淺析初中古詩(shī)文教學(xué)中的愛國(guó)主義教育

李小軍

摘 要：初中古詩(shī)文教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)主義精神的重要平臺(tái)，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)文時(shí)穿越時(shí)空，去觸摸、感受燦爛古老的文化，提升愛國(guó)情操。筆者利用初中古詩(shī)文的教學(xué)渠道，有的放矢地培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義精神。

關(guān)鍵詞：初中；古詩(shī)文教學(xué)；愛國(guó)主義教育

愛國(guó)主義教育是中華民族的光榮傳統(tǒng)，是推動(dòng)中國(guó)社會(huì)前進(jìn)的巨大力量。古詩(shī)文是中華民族的文化瑰寶，是古代人民智慧的結(jié)晶。把愛國(guó)主義教育貫穿于中學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中，是促進(jìn)學(xué)生思想進(jìn)步、心理健康的一條有效途徑。學(xué)生從祖國(guó)的一山一水、一人一物中，逐漸認(rèn)識(shí)到我國(guó)歷史的悠久、文化的燦爛，民族的自尊心和自豪感以及對(duì)祖國(guó)的熱愛之情便在認(rèn)識(shí)過程中慢慢形成。因此，在語(yǔ)文教學(xué)的過程中，尤其是古詩(shī)文教學(xué)中滲透愛國(guó)主義教育，我想應(yīng)該從以下三個(gè)方面入手。

一、通過古詩(shī)文教學(xué)，使學(xué)生對(duì)祖國(guó)悠久的歷史、燦爛的文化和杰出的科學(xué)成就加深認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，樹立民族自尊心和自信心

初中課本中的《論語(yǔ)》六則、《孟子》二章等古代思想家的著作、語(yǔ)錄，集中體現(xiàn)了這些思想家的政治主張、倫理觀念、道德修養(yǎng)、處世原則、教育方法等?！侗怡o見蔡桓公》不但指出自以為是、諱疾忌醫(yī)的害處，同時(shí)也贊頌了兩千多年前我國(guó)高明的醫(yī)療技術(shù)?！痘畎濉肥鞘澜缟嫌嘘P(guān)印刷術(shù)最早、最詳盡的珍貴史料，從雕板印刷到活字印刷是世界印刷史上的一個(gè)飛躍，這是中國(guó)人民對(duì)人類社會(huì)的重大貢獻(xiàn)，體現(xiàn)了我國(guó)勞動(dòng)人民高超的智慧及豐富的創(chuàng)造精神。《核舟記》中的“核舟”美輪美奐、精巧無(wú)比，用現(xiàn)代的眼光看，純屬工藝美術(shù)品。通過學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生了解我國(guó)古代工藝美術(shù)的高超水平和雕刻藝人的精湛技藝。

通過這些篇章的教學(xué)，學(xué)生會(huì)初步認(rèn)識(shí)到中國(guó)古代勞動(dòng)人民在科學(xué)技術(shù)、文化藝術(shù)等方面取得的巨大成就以及給全人類做出的杰出貢獻(xiàn)，從而提高學(xué)生的民族自尊心、自信心和自豪感。

二、通過古詩(shī)文教學(xué)，可以加深學(xué)生對(duì)古代杰出人物和勞動(dòng)人民自強(qiáng)不息、不畏強(qiáng)暴、堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)和民族獨(dú)立的光榮傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，激勵(lì)學(xué)生從小樹立報(bào)國(guó)之志

中華民族在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，孕育出了千千萬(wàn)萬(wàn)的優(yōu)秀兒女。他們不但崇尚自由，熱愛和平，追求真理，注重禮儀，而且奮發(fā)向上，自強(qiáng)不息，團(tuán)結(jié)御侮，以天下為己任?！恫軇フ搼?zhàn)》以簡(jiǎn)潔文字揭示了曹劌的遠(yuǎn)見卓識(shí)和穩(wěn)重果斷的指揮才能，深刻刻畫了一個(gè)關(guān)心國(guó)事、深謀遠(yuǎn)慮的軍事家的形象?！蛾惿媸兰摇穭t反映了中國(guó)歷史上第一次農(nóng)民起義的重大影響和革命威力，贊揚(yáng)了農(nóng)民起義領(lǐng)袖的革命斗爭(zhēng)精神和卓越的組織才能，從而說明人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的偉大真理?！冻鰩煴怼返淖髡咧T葛亮，他未出茅廬而知三分天下，在政治上，他嚴(yán)明法度，開疆拓土，注重農(nóng)業(yè)，尤其擅長(zhǎng)外交；在軍事上，他出奇制勝、變幻莫測(cè)，運(yùn)籌帷幄而決勝于千里之外。他的才干和智慧，是中國(guó)人民的驕傲。“表”中向劉撣提出的開張圣聽、嚴(yán)明法度、親賢遠(yuǎn)佞的建議，教學(xué)論文都是治國(guó)安邦之本，直到今天仍然有著非常重要的借鑒意義。《岳陽(yáng)樓記》以作“記”為名，借題發(fā)揮，表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，體現(xiàn)了作者憂國(guó)憂民、以天下為己任的思想感情?！队^滄?！吩⑶橛诰?，氣勢(shì)磅礴，表現(xiàn)了詩(shī)人寬廣的胸懷和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)?！冻鋈贰妒辉滤娜诊L(fēng)雨大作》等詩(shī)篇意境開闊，思想超前，氣勢(shì)恢宏，詩(shī)分奔放豪邁而又痛切，反映了詩(shī)人憂國(guó)憂民的拳拳之心和以身報(bào)國(guó)的雄心壯志，充滿了積極進(jìn)取的奮斗精神。

在教學(xué)這類古詩(shī)文時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)和領(lǐng)略那種驚天地泣鬼神的英雄氣魄，學(xué)習(xí)他們遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)和寬廣的胸懷，在崇敬與感慨的同時(shí)陶冶自己的情操，培養(yǎng)崇高的思想品德和愛國(guó)主義情感。

三、通過古詩(shī)文教學(xué)，使學(xué)生對(duì)祖國(guó)廣袤、秀麗的山河加深認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)壯美河山的思想感情

《敕勒歌》以雄渾的氣勢(shì)，描寫了陰山腳下美麗富饒、廣闊無(wú)垠的草原風(fēng)貌。《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》《漁歌子》《錢塘湖春行》《江南春》《惠崇〈春江晚景〉》《曉出凈慈寺送林子方》等詩(shī)篇以清新、明快的筆調(diào)描繪了如詩(shī)如畫的祖國(guó)河山，不僅表現(xiàn)了詩(shī)人熱愛祖國(guó)河山的深沉感情，而且滲透了詩(shī)人積極進(jìn)取蓬勃向上的精神。《岳陽(yáng)樓記》以開闊的視野描寫了洞庭湖的廣闊浩渺，氣象的千變?nèi)f化?！般曔h(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯”，表現(xiàn)了大自然雄渾的氣勢(shì)和偉大的力量；而“春和景明，波瀾不驚，皓月千里，靜影沉壁”，則表現(xiàn)了大自然的恬靜明麗、寬闊安逸，動(dòng)與靜的變化中彰顯了洞庭湖的無(wú)限美景?！蹲砦掏び洝飞鷦?dòng)地描寫了醉翁亭的秀麗環(huán)境和變化多姿的自然風(fēng)光，并勾勒出了一幅太守與民間樂的圖畫，這足以成為今天的為官者學(xué)習(xí)的典范。

所有這些詩(shī)文自然美與情感美、意境美與人文美的和諧統(tǒng)一，蘊(yùn)含著一種誘人奮發(fā)的力量，激發(fā)著學(xué)生熱愛祖國(guó)壯美河山的思想感情。講解這些詩(shī)文，要引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)祖國(guó)遼闊的國(guó)土、壯麗的山川、勤勞的人民；更要引導(dǎo)學(xué)生明確新中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)取得的巨大成就和日益提高國(guó)際地位；最終要使學(xué)生樹立熱愛祖國(guó)、保衛(wèi)祖國(guó)和建設(shè)祖國(guó)的堅(jiān)強(qiáng)信念。

總之，在語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中從愛國(guó)主義教育著手，對(duì)學(xué)生曉之以理、動(dòng)之以情。讓學(xué)生學(xué)習(xí)課文中人物的思想、品格，了解歷史，懂得課文所闡發(fā)的哲理，為學(xué)生初步樹立正確的世界觀奠定思想基礎(chǔ)，讓中華古詩(shī)文這一文化瑰寶在我們的語(yǔ)文課堂上煥發(fā)出更加奪目的光彩！