中學(xué)國(guó)際教育在重慶

沈韜略

摘 要：作為一名正在接受?chē)?guó)際教育的學(xué)生，筆者認(rèn)為重慶國(guó)際教育的發(fā)展方向與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需求之間有著一定的沖突。筆者通過(guò)人類(lèi)學(xué)的研究方法，以問(wèn)卷，訪談的形式為高中國(guó)際教育學(xué)生撰寫(xiě)民族志，通過(guò)統(tǒng)計(jì)學(xué)的定量研究對(duì)比這一族群與普通高中學(xué)生的生活狀態(tài)和心理狀態(tài)。通過(guò)研究，筆者認(rèn)為接受?chē)?guó)際教育的學(xué)生普遍對(duì)于現(xiàn)狀和未來(lái)感到迷茫，有著較大的心理壓力。

關(guān)鍵詞：中學(xué)國(guó)際教育；重慶；迷茫；心理壓力

一、背景

中國(guó)有著非常久遠(yuǎn)的留學(xué)歷史。從晚清的留洋幼童開(kāi)始，留學(xué)海外學(xué)習(xí)先進(jìn)的知識(shí)和技術(shù)拯救積貧積弱的祖國(guó)，這一宏大敘事一直貫穿著中國(guó)的留學(xué)歷史。90年代之后，研究生階段留學(xué)歐美成為了很多人的選擇。這些年，這一段歷史被中國(guó)合伙人等越來(lái)越多的電影電視劇講述。然而當(dāng)代本科留學(xué)的歷史并未普遍的被學(xué)術(shù)界當(dāng)做一個(gè)議題進(jìn)行討論。

事實(shí)上，中國(guó)的基礎(chǔ)教育改革，一直以來(lái)都是以小步快跑的形式進(jìn)行著；而作為基礎(chǔ)教育的一個(gè)分支，高中階段的國(guó)際教育和留學(xué)準(zhǔn)備很難清晰的定義出具體的時(shí)間和發(fā)展階段?，F(xiàn)在回顧中國(guó)當(dāng)代本科北美留學(xué)的歷史，2007年和2010年是兩個(gè)標(biāo)志性的年份。其中2007年深圳中學(xué)的教學(xué)改革，出國(guó)單元的設(shè)置，以及當(dāng)界十余名學(xué)生分別被哈佛，耶魯，芝加哥大學(xué)等美國(guó)頂級(jí)名校錄取，無(wú)疑是一個(gè)標(biāo)志性的事件。對(duì)于正在探索國(guó)際教育的道路的各所學(xué)校而言，深圳中學(xué)出國(guó)單元的設(shè)計(jì)有著巨大的啟發(fā)作用。

從2007年到2010年這段時(shí)間，中國(guó)高中生畢業(yè)之后留學(xué)美國(guó)的人數(shù)逐年增多，SAT和托福在中國(guó)成為主要的留學(xué)考試。標(biāo)準(zhǔn)化考試+課外活動(dòng)的留學(xué)準(zhǔn)備模式被廣泛接受，各大公立名校紛紛開(kāi)設(shè)國(guó)際部，國(guó)際項(xiàng)目。直到被稱(chēng)為"美國(guó)本科留學(xué)元年"的2010年，各大中學(xué)國(guó)際部的課程設(shè)計(jì)基本完善，運(yùn)營(yíng)模式基本成熟。

.在重慶范圍內(nèi)，基礎(chǔ)教育階段的國(guó)際教育探索與嘗試始于十多年前。在2000年代初，留學(xué)目的地以歐洲國(guó)家為主，留學(xué)項(xiàng)目一般是大學(xué)階段的2+2和1+3復(fù)合項(xiàng)目。而隨著北美標(biāo)準(zhǔn)化考試培訓(xùn)在大陸的普及，以及高中階段的美國(guó)學(xué)年交換項(xiàng)目的引入，重慶當(dāng)時(shí)的各大直屬重點(diǎn)學(xué)校開(kāi)始以北美交換項(xiàng)目為核心，以托福，SAT等標(biāo)準(zhǔn)化考試為課程基干，開(kāi)始了國(guó)際部的建設(shè)。2008年以后，AP課程體系開(kāi)始被引入重慶各大國(guó)際部，國(guó)際部的教育體系幾經(jīng)演化，行程了現(xiàn)在以托福，SAT，AP三大考試為核心的北美課程輔以中國(guó)高中學(xué)科匯考的雙軌制課程體系。

二、理論假設(shè)

可以看出，重慶地區(qū)的公立學(xué)校國(guó)際部發(fā)展，與北上廣深等留學(xué)一線城市有著很大的不同。以深圳中學(xué)，南京外國(guó)語(yǔ)學(xué)校為代表的頂級(jí)留學(xué)學(xué)校，往往有能力主動(dòng)的對(duì)接國(guó)外的教育資源，開(kāi)展廣泛的國(guó)際合作，同時(shí)鼓勵(lì)和支持學(xué)生開(kāi)展課外活動(dòng)。深圳中學(xué)的學(xué)生刊物《涅槃周刊》，長(zhǎng)三角地區(qū)的哈佛學(xué)生領(lǐng)袖峰會(huì)都是在這一教育邏輯之下誕生的產(chǎn)物。而因?yàn)榉N種主客觀原因的限制，重慶地區(qū)的國(guó)際部建設(shè)中缺乏了這種前瞻性，學(xué)校被動(dòng)的適應(yīng)學(xué)生訴求與留學(xué)的大環(huán)境。學(xué)校更趨向于通過(guò)對(duì)普通高中的課程與教學(xué)體系進(jìn)行最小限度的修改，并加入已經(jīng)成熟的教育資源和課程考試體系。這樣的做法導(dǎo)致的結(jié)果就是國(guó)際部的發(fā)展往往滯后于留學(xué)的大環(huán)境，同時(shí)學(xué)生的訴求與學(xué)校提供的教育有著較大的沖突。

從教學(xué)體系上看，中美中學(xué)教育的定位和要求有著較大的差異。事實(shí)上，美國(guó)高中教育水準(zhǔn)在不同地區(qū)，不同學(xué)校有著非常大的差異。一般向，普及向的大眾公立教育與進(jìn)階向，為頂級(jí)大學(xué)輸送人才的精英教育非常不同。在討論中國(guó)國(guó)際教育這一問(wèn)題時(shí)，前者沒(méi)有太大的參考價(jià)值。本文提及的美國(guó)中學(xué)教育，值得是私立中學(xué)和升學(xué)向的頂級(jí)公立學(xué)校。

美國(guó)中學(xué)的數(shù)學(xué)教育非?？粗毓砘c具體應(yīng)用，高中階段的教育旨在幫助學(xué)生理解高級(jí)數(shù)學(xué)的思想，開(kāi)始學(xué)習(xí)微積分，數(shù)論等高級(jí)數(shù)學(xué)內(nèi)容，并使用高級(jí)學(xué)校工具解決問(wèn)題。自然科學(xué)領(lǐng)域的教育，對(duì)于微積分等高等數(shù)學(xué)工具的引入，以及從高等數(shù)學(xué)的角度理解和整理已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)是高中階段最重要的任務(wù)。對(duì)于社會(huì)學(xué)科而言，高中階段學(xué)生除了歷史，政治科學(xué)等學(xué)科的通識(shí)教育以外，也將開(kāi)始接觸其他較為細(xì)分，或者更加晚近的社會(huì)科學(xué)，諸如經(jīng)濟(jì)學(xué)等等。總而言之，美國(guó)的高中教育是大學(xué)的提前預(yù)演，目的是幫助學(xué)生提前規(guī)劃，準(zhǔn)備大學(xué)階段的教育。而中國(guó)高中教育，并未涉及到大學(xué)階段的研究方法和思維體系。高中教育的應(yīng)試性和選拔性是由中國(guó)教育大環(huán)境所決定的。

本文無(wú)意討論這兩種教育的差異與融合之道這樣的宏達(dá)議題。事實(shí)上，中美教育的方法論和理念的差異，對(duì)于處于其夾縫中的公立中學(xué)國(guó)際部學(xué)生有何影響，這對(duì)于理解中國(guó)的留學(xué)現(xiàn)狀，思考國(guó)際教育發(fā)展方向有著 重要的意義。"

三、研究方法

本文將通過(guò)田野觀察，問(wèn)卷等方式，試圖為重慶地區(qū)公立學(xué)校國(guó)際部學(xué)生撰寫(xiě)民族志（Ethnography）。重點(diǎn)考察他們對(duì)于教育的訴求期待，以及對(duì)于教育現(xiàn)狀的思考。通過(guò)了解作為教育親歷者的個(gè)體的想法，勾勒出這個(gè)群體的特征，進(jìn)而總結(jié)出這一群體的心態(tài)與行為的特定模式。通過(guò)統(tǒng)計(jì)學(xué)的方法，對(duì)于國(guó)際部學(xué)生和普通高中學(xué)生的反饋進(jìn)行對(duì)比，以其了解國(guó)際部教育對(duì)于學(xué)生狀態(tài)的影響。

四、研究問(wèn)題

中國(guó)大陸地區(qū)的學(xué)生如果以本科階段前往北美大學(xué)，尤其是排名前50的綜合性大學(xué)與文理學(xué)院為目的，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)主要有四種選擇：在公立學(xué)校普通班級(jí)，用課余時(shí)間進(jìn)行留學(xué)準(zhǔn)備；就讀公立學(xué)校國(guó)際部/國(guó)際班級(jí)；就讀私立國(guó)際學(xué)校；在高中階段前往美國(guó)中學(xué)就讀。本文要討論的對(duì)象是公立學(xué)校國(guó)際部學(xué)生，因此試圖從以下四個(gè)方面明確，進(jìn)而理解這一群體的特征：

1.對(duì)于教育的期待；2.對(duì)于當(dāng)下教育的訴求；3.對(duì)于現(xiàn)狀的滿意程度；4.心理狀態(tài)。

根據(jù)筆者的預(yù)期，選擇北美留學(xué)的學(xué)生與家長(zhǎng)，大都經(jīng)歷過(guò)對(duì)于教育現(xiàn)狀的反思和教育目的的思考，進(jìn)而形成較為明確且自洽的教育期待；同時(shí)在留學(xué)信息與知識(shí)愈發(fā)充裕的當(dāng)下，對(duì)于目前的教育也應(yīng)有著明確的訴求。筆者進(jìn)一步判斷，國(guó)際部的教育模式與教育理念，會(huì)造成期待與現(xiàn)實(shí)的割裂，進(jìn)而導(dǎo)致對(duì)于當(dāng)下教育的不滿；而處于這種狀態(tài)中的學(xué)生，也會(huì)面對(duì)更大的心理壓力。

五、統(tǒng)計(jì)學(xué)研究

通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，我們可以認(rèn)為選擇國(guó)際教育的學(xué)生與本部學(xué)生相比，其對(duì)于課業(yè)壓力，人際關(guān)系，教育質(zhì)量與教育期許跟傾向于做出負(fù)面的評(píng)價(jià)。而上文在論述重慶國(guó)際教育歷史與發(fā)展現(xiàn)狀時(shí)，筆者已經(jīng)指出，重慶的國(guó)際教育體系是基于高考課程體系的調(diào)整和衍生。兩個(gè)群體所接觸的教學(xué)方法，教育理念以及整體校園氛圍，師生關(guān)系等，在實(shí)質(zhì)上是類(lèi)同的。而兩個(gè)群體對(duì)此作出的差異化表述，可以支持之前作出的判斷：選擇國(guó)際教育的學(xué)生對(duì)于自身教育的期許更為明確，對(duì)于自身的教育現(xiàn)狀有著更多的反思。而客觀現(xiàn)實(shí)與主觀期許的對(duì)立，對(duì)他們?cè)斐闪溯^大的壓力，并讓他們對(duì)于自身所處的教育環(huán)境有著一定的不滿。

六、結(jié)論

通過(guò)撰寫(xiě)公立學(xué)校國(guó)際部學(xué)生的民族志，我們可以了解到這一群體的一些特征。相較于早年被稱(chēng)為小留學(xué)生的本科留學(xué)者，現(xiàn)在充足的留學(xué)資訊，便捷的社交網(wǎng)絡(luò)提供的與留學(xué)生的交流機(jī)會(huì)，使得當(dāng)下的留學(xué)生對(duì)于美國(guó)教育有著較為系統(tǒng)全面的了解。同時(shí)北上廣深等留學(xué)一線城市的留學(xué)課外活動(dòng)與學(xué)術(shù)考試等情況通過(guò)朋友圈等媒介的傳播更使得地區(qū)之間對(duì)于留學(xué)的認(rèn)知水平變得接近。種種因素的作用之下，國(guó)際部學(xué)生對(duì)于教育的期待越來(lái)越接近美國(guó)大學(xué)教育的邏輯和理念，同時(shí)他們也愈發(fā)的意識(shí)到自己所處的教育環(huán)境難以幫助他們?yōu)榇诉M(jìn)行充足的準(zhǔn)備，亦無(wú)法幫助他們?cè)谥袊?guó)范圍內(nèi)的名校錄取競(jìng)爭(zhēng)中勝出。

然而受限于中學(xué)生的閱歷，知識(shí)體系，思維深度，他們雖然對(duì)于國(guó)際部的教育現(xiàn)狀有所不滿，卻難以對(duì)當(dāng)下教育提出明確的期許和訴求。通過(guò)愈來(lái)愈多的留學(xué)案例和學(xué)生事跡，他們可以了解到留學(xué)活動(dòng)和學(xué)校教育的范式，卻對(duì)于范式背后的方法論和理念缺乏思考。而處于這種狀態(tài)中的國(guó)際部學(xué)生，面臨的心理壓力是可想而知的。

雖然在留學(xué)發(fā)達(dá)城市與地區(qū)，本科甚至更早的留學(xué)已經(jīng)開(kāi)始成為與高考，學(xué)科競(jìng)賽，自主招生并列的一個(gè)普通選擇。但是在重慶這樣的內(nèi)陸城市，選擇留學(xué)對(duì)于學(xué)生和家庭來(lái)說(shuō)都意味著巨大的風(fēng)險(xiǎn)和壓力。而本地國(guó)際教育的現(xiàn)狀加劇了這一壓力，因而這一群體而言，可能需要更多的關(guān)注與支持，其中包括有效的心理咨詢(xún)介入，信息交流渠道，群體內(nèi)部的互助機(jī)制等等。當(dāng)然最重要的，還是各國(guó)際部切實(shí)的提高其國(guó)際化水平，滿足學(xué)生對(duì)于國(guó)際教育的期許。