論欽州坭興陶的陶雕藝術(shù)

黃齊茂

摘要：欽州的坭興陶是中國(guó)四大名陶，其圖案裝飾手法多采用陶雕技法來(lái)表現(xiàn)，坭興陶的陶雕藝術(shù)吸取各種雕刻技法的基礎(chǔ)上，逐漸形成了自己獨(dú)具特色的陶雕藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：坭興陶；陶雕；民族圖案；堆雕

中圖分類(lèi)號(hào)：F27

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2016.18.030

廣西欽州的坭興陶，古稱(chēng)越陶，學(xué)名紫泥陶。距今將近1300年的歷史，與其宜興紫砂陶、云南建水陶、重慶榮昌陶被譽(yù)為中國(guó)四大名陶。與其它名陶相比，坭興陶的陶雕藝術(shù)獨(dú)具一格，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。坭興陶坯強(qiáng)度高，坯體堅(jiān)而不脆，硬而不，柔而不軟，韌而不粘手，濕坯可任意塑捏各種藝術(shù)造型，而干坯軟硬適中，非常適合于進(jìn)行陶雕創(chuàng)作，坭興陶的浮雕、堆雕、鏤空雕刻都別具一格。就坭興陶傳統(tǒng)陶雕工藝來(lái)說(shuō)，主要可分為線條雕刻（線雕）、平面雕刻（平雕）、陰雕（凹雕）、浮雕（凸雕）、堆雕、圓雕（立體雕）、鏤空雕刻（鏤雕、透雕、通雕）等，坭興陶陶雕根植于欽州文化這片沃土，吸收陶瓷、石雕、木雕、玉雕、剪紙、刺繡、抽紗等其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)的精華，逐漸形成自己獨(dú)特的審美特征。

坭興陶陶雕的內(nèi)容取材極為廣泛，豐富多彩，坭興陶陶雕所表現(xiàn)的內(nèi)容題材，大都來(lái)自于民間百姓所喜聞樂(lè)見(jiàn)的人文故事、歷史神話，還有以國(guó)畫(huà)山水、花鳥(niǎo)、人物為題材的創(chuàng)作，特別是結(jié)合于中國(guó)的書(shū)畫(huà)藝術(shù)，集詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、篆刻于一體，非常具有藝術(shù)價(jià)值，這同其他諸如陶瓷裝飾、木雕、玉雕等創(chuàng)作選題既是大同小異，又有區(qū)域特色。因此，坭興陶陶雕這種豐富多彩的表現(xiàn)形式、新穎獨(dú)特的裝飾手法，體現(xiàn)了坭興陶創(chuàng)作者對(duì)生活的洞察力以及刻意創(chuàng)新和獨(dú)到見(jiàn)解的本領(lǐng)。

1.坭興陶陶雕藝術(shù)的選材

坭興陶的取材范圍非常廣泛，有體現(xiàn)寫(xiě)實(shí)特點(diǎn)的，也有貼近生活或強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家張揚(yáng)個(gè)性的，具有雅俗共賞的審美特征。從其造型內(nèi)容上看，坭興陶陶雕大致可分為以下幾類(lèi)：

（1）以中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案為主題的創(chuàng)作。

坭興陶傳統(tǒng)圖案紋飾大多采用傳統(tǒng)吉祥圖案題材。如民間廣為流傳的傳統(tǒng)藝術(shù)題材，表達(dá)吉祥、喜慶、富貴、福壽等美好愿望。在這類(lèi)題材作品中，常以一定的自然物（動(dòng)植物等）組合在一起，以其諧音取其象征意義，或以傳說(shuō)中的祥禽瑞獸，表達(dá)民間對(duì)美好事物的理解，對(duì)幸福生活的憧憬、向往和追求。如祥禽瑞獸，有龍、鳳、蝠、獅、麒麟、鰲魚(yú)等，這些傳說(shuō)中的珍禽異獸頗受坭興陶藝人的青睞，被廣泛地運(yùn)用在各種坭興陶的創(chuàng)作當(dāng)中。

同時(shí)坭興陶的陶雕裝飾也常采手中國(guó)古代藝術(shù)品中常見(jiàn)的圖案。由于坭興陶燒成后呈現(xiàn)出如古代青銅器般的天藍(lán)、古銅、虎紋、大斑、墨綠等古樸的色澤，因借鑒古代青銅器常用的紋樣，如萬(wàn)字紋、夔龍紋、云雷紋、齊龍、方曲、卷草、草尾、勾藤等圖案也成為坭興陶藝人進(jìn)行創(chuàng)作的重要題材，坭興陶藝人結(jié)合各種陶雕技藝，采用浮雕、平雕、線刻、鑲嵌、堆花、通花等裝飾手法雕刻在坭興陶作品上，使得這些坭興陶作品呈現(xiàn)出古香古色、古意盎然，巧奪天工而富有藝術(shù)內(nèi)涵的作品。

（2）以傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)、書(shū)法藝術(shù)為主題的創(chuàng)作陶雕。陶瓷與中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的關(guān)系也密不可分，陶瓷藝術(shù)與書(shū)畫(huà)藝術(shù)兩種藝術(shù)形式相結(jié)合的裝飾方式為陶瓷披上了一件特具藝術(shù)感和欣賞價(jià)值的典雅衣裳，坭興陶的中國(guó)書(shū)畫(huà)雕刻有別于傳統(tǒng)陶瓷的陶繪，是以刀為筆，以陶坯為紙，結(jié)合篆刻藝術(shù)、國(guó)畫(huà)技法、書(shū)法等于一體進(jìn)行的雕刻創(chuàng)作，因此顯得別具一格。

書(shū)畫(huà)結(jié)合的方式豐富了坭興陶的裝飾，使坭興陶的裝飾呈現(xiàn)出多姿多彩的動(dòng)人魅力?！皶?shū)”是“畫(huà)”的文字注解，而“畫(huà)”又把“書(shū)”的內(nèi)容呈現(xiàn)出來(lái)，它們共同營(yíng)造出了一種迷人的“中國(guó)魅力”，為坭興陶產(chǎn)品的實(shí)用價(jià)值，注入了藝術(shù)價(jià)值。國(guó)畫(huà)、書(shū)法的表現(xiàn)手法、用筆也影響到坭興陶的裝飾手法。雖然是以刀為筆，但是坭興陶的雕刻技法充分借鑒了書(shū)法、國(guó)畫(huà)的筆法。書(shū)畫(huà)用筆中常見(jiàn)的中鋒用筆，也通過(guò)坭興陶技師出色的刀法躍然于坭興陶的坯體上。而書(shū)畫(huà)用筆中的藏鋒、順?shù)h、回鋒、逆鋒等筆勢(shì)而造成的提、按、頓、挫等用筆在坭興陶的陶雕裝飾上也有廣泛的運(yùn)用，這些用刀的方式使得坭興陶的線條也具有書(shū)畫(huà)中的渾厚凝重，簡(jiǎn)潔洗練。因而使得坭興陶的裝飾與國(guó)畫(huà)、書(shū)法有機(jī)聯(lián)系，渾然一體，雖為雕刻，但卻也有幾分國(guó)畫(huà)、書(shū)法的韻味。

坭興陶常見(jiàn)的書(shū)畫(huà)雕刻題材有歷代的名家書(shū)畫(huà)以及歷代文人墨客所喜歡的歲寒三友松竹梅、梅蘭竹菊、荷花、花鳥(niǎo)等題材，坭興陶藝人通過(guò)這些場(chǎng)面表達(dá)了。反映出了坭興陶陶雕題材深受中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)題材的影響。從構(gòu)圖上看，坭興陶陶雕善于充分利用空間，把豐富多彩的題材內(nèi)容如人物、景物、花鳥(niǎo)草蟲(chóng)、吉祥圖案、書(shū)法藝術(shù)等濃縮在同一件作品中，造成氣氛熱烈、裝飾感強(qiáng)、文化內(nèi)涵豐富的藝術(shù)效果，這與中國(guó)傳統(tǒng)的篆刻、書(shū)法、國(guó)畫(huà)、木雕、玉雕等藝術(shù)一脈相承，也從一個(gè)側(cè)面反映了坭興陶陶雕工藝與中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)之間的源流關(guān)系。

（3）以民族特色圖案為題材的創(chuàng)作。

欽州坭興陶?qǐng)D案紋飾除了中國(guó)傳統(tǒng)圖案外，廣西本土民族特色圖案紋飾也是重要組成部分。廣西壯族自治區(qū)是我國(guó)少數(shù)民族居住最多的地方，這些民族在自身文化發(fā)展中形成了自身特有的紋飾圖案，為坭興陶的創(chuàng)作提供了獨(dú)特文化素材。

許多坭興陶藝人以豐富的廣西本土民族圖案紋飾為資源，如具廣西少數(shù)民族特色的銅鼓、壯錦、苗錦等少數(shù)民族圖案，并汲取銅鼓和花山文化中的人紋、壯紋、太陽(yáng)紋、生肖紋、幾何紋等民族特色紋飾，創(chuàng)作了富有地方特色和少數(shù)民族文化氣息的坭興陶作品，如李人帡的《壯魂花缸》、《高鼓花樽》、黃亞南的《駱越神韻》等，是以本土少數(shù)民族圖案紋飾為主要要雕刻內(nèi)容的地方風(fēng)格坭興陶的典型代表。坭興陶在燒制過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生窯變，色澤豐富有如同古代青銅器一般厚實(shí)、古樸的質(zhì)感，因此使得坭興陶上雕刻的少數(shù)民族紋飾圖案意蘊(yùn)深厚。同時(shí)，在窯變色映襯下，賦予圖案和文字更多的想象，大大提高了坭興陶的藝術(shù)價(jià)值與觀賞價(jià)值。坭興陶藝人最為喜歡雕刻的少數(shù)民族題材有古代壯民（羽人）熱烈競(jìng)舟的場(chǎng)面，以及激越奔放的古代壯人舞蹈、壯錦、花山崖畫(huà)、古人競(jìng)舟、舞蹈以及飛翔的鷺、野鹿等紋飾，都是富有廣西少數(shù)民族特色的紋飾，坭興陶藝人通過(guò)自己精湛的陶雕技藝，將這些紋飾巧妙的組合在一起，描繪了一個(gè)人與自然和諧相處、飛奔往來(lái)的生動(dòng)場(chǎng)景，表現(xiàn)了我國(guó)少數(shù)民族歡樂(lè)、喜慶、欣欣向榮的景象。廣西獨(dú)特的地域特征和少數(shù)民族特色，也賦予了坭興陶獨(dú)特的民族特色裝飾圖案，為坭興陶的陶雕藝術(shù)注入了與眾不同的文化元素達(dá)地域文化，廣西豐富的民族文化資源是也坭興陶藝術(shù)得以創(chuàng)新和發(fā)展的文化基礎(chǔ)，同時(shí)也是坭興陶藝術(shù)發(fā)展與民族化道路的必然趨勢(shì)。

（4）以現(xiàn)代圖形、現(xiàn)代陶藝為題材進(jìn)行的創(chuàng)作。

近代坭興陶藝的創(chuàng)作也受到西方現(xiàn)代陶藝，如：抽象表現(xiàn)主義、極簡(jiǎn)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、后現(xiàn)代藝術(shù)等藝術(shù)流派的影響，融人了更多現(xiàn)代陶藝的表達(dá)形式，坭興陶藝人也通過(guò)在造型、線條、色澤、肌理等多方面嘗試和探索，采用堆雕、盤(pán)泥、泥塑等多種方式，創(chuàng)作出了大量具有現(xiàn)代元素的坭興陶作品，這類(lèi)作品在藝術(shù)市場(chǎng)也上頗受大眾喜愛(ài)，極大的豐富了坭興陶的裝飾、雕刻的表達(dá)形式，讓人耳目一新。

2.坭興陶的陶雕技法

在雕刻技法上坭興陶陶雕在技術(shù)上與其它的陶雕、木雕、玉雕、瓷雕等相比，也有自己獨(dú)到之處。坭興雕的雕刻手法豐富多彩，如平雕、浮雕、沉雕、通雕、圓雕、鏤通雕等都各具特點(diǎn)，特別是坭興陶的堆雕技術(shù)，融合了泥塑、雕塑、雕刻手法于一體，具有很強(qiáng)的視覺(jué)效果。堆雕是我國(guó)傳統(tǒng)的陶瓷裝飾方法之一，是在坯體表面上用工具蘸取和坯體同性質(zhì)的泥漿一層層地堆積成各種紋樣或特定板塊，再進(jìn)行雕刻和修飾，使得花紋突出坯面，形成浮雕的效果。坭興陶的堆雕技術(shù)在傳統(tǒng)堆雕技法基礎(chǔ)上吸取了多種陶雕技法，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格，坭如坭興陶堆雕作品《花開(kāi)富貴》，國(guó)色天香的牡丹花通過(guò)堆雕的表達(dá)形式，躍然于坭興陶的花瓶上，如同從瓶身“鉆”了出來(lái)一般，即生動(dòng)的表達(dá)了牡丹花盛開(kāi)的情景，又極具視覺(jué)沖擊，有很強(qiáng)的表現(xiàn)力，展現(xiàn)了坭興陶雕多元及吸眾家所長(zhǎng)，不斷創(chuàng)新的雕刻技法。而坭興陶的鏤雕作品也是難得佳作。鏤雕，亦稱(chēng)“通雕”，也就是鏤空透雕，這是一種可以多層次地來(lái)表現(xiàn)內(nèi)容題材的鏤空雕刻技法，即由單層鏤空發(fā)展為多層鏤空。這種工藝技法又可分為立體與平面兩種，其中尤以立體鏤雕最為精彩，它采用四面圓雕手法，為求結(jié)構(gòu)巧妙、造型生動(dòng)，因此，其具有較大的容納量和表現(xiàn)力，常常可以使得所雕作品形象生動(dòng)、層次豐富、立體感強(qiáng)，無(wú)論是神仙人物、珍禽異獸，還是四季花果，都能起到形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)效果。

總的來(lái)說(shuō)，坭興陶的陶雕藝術(shù)繼承了我國(guó)陶雕的雕刻技藝，在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，吸取了石刻、繪畫(huà)、泥塑以及木雕、玉雕等各種不同的藝術(shù)之長(zhǎng)，融匯成獨(dú)特風(fēng)格，形成了自己獨(dú)樹(shù)一幟的陶雕藝術(shù)。