淺談初中語文課堂教學(xué)的藝術(shù)性

柴麗娟

【摘 要】語文教學(xué)設(shè)計(jì)影響著我們的課堂教學(xué)，為了讓每個(gè)學(xué)生充分地享受課堂教學(xué)，我們要認(rèn)真思考、不斷打磨我們的教學(xué)設(shè)計(jì)。藝術(shù)的滲透能溶解教學(xué)設(shè)計(jì)中的棱角，讓課堂教學(xué)更具美感。

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué)設(shè)計(jì) 科學(xué) 藝術(shù)

【中圖分類號】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）06-0074-02

如果說我們的語文課堂是個(gè)舞臺(tái)，那么我們在這個(gè)舞臺(tái)上每天都演繹著不同的教學(xué)劇本。我們希望每個(gè)學(xué)生在課堂里都是享受的，這也就需要我們不斷打磨課堂教學(xué)設(shè)計(jì)。我們在進(jìn)行語文教學(xué)設(shè)計(jì)的時(shí)候，我覺得有些要素是必不可少的，就好像植物生長需要空氣、水和陽光，而我們的教學(xué)設(shè)計(jì)需要有科學(xué)的支撐、教師的觀念和藝術(shù)的妝點(diǎn)，這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)才有可能煥發(fā)新生。

一、設(shè)計(jì)要有教師的觀念

植物的生長需要水的滋養(yǎng)，但是掌握不好澆水的尺度，植物也很難健康的生長。怎樣給植物澆水絕對是一門學(xué)問，當(dāng)你有疑問的時(shí)候，你可以詢問園藝師，也可以上網(wǎng)搜索種植信息，但你會(huì)發(fā)現(xiàn)就是同一種植物的信息都可以是很多種的，更何況有時(shí)你照著別人教你的方法去做了，但不一定會(huì)收到理想的結(jié)果。在進(jìn)行語文教學(xué)設(shè)計(jì)的時(shí)候也是一樣的道理。

作為教師，時(shí)刻都要關(guān)注著教育教學(xué)理念的發(fā)展動(dòng)態(tài)，用最先進(jìn)的理念武裝自己，才能讓教學(xué)與時(shí)俱進(jìn)。但是我們在真正學(xué)習(xí)教育教學(xué)理念的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)教育界的理念紛繁復(fù)雜，而且各有千秋。也就是說，每個(gè)大師的背后都有一套始終堅(jiān)持貫徹的教育教學(xué)理念。例如，錢夢龍先生以“三主”思想為理論基礎(chǔ)的“語文導(dǎo)讀法”倡導(dǎo)“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，訓(xùn)練為主線”的教學(xué)觀點(diǎn)，旨在培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力；余映潮老師的“板塊推進(jìn)式”教學(xué)模式有效解決了課堂教學(xué)繁雜無序的問題；鄭彤老師秉持“素讀”的觀點(diǎn)追求本色語文……我用什么來滋養(yǎng)語文課堂這方園地呢？

我不是名師，更不是大師，所以在我的教學(xué)過程中并不一定會(huì)有一整套完整的教育教學(xué)理念。然而沒有理念的設(shè)計(jì)必然像缺水的植物一樣，干涸枯萎是必然的命運(yùn)。所以在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)之前我必須要有理念的積淀，理念從何而來——博觀而約取——通過廣泛地閱讀，學(xué)習(xí)積累名師大家的教育教學(xué)理念，從而產(chǎn)生自己對語文教學(xué)的某些看法、想法，最終形成了一些我在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)始終堅(jiān)持的觀念。

二、要設(shè)計(jì)好課前的預(yù)設(shè)

教學(xué)是一項(xiàng)復(fù)雜的活動(dòng)，它需要教師課前做出周密的策劃，這就是對教學(xué)的預(yù)設(shè)。教學(xué)預(yù)設(shè)是教師發(fā)揮組織、引領(lǐng)作用的重要保證。凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。沒有高質(zhì)量的預(yù)設(shè)，就不可能有精彩的生成。預(yù)設(shè)是一項(xiàng)較為復(fù)雜的智力活動(dòng)，是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要考慮教學(xué)要素的方方面面。而善于解讀文本、全面了解學(xué)生、有效開發(fā)資源是進(jìn)行教學(xué)預(yù)設(shè)的重點(diǎn)。 作為一名語文教師，學(xué)會(huì)解讀文本是必備的素養(yǎng)，是一種專業(yè)知識(shí)、言語技能、倫理情操和審美價(jià)值等方面的綜合素養(yǎng)。我們除了學(xué)會(huì)解讀自己，對自身的知識(shí)、能力，自己的情感、心智等的解讀外，還要學(xué)會(huì)解讀學(xué)生。當(dāng)然，最為重要的是，作為教師要學(xué)會(huì)解讀文本。甚至對一個(gè)教師的專業(yè)素質(zhì)來說，這可能是最為關(guān)鍵的。在解讀文本這一環(huán)節(jié)時(shí)，我們最能夠見出一個(gè)教師的思想修養(yǎng)，學(xué)理結(jié)構(gòu)和他的文化視野，他的對于教育的理解和作為人的真正的道德良知等等內(nèi)容都在里面。同時(shí)，因?yàn)槲谋臼嵌嘁獾?，特別是對語文這樣的學(xué)科，其彈性很大，我們不可能就某一點(diǎn)講得過死，這就需要教師對文本有一個(gè)充分而深刻的解讀。

良好的教學(xué)預(yù)設(shè)，還要特別注意正確處理好預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系，做到預(yù)設(shè)有度，教學(xué)設(shè)計(jì)要具有動(dòng)態(tài)生成點(diǎn)。教學(xué)設(shè)計(jì)就是對課堂教學(xué)所做的預(yù)設(shè)，它是建立在對教材的深入的解讀和對學(xué)生的準(zhǔn)確的分析上，對教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程和教學(xué)策略所做的預(yù)設(shè)。一個(gè)真正關(guān)注人的發(fā)展的教學(xué)設(shè)計(jì)，會(huì)為師生在教學(xué)過程中發(fā)揮創(chuàng)造性提供條件；會(huì)關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和為每個(gè)學(xué)生提供主動(dòng)積極活動(dòng)的保證；會(huì)促使課堂中多向、多種類型信息交流的產(chǎn)生和對及時(shí)反饋提出要求。教師對課堂教學(xué)的預(yù)設(shè)不是為了限制其生成性，而是為了使這種生成更具有方向感，更富有成效性。教師必須正確處理好預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系，萬不能為了生成而生成。從根本上說，預(yù)設(shè)是生成的基礎(chǔ)，沒有充分的預(yù)設(shè)，就不可能產(chǎn)生精彩生成。

三、設(shè)計(jì)要想到課中教學(xué)效果

教師要有強(qiáng)有力的課堂調(diào)控能力。一是從內(nèi)化教材到外化教材整個(gè)過程的駕馭能力：另一方面是指限定在課堂教學(xué)這個(gè)特定時(shí)空中的駕馭能力。除了合理地安排知識(shí)點(diǎn)外，課堂教學(xué)還要具有強(qiáng)烈的感染力。這一能力直接關(guān)系到課堂教學(xué)效果的好壞。在課堂上，教師要特別關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的注意力、情緒、態(tài)度，及時(shí)給予教育、評價(jià)、激勵(lì)、引導(dǎo)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，讓學(xué)生處于最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

成功的課堂是預(yù)設(shè)與生成的結(jié)合體。如果說高質(zhì)量的預(yù)設(shè)是課堂教學(xué)成功的前提，那么動(dòng)態(tài)生成則是課堂教學(xué)成功的關(guān)鍵。學(xué)生的差異性和教學(xué)的開放性使課堂呈現(xiàn)出豐富性、多變性和復(fù)雜性。教學(xué)活動(dòng)的變化發(fā)展有時(shí)和某種教學(xué)預(yù)設(shè)相吻合，而更多的時(shí)候兩者是有差異的甚至是截然不同的。當(dāng)教學(xué)不再按照預(yù)設(shè)展開，教師將面臨嚴(yán)峻的考驗(yàn)和艱難的抉擇。這就需要教師根據(jù)實(shí)際情況靈活選擇、整合乃至放棄原有的教學(xué)預(yù)設(shè)，機(jī)智生成新的教學(xué)方案，使靜態(tài)的預(yù)案變成動(dòng)態(tài)的、富有靈性的實(shí)施方案，為動(dòng)態(tài)生成導(dǎo)航護(hù)航。顯然，組織語文課堂教學(xué)并非易事，語文教師必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，努力提高語文課堂教學(xué)組織的科學(xué)性和藝術(shù)性，有利于學(xué)生提高學(xué)習(xí)的有效性。

四、課后的反思能力

外因與內(nèi)因，對于一個(gè)教師的發(fā)展來說，兩者都重要。但相比較而言，內(nèi)因更為重要，外因只能通過內(nèi)因才能起作用。因此，勇于實(shí)踐，勤于反思，善于在反思中小結(jié)與調(diào)整，則是教師自主發(fā)展的最經(jīng)濟(jì)、最有效的途徑。反思與教師的自主發(fā)展有著密切的關(guān)系。

反思，一般是指行為主體立足于自我以外的批判地考察自己的行為及其情景的能力。其實(shí)，反思的意識(shí)在我國古代早已有之，如“反求諸己”，“捫心自問”， “人貴有自知之明”，“吾日三省吾身”等就是佐證。教學(xué)反思是指教師在教育教學(xué)實(shí)踐中，以自我行為表現(xiàn)及其行為之依據(jù)的“異位”解析和修正，進(jìn)而不斷提高自身教育效能和素養(yǎng)的過程。

布魯巴奇等人提出了四種反思的方法：①反思日記。②詳細(xì)描述。教師相互觀摩彼此的課，并描述他們所觀察到的結(jié)果，隨后與其他教師相互交流。③職業(yè)發(fā)展。來自不同學(xué)校的教師聚集在一起，提出課堂上發(fā)生的問題，討論解決的辦法，最后形成的解決辦法為所有參加的教師及其所在學(xué)校的教師所共享。④行動(dòng)研究。教師對他們在課堂上所遇到的問題進(jìn)行調(diào)查研究。

總之，反思對教師的自主發(fā)展有著不可替代的作用。成功的有效率的教師傾向于主動(dòng)地創(chuàng)造性地反思他們事業(yè)中的重要事情，包括他們的教育目的，課堂環(huán)境，以及他們自己的職業(yè)能力，反思被廣泛地看作教師職業(yè)發(fā)展的決定性因素。相反，如果一個(gè)教師滿足于現(xiàn)狀渾渾噩噩，不思進(jìn)取，那么，他（她） 將永遠(yuǎn)地停留在原來的水平上而得不到應(yīng)有的發(fā)展。