楓橋旁的濤聲可曾依舊
——《楓橋夜泊》化用后元素的遺失

⊙宋雪偉［遼寧師范大學(xué)文學(xué)院，遼寧 大連 116081］

楓橋旁的濤聲可曾依舊
——《楓橋夜泊》化用后元素的遺失

⊙宋雪偉［遼寧師范大學(xué)文學(xué)院，遼寧 大連 116081］

二十多年前，一曲《濤聲依舊》唱遍大江南北。優(yōu)美的旋律和古典化的歌詞曾風(fēng)靡一時(shí)。由于內(nèi)容上的化用關(guān)系，這首歌的唱響，讓唐代詩(shī)人張繼的經(jīng)典之作《楓橋夜泊》在原有的魅力之外又平添了一分韻味。很多讀者和評(píng)論家都認(rèn)為《濤聲依舊》是《楓橋夜泊》的現(xiàn)代闡釋。然而在細(xì)讀文本之后我們不難發(fā)現(xiàn)，在對(duì)《楓橋夜泊》的化用之后，《濤聲依舊》無(wú)疑丟失了原詩(shī)中的許多極具藝術(shù)魅力的元素。

《楓橋夜泊》 《濤聲依舊》 遺失元素

“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！币磺Ф嗄昵埃粋€(gè)叫張繼的讀書(shū)人，在一個(gè)不眠的夜晚，隨船漂泊在楓橋。深秋的江南凄楚而寒冷，不禁觸發(fā)了長(zhǎng)期羈旅在外的作者無(wú)盡的愁思。于是，一首七絕落定，這種“無(wú)盡的愁思”化成了永恒。千百年來(lái)，張繼和他的愁思，總是不時(shí)地被人們想起。這種人間獨(dú)有的情懷，成為一種包孕著情感的符號(hào)，深深鐫刻在人們心中。直到一首歌的出現(xiàn)，鐫刻了千年的印記又重新融入一種新的元素，它就是歌曲《濤聲依舊》。《濤聲依舊》的歌詞是化用《楓橋夜泊》而成的，無(wú)疑二者之間具有內(nèi)在的一致性和連貫性，這一點(diǎn)很多讀者和評(píng)論家都有所闡發(fā)。然而經(jīng)過(guò)對(duì)二者的比較之后，或許更多的讀者是會(huì)感受到它們的不同的。

一、主題的簡(jiǎn)化

朦朧多義是中國(guó)古代詩(shī)歌的審美追求。劉勰的“隱秀論”，司空?qǐng)D的“不著一字，盡得風(fēng)流”，都是對(duì)這種風(fēng)格的準(zhǔn)確把握?！稐鳂蛞共础芬辉?shī)的“多義”很大程度上就是它千百年來(lái)贏得眾多讀者青睞的原因所在。從字面上看，整篇的著眼點(diǎn)在于一個(gè)“愁”字，但作者緣何而愁在文中并未直接提及。開(kāi)篇以“月落”“烏啼”“霜滿天”三者展開(kāi)描繪，又以“江楓”“漁火”引出自己的“愁眠”。緊接著交代了遠(yuǎn)處寒山寺及寺中傳來(lái)的鐘聲，又將落腳點(diǎn)聚焦在自己所乘的客船之上。詩(shī)中似乎在描繪一種纏綿的憂愁，又似乎有一種孤獨(dú)的心境，但詩(shī)中還蘊(yùn)含著一種悲傷的情懷、抑郁的哀怨。無(wú)論是憂愁、孤獨(dú)、悲傷還是哀怨，都是抽象的、不確定的。在詩(shī)境中，這類情懷的誘因被直接淡化，取而代之的是景物描寫背后所蘊(yùn)藏的情感。這是一種概括的基礎(chǔ)上抽象出來(lái)的情感，在讀者閱讀的過(guò)程中更易被接受。因?yàn)檫@種抽象的情感表達(dá)一旦被接受，就會(huì)被具化從而為各種具備這種感情基調(diào)的環(huán)境服務(wù)，進(jìn)而更容易產(chǎn)生共鳴。

在《濤聲依舊》的化用中，這種“抽象的情感”被具體化了。雖然整首歌詞并不是以直截了當(dāng)?shù)姆绞絺鬟_(dá)情懷的，但在化用之后，無(wú)疑將原詩(shī)的主題簡(jiǎn)化了。很多讀者將《濤聲依舊》定義為情歌，其實(shí)是不確切的?！熬眠`的你，是否保存著那份情感，許多年以后能不能接受彼此的改變?！薄霸侣錇跆淇偸乔甑娘L(fēng)霜，濤聲依舊不見(jiàn)當(dāng)初的夜晚。今天的你我怎樣重復(fù)昨天的故事，這一張舊船票，能否登上你的客船?！闭赘柙~確實(shí)飽含著情歌的成分，但是在字里行間我們也能夠體會(huì)到濃厚的時(shí)代氣息。20世紀(jì)90年代初，正是中國(guó)社會(huì)加快市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)步伐的時(shí)期，巨大的沖擊和轉(zhuǎn)變使很多人處于徘徊和迷茫之中。這種徘徊與迷茫，是時(shí)代賦予人們的，因而反映新舊交替時(shí)茫然心境的歌曲，如《彎彎的月亮》《濤聲依舊》等便油然而生。這種情懷是確定的，主題是明確的?？梢哉f(shuō)，新與舊在交替中的矛盾是這首歌詞的主題。雖然，在意象的化用下人們由于對(duì)《楓橋夜泊》的熟悉而對(duì)《濤聲依舊》產(chǎn)生了似曾相識(shí)的感覺(jué),但是《濤聲依舊》顯然已經(jīng)不具備《楓橋夜泊》的多重主題。

可以說(shuō)，從《楓橋夜泊》到《濤聲依舊》，感悟性淡化了，而直觀性加強(qiáng)了。那些需要讀者細(xì)細(xì)品讀得出的多重韻味逐漸消失，取而代之的則是更為直觀的“徘徊在今昔之間”的矛盾心態(tài)的主題。

二、色調(diào)的消失

《濤聲依舊》中色調(diào)的消失，是它化用《楓橋夜泊》時(shí)所丟失的另一個(gè)重要的元素。

在《楓橋夜泊》中，色調(diào)的運(yùn)用也是極具魅力的?！霸侣洹睘橐曈X(jué)描寫，“烏啼”為聽(tīng)覺(jué)描寫，而“霜滿天”三字，描繪出作者當(dāng)時(shí)心中如同霜一樣寒冷的感覺(jué)。①首句描繪了如霜一樣冷清的環(huán)境。月亮升于空中，“月落”必然帶來(lái)周圍環(huán)境的由亮變暗。詩(shī)作描繪的是夜半時(shí)分，人靜之時(shí)，此時(shí)的“烏啼”定會(huì)更加清晰曠遠(yuǎn)。最后一個(gè)“滿”字，道出了這種如霜一樣冷清的環(huán)境的曠遠(yuǎn)和博大。

本句的色彩運(yùn)用上也可謂獨(dú)具匠心。月、霜都是白色的，烏鴉則是黑色的。黑與白，從色調(diào)角度雖然屬于中間色調(diào)，但是在本詩(shī)中卻有著冷色調(diào)的作用。月亮總是伴隨著黑夜與人們相見(jiàn)，而黑夜通常又比白天的溫度低，所以月亮雖然是白色，也具備了冷色調(diào)一樣的性質(zhì)。至于“霜”所表現(xiàn)出的白色，更是具有冷色調(diào)的性質(zhì)。第二句中的“楓”“火”則反映的是一種以紅色為主導(dǎo)的暖色調(diào)。前兩句在色調(diào)上形成鮮明的對(duì)比，寫出了“冷”的大環(huán)境和“暖”的小環(huán)境。在月與霜籠罩下的滿天的冷色調(diào)的大環(huán)境下，楓與火形成的暖色調(diào)無(wú)疑力量十分薄弱。這進(jìn)一步映襯了作者在僅有“江楓”和“漁火”為伴的孤獨(dú)，昭示了環(huán)境和作者內(nèi)心的冷清。然而這一切，在《濤聲依舊》的化用中蕩然無(wú)存。色彩帶來(lái)的視覺(jué)與環(huán)境帶來(lái)的觸覺(jué)之間的通感也在無(wú)形之中消失。

三、動(dòng)靜的忽略

在《濤聲依舊》對(duì)《楓橋夜泊》的化用中，對(duì)動(dòng)靜對(duì)比的忽略是非常明顯的。

《楓橋夜泊》是采用動(dòng)靜結(jié)合的手法創(chuàng)作而成的佳作。其中“月落烏啼霜滿天”為動(dòng)，以“落”“啼”寫出了月亮和烏鴉的動(dòng)態(tài)，又以“滿”字，寫出了周圍清冷的狀態(tài)?！敖瓧鳚O火對(duì)愁眠”“姑蘇城外寒山寺”為靜，二句由近及遠(yuǎn)，先寫只能與“楓”“火”為伴的孤獨(dú)，后轉(zhuǎn)向城外寒山寺的曠遠(yuǎn)?！耙拱腌娐暤娇痛币痪溆譃橐粍?dòng)，先緊承上一句，將視角又由遠(yuǎn)處拉回到近處，由寒山寺之靜，引出寺中鐘聲之動(dòng)，又由鐘聲之動(dòng)，伴著客船之動(dòng)一起寫出。這種一動(dòng)一靜，又由一靜化為一動(dòng)的手法，把江南深秋的景色描繪得栩栩如生。因?yàn)閯?chuàng)作的時(shí)候就蘊(yùn)含著動(dòng)與靜的因素，所以“用動(dòng)靜結(jié)合的方式加以欣賞，自然會(huì)有無(wú)限真切的審美感受”②?？梢哉f(shuō)，“本詩(shī)最大的特點(diǎn)是動(dòng)靜結(jié)合，虛實(shí)相生，視聽(tīng)結(jié)合，明暗交織，遠(yuǎn)近錯(cuò)落，時(shí)空變換，景象與情感水乳交融，可讓我們感受到不斷變化的畫面感，置身詩(shī)境所產(chǎn)生的獨(dú)特的動(dòng)態(tài)體悟以及與作者產(chǎn)生心靈契合的震撼”③。

對(duì)比《濤聲依舊》，我們不難看出，這種動(dòng)靜結(jié)合的手法被很大程度淡化了。只有“帶走”“留下”“留戀”“塵封”等詞語(yǔ)或許讓人們隱約感覺(jué)到一點(diǎn)動(dòng)靜對(duì)比。然而在整首歌詞中，這些個(gè)別的詞語(yǔ)已經(jīng)不能夠像《楓橋夜泊》原詩(shī)中那樣襯托出富有活力的動(dòng)態(tài)的畫面美了。

四、發(fā)展的趨勢(shì)

《濤聲依舊》的歌詞中，除了化用《楓橋夜泊》的詩(shī)句外，又添加了許多哲理化的詞句，如“無(wú)助的我，已經(jīng)疏遠(yuǎn)那份情感。許多年以后才發(fā)覺(jué)，又回到你面前”“久違的你，一定保存著那張笑臉。許多年以后能不能，接受彼此的改變”等等。就連“月落烏啼總是千年的風(fēng)霜，濤聲依舊不見(jiàn)當(dāng)初的夜晚”一句也充斥著哲理化的思考。這種由景物引發(fā)而又獨(dú)立于景色之外的思考與《楓橋夜泊》情景交融的手法相比較，本身就是一種改變。

雖然，《濤聲依舊》的歌詞中保留了以男女寄寓情懷的元素，保留了借景抒情的傳統(tǒng)，保留了中國(guó)古代文人慣有的念舊情懷，但是它的這種“現(xiàn)代闡釋式的化用”，無(wú)疑丟失了許多傳統(tǒng)文化中的寶貴元素。成為中國(guó)傳統(tǒng)文化走向中國(guó)現(xiàn)代文化的一種隱形的趨勢(shì)。這種趨勢(shì)是與高速發(fā)展的信息時(shí)代密不可分的。在信息量爆炸的今天，人們似乎再也沒(méi)有耐心，更沒(méi)有時(shí)間去一層一層地剝開(kāi)詩(shī)人的心靈世界，去一點(diǎn)一滴體會(huì)那種“象外之象”“味外之旨”了。取而代之的都是一些所謂的“明了的”“確定的”語(yǔ)言方式?；蛟S，從“比興”開(kāi)始，經(jīng)由劉勰、鐘嶸、司空?qǐng)D等人發(fā)展起的這種“味外之旨”的含蓄多義的審美取向，在小說(shuō)、戲劇等這些現(xiàn)當(dāng)代較為發(fā)達(dá)的以敘事性為主導(dǎo)的文本中還能夠找到一些影子?？墒?，這種成形于詩(shī)歌理論中的審美取向，無(wú)疑在敘事性文本中成為一種為人物或者情節(jié)服務(wù)的“從屬性”因素，和中國(guó)古代以詩(shī)歌為主導(dǎo)的大環(huán)境中所提倡的“含蓄多義”又有所不同。如果說(shuō)，二十年之前的《濤聲依舊》只是遺失了《楓橋夜泊》中的許多元素，并且還保留了一些的話，那么二十年后的今天，絕大部分流行歌詞可以說(shuō)已經(jīng)徹底顛覆了從《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代開(kāi)始的“比興”傳統(tǒng)。與此同時(shí)，在當(dāng)代詩(shī)壇中，一些本應(yīng)該屬于詩(shī)歌的元素在很多詩(shī)作中也早已當(dāng)然無(wú)存。那種含蓄的、朦朧的、多義的詩(shī)歌境界，已經(jīng)成為一種古典元素，逐漸開(kāi)始流失在歷史的浪潮之中……這種“淡化”，是“消失”的前奏。與其說(shuō)這是一種發(fā)展，不如說(shuō)這是一種損失。

①部分學(xué)者認(rèn)為，“霜滿天”為作者所感，不是實(shí)寫眼前的景物，因?yàn)樗荒芨街诘囟荒軌蚱谔欤ㄔ斠?jiàn)《唐詩(shī)鑒賞詞典》），也有專家從氣象學(xué)角度指出，這里的“霜”可能是指冰晶霧，但形成冰晶霧起碼要在零下三四十度，顯然深秋的江南并不具備這樣的條件。本文且從前者。

②③詳見(jiàn)蔡曉華、付全平：《以動(dòng)靜結(jié)合的方式欣賞〈楓橋夜泊〉的形式美》，《語(yǔ)文教學(xué)通訊》2014年第5期。

[1]蕭滌非等.唐詩(shī)鑒賞辭典[M].上海：上海古籍出版社，2004.

[2]社科院.唐詩(shī)選[M].北京：人民文學(xué)出版社，1978.

[3]何文煥.歷代詩(shī)話[M].北京：中華書(shū)局，1981.

[4]范文瀾.文心雕龍注[M].北京：人民文學(xué)出版社，1958.

[5]陳文忠.從《楓橋夜泊》到《濤聲依舊》——張繼《楓橋夜泊》接受史[J].名作欣賞，1995（6）.

作者：宋雪偉，遼寧師范大學(xué)文學(xué)院中國(guó)古代文學(xué)專業(yè)在讀碩士研究生，研究方向：唐宋文學(xué)。

編輯：魏思思 E-mail:mzxswss@126.com