奈。正經(jīng)女人，不知發(fā)嗲的妙用。那是好女人不懂男人心有個(gè)角落，帶點(diǎn)兒隱晦和見光死，卻真實(shí)存在、不容忽視。那是男人天性的“自留地”，等待女人開墾，匡助他們抓癢。所謂的壞女人、浪女人、賤女人，正好滿足男人的委婉需求。這是兩性?shī)W妙，需要聰明女人好好思考。人性，有時(shí)渴望騷浪賤。常言道：穿衣顯瘦、脫衣有肉，是身材的最高境界。擁有曼妙身段的女人們，若再能抓撓男人的幽暗心田，巧用騷浪賤。嘖嘖！好戲開演。從古至今，由中到外，歷史再變遷，人性不變、兩性戰(zhàn)爭(zhēng)不變。男人女人，就是那點(diǎn)兒事。男人情商，就像月底的手機(jī)話費(fèi)，需要充值。

主持人馬東曾在一檔節(jié)目中調(diào)侃現(xiàn)場(chǎng)嘉賓和他自己，大意是說：汪峰通過嚎叫的歌聲打開世界、作家劉震云靠文字打開世界、而他本人打開世界的方式是通過騷浪賤。在此不闡釋馬東講這些話時(shí)的內(nèi)涵和外延，只是驚覺騷浪賤，好像被端上了臺(tái)面兒。當(dāng)下，甚至還有一段話在微信朋友圈里悄然分享：“別在能騷浪賤的年紀(jì)里端莊地活著”。天哪！如此毀“三觀”的騷浪賤到底是什么情況？魅力在何方？它又如何做到了廟小妖風(fēng)大？揭開西方藝術(shù)史的神秘面紗，那里也有一段著名的騷浪賤的往事。可謂悶騷無下限，浪上天了，要問誰(shuí)最賤、絕對(duì)沖前面，它便是著名的“洛可可藝術(shù)”。作品《任性的女人》，是騷中極品，該畫是洛可可藝術(shù)的首席畫家華托的名作。一位豐滿、臉龐紅潤(rùn)的女人端坐在畫面中央，高聳胸脯，小圓臉扭向讀畫人。她身穿一襲華貴純色的曳地長(zhǎng)裙，頭上歪戴與衣裙同色的夸張頭飾，上下呼應(yīng)顯得活潑俏皮。圓圓的小臉兒表情似怒非怒，眼睛圓瞪，好像脾氣即將大爆發(fā)；嘴唇圓嘟，水潤(rùn)紅艷的卻像要引誘心上人的激情一吻。她純色衣裙的反光處彰顯衣料質(zhì)地的奢華，這是一位很會(huì)打扮的貴婦?？墒牵恋拇虬巛斀o了她漂亮的征服男人的主動(dòng)出擊。她情場(chǎng)心機(jī)是如此高明，旁邊的男人趴在她身后小心翼翼地窺探她的眉眼高低，那副萬(wàn)般謹(jǐn)慎的樣子簡(jiǎn)直都顯得猥瑣。很明顯，情場(chǎng)的主攻手是這位婦女，哈著身子的男人只有招架之力而無還手之功。女人飽滿的小圓手揪起了裙子的一角，那種動(dòng)態(tài)像是賭氣著要走，可是她真要走了必不會(huì)只是“揪”起了裙子的一個(gè)角。那個(gè)架勢(shì)形同情場(chǎng)的暴力威脅，只會(huì)顯得更加火辣，撩撥起男人更加強(qiáng)烈的愛的欲火。

這位很會(huì)打扮的女人貌似更會(huì)賣弄風(fēng)情，借耍小性子來抒發(fā)渴望得到男人寵幸的目的。畫面雖然沒有任何大肆喧嘩之感，卻處處透漏著小心機(jī)，并且顯然效果顯著，這就是女人的“騷”和“作”。一種被壓抑的情感還在悄然潛滋暗長(zhǎng)，緩緩流動(dòng)，漫溢到了畫外。在那個(gè)不動(dòng)聲色的男女暗暗較勁兒的時(shí)刻，一種悶騷正在上演。悶騷是對(duì)騷的境界上的升華，符合男人的天性口感。洛可可藝術(shù)在法國(guó)的發(fā)展軌跡，大致劃分為三個(gè)階段。華托屬于第一階段的畫家。到了第二階段，就是布歇的天下了。布歇是洛可可藝術(shù)中最為著名的畫家，他也是被罵得最慘的一位畫家。他一生的功績(jī)就是創(chuàng)作美輪美奐的屁股和看了讓人心旌蕩漾的乳房，怡皇室之情、養(yǎng)貴族之性。誠(chéng)然，他本人就是法王路易十五的著名情婦蓬皮杜夫人扶持的皇室畫家?！吨毂犹嘏c卡利斯托》是布歇名畫，該畫算是一幅神話題材之作。畫中端莊的朱庇特深情地望著卡利斯托，她一手輕托卡利斯托的下巴，另一手臂從后背環(huán)繞住卡利斯托并將手搭在了卡利斯托的肩上。朱庇特居高臨下地凝視著卡利斯托，顯得莊嚴(yán)而深邃；而卡利斯托裊娜依人般仰望著朱庇特，更顯得楚楚可憐貌美如花。朱庇特的衣飾還算中規(guī)中矩；而卡利斯托的衣服則斜露一肩，最低處恰好露到了粉紅色乳頭之下，惹人遐思。而此畫的題材背景就更是大有文章。朱庇特是希臘神話里的宙斯，他本身是個(gè)男神。宙斯為了親近生得美貌絕倫的卡利斯托，而變幻成了女神狄安娜。所以，看似純潔的兩位女神之間的親密愛撫，實(shí)則是一場(chǎng)猥褻的騙局。而布歇把卡利斯托描繪成的那副浪樣兒，說純潔不純潔、說淫蕩不淫蕩，大可參考《紅樓夢(mèng)》的第一美女秦可卿。

要論犯賤，也分明賤暗賤。到了洛可可藝術(shù)的第三階段，則是畫家弗拉戈納爾時(shí)期。該畫家是法王路易十五又一位情婦杜巴麗夫人寵愛的畫家。杜巴麗夫人不像蓬巴杜夫人那樣和善優(yōu)雅，才學(xué)出眾。她出身青樓，肆無忌憚的炫耀她的美麗和權(quán)勢(shì)，奧地利作家茨威格形容她“像一只招搖過市的孔雀”。她麾下畫家自然要迎合她的審美訴求?！肚锴А肥歉ダ昙{爾表現(xiàn)暗賤之作。畫中年輕女人著一襲艷麗長(zhǎng)裙在樹下蕩秋千，她高高蕩起，裙裾翩飛。哄她高興、后面推她蕩起來的據(jù)說是她年老的丈夫。此女玩得甚是開懷盡興，她把自己的一只高跟鞋子遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩出。畫作暗賤的秘密是，此女把鞋甩出的剎那，裙子像盛開的牡丹，裙底風(fēng)光則像綻放的花朵一樣能看得見花芯。在能飽覽裙底風(fēng)光處，一位年輕貴族男子仰躺著藏在花叢后，他就是定購(gòu)畫作的買家。據(jù)說他的要求是，讓畫家滿足他看見情人某個(gè)私密部位的愿望?！堕V》是明賤畫作。華麗的床幔半遮半掩，溫軟的床鋪舒適凌亂，地上的衣服掉了也不撿，一對(duì)男女正在門邊相互牽絆。男人穿著貼身內(nèi)衣、赤著腳，一手?jǐn)堊∨说难?，把臉埋向女人；另一只手則反手插上門閂。為了哪頭兒也不耽誤和把力量使均衡了，這個(gè)男人還踮起了腳尖。這個(gè)女人被男人一把摟到了懷里，顯然是那么的不情和不愿。與男人僅剩貼身小衣來看，她穿裹得倒是嚴(yán)實(shí)無漏，裙子層巒疊嶂。并且，她還用一只手推開男人的嘴，不讓男人吻下。此女看似作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，但畫中女的身體向后仰倒，在男人懷里簡(jiǎn)直如過電般綿軟無力，攤成了一團(tuán)兒面。好像男人不摟住她，她會(huì)順勢(shì)酥倒在那兒。此情此景，真應(yīng)了《甄嬛傳》里華妃娘娘的一句經(jīng)典臺(tái)詞：“賤人就是矯情”。

興趣，是一種比愛更深邃的情感。投其所好，則是每一條身陷時(shí)勢(shì)漩渦中悠游自得的魚。能把二者巧妙鏈接，則必是那個(gè)時(shí)代風(fēng)起云涌的改變世界者。法王路易十五最寵幸的情婦蓬皮杜夫人是一位了不起的女性。她讓國(guó)王迷戀不全是因?yàn)槊烂?，還有她豐沛的學(xué)識(shí)、優(yōu)雅的格調(diào)、高明的執(zhí)政能力，她是一位能夠影響凡爾賽風(fēng)向的強(qiáng)大女性。伏爾泰評(píng)價(jià)此女，“靈魂正直，心地公平，如此名姬，實(shí)為曠世罕見”。她逝后，拍賣的藏書達(dá)3500多冊(cè)，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事方面占有相當(dāng)數(shù)量。如此美姬能否專享國(guó)王寵幸？答案是不。好色花心，是男人生命的向度。法王有多情薄幸的條件。在險(xiǎn)惡是非的宮廷立足，考驗(yàn)著蓬皮杜夫人的智慧。把法王的心穩(wěn)住了，她的世界才有秩序。她要在凡爾賽立足，首先要安頓好情人朝三暮四的心。她要出招，就要為自己搭條好橋，讓自己和國(guó)王達(dá)成默契與雙贏。蓬皮杜夫人只有靠女性身段的豐腴和綿軟，才能把好勇斗狠、勢(shì)利之極的貴族們的心，百煉鋼化為繞指柔。她要給國(guó)王和貴族們，營(yíng)造夢(mèng)幻般浪漫的愛、性愛、母愛般的氣息和感覺幻覺，才能醉倒這幫男人。這是愛情伎倆、甜美毒藥和四兩撥千斤，是她的劍譜。贏了男人就得了天下。食色性也，這是永恒的生命向度，不管人或動(dòng)物。人終究被黃土掩埋，這白駒過隙的一生，怎么走都是一遭。不如45度角望星空，能浪一天算一天。及時(shí)行樂，用藝術(shù)、浪漫、愛情、性愛裝扮夢(mèng)幻生活，才能在危機(jī)四伏的凡爾賽醉人醉己，得到片刻自由與安全。蓬皮杜夫人就是投其所好的成功者。沒有國(guó)王和貴族們窮奢極欲的口味在前，就沒有她的推波助瀾。路易十五最有名的話就是：“我死后，哪管洪水滔天”！

迎合大眾審美永遠(yuǎn)是偽命題。大眾并不確定喜好，直到把美好的事物砸到他們面前。夫人開始掀起一場(chǎng)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，并將其滲透和漫延到各個(gè)角落。她組織劇團(tuán)，在她專門建造的私人劇院里表演戲劇。她引導(dǎo)建筑和室內(nèi)裝飾的設(shè)計(jì)風(fēng)尚，蓬皮杜風(fēng)格就是洛可可風(fēng)格，柔媚婉轉(zhuǎn)，富有人情味。她參與設(shè)計(jì)過巴黎的協(xié)和廣場(chǎng)、凡爾賽宮的小特里亞農(nóng)宮等建筑，這些宅邸在她主持下用洛可可風(fēng)格裝飾一新。法國(guó)總統(tǒng)府愛麗舍宮，數(shù)度前推，就是夫人裝點(diǎn)的戴弗農(nóng)公館。她還買過一間瓷器廠，親手指導(dǎo)瓷器的生產(chǎn)和創(chuàng)意，該瓷器得到了上流社會(huì)的追捧，貴族們以此為時(shí)髦。她左右畫壇風(fēng)向，扶持和保護(hù)了華托、布歇等洛可可畫派的旗手，允許畫家在畫中演繹巫山云雨、招蜂引蝶。老套的二維畫面，被畫家演繹得美輪美奐、垂涎欲滴、富于魅力，刺激腎上腺素和荷爾蒙。她讓布歇為她畫了至少七張肖像畫，并用畫作裝飾凡爾賽宮的臥室。畫中她珠圓玉潤(rùn)，充滿夢(mèng)幻色彩。她就是洛可可藝術(shù)的最佳代言人。這些調(diào)情、甜美、夢(mèng)幻、撩人的畫作，不就是她的愛情催化劑嗎？畫中隱喻的情欲和性愛，不就是勾引法王的性前戲嗎？她贏得法王的愛嗎？是也非也。法王依然朝秦暮楚、三心二意，但她引導(dǎo)的藝術(shù)卻永遠(yuǎn)載入了藝術(shù)史的史籍中。不論洛可可藝術(shù)多么引人爭(zhēng)議，可她依然是唯美奢華的典范。那是一位才情美姬胸口上的朱砂痣，紀(jì)念著她的愛情故事。她將愛情升華成習(xí)慣、將藝術(shù)化為不朽。她的宮女曾安慰她說：“無論國(guó)王多么喜歡新鮮的女人，但他已經(jīng)習(xí)慣了你這里的樓梯?！绷R布歇畫風(fēng)下流、罵得最狠的是啟蒙思想家狄德羅，但他卻是在夫人的幫助下出版了他的《百科全書》。

人生困局很多。佛教的“十善業(yè)”，其中一條是“不綺語(yǔ)”。綺語(yǔ)內(nèi)涵有取樂這層含義。中國(guó)曲藝類的東北二人轉(zhuǎn)和相聲，嚴(yán)格來說算是綺語(yǔ)的藝術(shù)。那么，引人發(fā)笑的兩種曲藝，就該思考存在的合理性和必要性。然而，通俗又接地氣的二者，好像黑土地的當(dāng)家菜“豬肉燉粉條”和全國(guó)人民的當(dāng)家菜“西紅柿炒雞蛋”，是如此的簡(jiǎn)單純粹、家常平凡。兩盤菜，只圖撫慰苦難和失落人的心，讓他們短暫歡笑、忘卻煩惱。既然讓人笑了，算不算是一樁善舉？此類藝術(shù)有其存在的價(jià)值和意義嗎？換言之，綺語(yǔ)和幽默搞笑，有沒有明確和清晰的界限？食色性也。作為一桌菜，好吃就是天理；換作一幀畫，好看便是王道。如果非要賦予其意義，那大約是一撮酸爽文人閑來無事展開的智力競(jìng)賽。大自然中風(fēng)流多情的桃花，不也是輕薄逐水流嗎？桃花幾乎就是風(fēng)騷好淫的代名詞。桃花煞、犯桃花、面帶桃花，都不是好詞。然而，倘若春日里再?zèng)]了“滿樹和嬌爛漫紅，萬(wàn)枝丹彩灼春融”的桃花點(diǎn)綴，《詩(shī)經(jīng)》里再?zèng)]了“桃之夭夭，灼灼其華”，人間四月天和古典詩(shī)詞又會(huì)暗淡多少？那些正統(tǒng)泰斗們的道德教誨，迄今變得模糊不清，似乎已成雜音?？粗蹇煽伤囆g(shù)那活色生香的屁股、和豐潤(rùn)飽滿猶如水蜜桃的乳房，香艷撩人浮夸；不禁大惑不解，糾結(jié)撕裂。這么唯美、精致綺麗的騷浪賤們，的確輕佻放蕩；是該把她們定位成真正的藝術(shù)？還是狄德羅口里的無恥下流？真正把持藝術(shù)權(quán)柄的是誰(shuí)？也許只有歷史，才是資深公正、思慮周詳?shù)脑u(píng)論家。

作者簡(jiǎn)介：

王彧濃，中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員；河北省書法家協(xié)會(huì)會(huì)員；河北省作家協(xié)會(huì)會(huì)員。