高校踐行社會主義核心價值觀長效機制的主體論

【摘 要】踐行社會主義核心價值觀的主體是我們?nèi)h全社會每一個人，高校踐行社會主義核心價值觀的主體就是高校廣大的師生員工。高校欲構(gòu)建踐行社會主義核心價值觀的長效機制，就必須針對其存在的問題，研究其主體即高校廣大的師生員工的實際情況，以便更有效地推進高校社會主義核心價值觀長效機制的建設。

【關鍵詞】高校 踐行社會主義核心價值觀 長效機制 主體

【基金項目】2016年教育部人文社科研究項目，高校踐行社會主義核心價值觀長效機制研究，編號16JDSZ1009。

【中圖分類號】G611 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）06-0026-02

馬克思恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中，一開首就指出構(gòu)建“新唯物主義”的理論前提就是“現(xiàn)實的人”。同樣，我們研究在當代歷史條件下高校踐行社會主義核心價值觀這個重大的理論問題和實踐問題，其前提也是“現(xiàn)實的人”。而這里的“現(xiàn)實的人”，指的就是高校廣大的師生員工。高校欲構(gòu)建踐行社會主義核心價值觀的長效機制，就必須針對其存在的問題，研究其主體即高校廣大的師生員工的實際情況，以便更有效地推進高校社會主義核心價值觀長效機制的建設。

一、踐行社會主義核心價值觀的主體是我們?nèi)h全社會每一個人

社會主義核心價值觀在黨的十八大報告中首次以“三個倡導” （倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善）的形式加以概括，成為全體人民奮發(fā)向上的精神動力、凝聚全社會的廣泛共識和團結(jié)和諧的精神紐帶。自此之后，中華大地上就掀起一股踐行社會主義核心價值觀的熱潮。踐行社會主義核心價值觀的主體是人，也就是我們?nèi)h全社會每一個人。因為，追求實現(xiàn)富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善等12個價值目標，依賴于我們每一個人把它們作為實踐理念自覺踐行，共同努力才能實現(xiàn)之。而同時，我們每一個人又都是實現(xiàn)這些價值目標后的獲利受益者。我們知道，富強、民主、文明、和諧，乃是針對國家層面的價值目標。試想，努力把我們的國家建設成為富強、民主、文明、和諧的社會主義大家庭，對誰有利？誰會受益？答案當然是很明確的，那就是我們?nèi)珖嗣?。國家富強了，全國人民不就能夠大大提高生活水平，在外國人面前也更能抬頭挺胸！國家民主了，人民大眾不就能夠大大提高社會地位，成為真正的國家主人翁！國家文明了，人們不就有了更好的社會人文環(huán)境，有利于提高文化和道德素質(zhì)！國家和諧了，人們不就能夠處處感受到人際溫暖，生活得心情舒暢！所以，全國人民作為實踐主體，培育和踐行富強、民主、文明、和諧這樣幾個價值理念，到后來則就會享受國家實現(xiàn)富強、民主、文明、和諧之價值目標后，給自己所帶來的諸多好處和實際利益。而自由、平等、公正、法治，乃是針對社會層面的價值目標。我們通過努力建設而實現(xiàn)了社會的自由、平等、公正、法治，究竟對誰有利？讓誰受益？當然還是全國人民大眾，必會受到人民大眾尤其是平民百姓由衷的歡迎。不是嗎？假若經(jīng)過努力踐行“自由”理念，而使我們在中國特色社會主義社會中享受到更加充分的社會自由，那豈不正隨了人們的心愿！假若經(jīng)過全國人民共同努力認真踐行“平等”理念，而使我們的中國特色社會主義社會在政治、經(jīng)濟、教育、醫(yī)療、社會保障等許多方面實現(xiàn)了更加充分的社會平等，那無疑就會讓平民百姓享受到更多的社會權益。假若經(jīng)過努力踐行“公正”理念而使我們的中國特色社會主義社會實現(xiàn)了更加充分的社會公正，那么，絕大多數(shù)普通民眾就必將成為顯著受益者。假若經(jīng)過全國人民尤其是掌握公共權力者努力踐行“法治”理念而使我們的中國特色社會主義社會成為了合格的社會主義的法治社會，那么，絕大多數(shù)普通民眾就必定會受益很多，生活平安幸福。再就愛國、敬業(yè)、誠信、友善來說，它們乃是針對個人層面的價值理念和價值目標。愛國、敬業(yè)、誠信、友善又是社會主義道德規(guī)范中的重要規(guī)范。倡導全國每個人都來培育和踐行愛國、敬業(yè)、誠信、友善這樣幾個價值理念，實現(xiàn)每個人、起碼絕大多數(shù)人愛國、敬業(yè)、誠信、友善的價值目標，究竟對誰有利？誰會受益？顯然，這不僅會有益于國家的穩(wěn)固、強大，社會的和諧、繁榮，也有益于踐行者自身以外其他人的工作、生活，但同時，也必會有益于踐行者自己。因為，國家由于公民們的愛國、敬業(yè)而富強了，每個公民便能夠得到國家的更有力保護，并且提高生活水平，也許還有可能因貢獻較大而受到國家的獎勵。一個人所供職的單位和全社會富裕了，他也可能多得報酬。一個人對別人誠信、友善，別人也大都會“投桃報李”，報以信賴、感謝和微笑，使他萬事如意，心情愉快。因此，他便可以獲得許多實際利益，來大大滿足自己物質(zhì)和精神方面的需要。綜上所述，由于我們每一個人在踐行社會主義核心價值觀后必能使自己獲利受益，所以說，踐行社會主義核心價值觀人人有責、人人受益。

二、高校踐行社會主義核心價值觀的主體的內(nèi)涵

主體與客體，首先是作為哲學的基本范疇出現(xiàn)的。從廣義上講，主體是指在普遍存在的事物相互作用中能動的、主動的一方，與之相適應，客體則是指受動的、被動的一方。從狹義上講，主體是指活動著的人，客體則是人的活動所指向的對象，包括物和作為活動對象的人。我們通常所說的主體和客體及其辯證關系，大體上是以這種狹義的主、客體概念為前提的。

在思想政治教育領域中，思想政治教育的主體是指根據(jù)一定社會階級的要求，有目的、有計劃、有組織、自覺地對教育對象的思想品德施加可控影響的組織者和教育者。客體是相對于主體而言的，思想政治教育的客體就是思想政治教育的主體認識和施加可控性影響的對象。在思想政治教育過程中，教育者是思想政治教育過程的主體，受教育者則是教育的對象，是客體。通常人們習慣性地把“教師”看作教育者，把“學生”看作受教育者。

從教育學的原理看，社會主義核心價值觀的踐行主要是一個自我教育的過程，因此，可以說，每個人都是教育的主體。但與此同時，每個人又是教育的客體，即受教育者。教育者又反身而教而成為受教育者，這就是自我教育的特點。因此，不能認為高校踐行社會主義核心價值觀的主體是高校教師，客體是大學生。事實上，高校廣大的師生員工既是高校踐行社會主義核心價值觀的主體，也是其客體，是主客體的統(tǒng)一。

三、高校踐行社會主義核心價值觀的主體的特點

目前高校學生都是“90后”，根據(jù)我們以及國內(nèi)一些學者的調(diào)研，“90 后”大學生以與往的大學生相比，有一些較為獨特的性格特征和心理特點。歸納起來主要有以下幾個特點：

第一，“90 后” 大學生大多出身于獨生子女家庭，他們個性獨立，崇尚自我，但獨立生活能力卻較差。他們既愿意服從國家利益、 服務社會和他人，以獲得認同，又不愿意犧牲個人利益。

第二，“90 后” 大學生由于生活在價值多元的時代，思想比較開放，樂于接受新事物但又具有一定的盲目性。他們求異思維強于求同思維，追逐個性強于追求共性，工具理性強于價值理性，感性有余而往往理性不足。

第三， “90 后” 大學生由于成長于“網(wǎng)絡時代”，知識面比較寬廣，但深度不夠。他們在長期使用網(wǎng)絡的過程中，形成了民主、平等等現(xiàn)代意識，期望通過平等對話、互動溝通的方式交流思想、培養(yǎng)觀念。

第四， “90 后”大學生重視社會實踐，希望借助社團活動、 社會實習和志愿服務等活動，提高自身素質(zhì)，樹立正確的價值觀。他們有較強的自主意識，渴望獲得認可，同時在個人價值選擇上， “務實而又略顯功利” 。

可見，“90 后” 大學生的特點表明單一的灌輸方式是難以取得應有的成效的。這就要求我們必須研究他們的心理特點，并根據(jù)其心理特點而采取相應的教育方法，要以平等的態(tài)度與其對話，用參與式、啟發(fā)式的方式與其進行探討，通過集中討論座談、自主學習、專題調(diào)研等多種方式開展各種教育活動，使其深刻領會社會主義核心價值觀的豐富內(nèi)涵，準確把握社會主義核心價值觀對個人層面價值準則的實踐要求，做到人人知曉，入心入腦。

目前高校教師的整體狀況在整個社會中應該算是比較好的，他們絕大多數(shù)人勤奮、努力，歷史使命感和責任感強，在教學崗位上盡職盡責。但高校不是真空，不是世外桃園，受整個社會風氣的影響，特別是體制的制約，他們的思想也開始發(fā)生了分化，產(chǎn)生了種種困惑和迷茫，甚至在少數(shù)人身上發(fā)生了嚴重的腐化和墮落的錯誤。然而，也應看到，有少數(shù)人員對于社會主義核心價值觀內(nèi)的某些價值理念，并不完全認同，或者認為與己無關。他們持消極態(tài)度，就不能自覺踐行社會主義核心價值觀中的各個價值理念，當然也不能向?qū)W生大力宣傳社會主義核心價值觀。更有甚者，有的人還對于大學生只強調(diào)專業(yè)課程的學習卻不強調(diào)核心價值觀的學習、思想道德的修養(yǎng)，有的人還曲解個別價值理念卻宣揚個人主義、拜金主義思想觀念。例如，有些教師的價值觀出現(xiàn)了問題，為了追逐名利而不擇手段；有的生活腐化，不惜踐踏道德底線；有的違背職業(yè)操守，在講臺上公然宣傳錯誤的價值觀念；有的口頭上宣講馬克思主義和社會主義核心價值觀，但心底里卻不相信，等等。這種狀況是不利于社會主義核心價值觀的宣傳和教育的。因此，加強高校教師師德建設，提高教師隊伍整體素質(zhì)刻不容緩。同時，高校教師在培育和踐行社會主義核心價值觀中還存在不少問題，亟待解決。一是對社會主義核心價值觀的重要性認識不足，沒有做到真學、真信、真用；二是對社會主義核心價值觀研究不深、理解不透，宣傳教育有偏差；三是對社會主義核心價值觀主動宣傳教育意識不強，育人合力難形成。

在高校，教師的思想觀念和價值觀對學生具有直接的影響。而教師又擔負著雙重的角色，他們不僅是受教育者，同時又是教育者。因此，高校教師首先應該踐行好社會主義核心價值觀，并作出示范和表率，如此，才能帶動廣大學生自覺遵循。

四、發(fā)揮主體和客體的辯證互動以便更有效地推進高校社會主義核心價值觀長效機制的建設

一般來說，一種價值觀的形成，對于每個人來說，主要是一種自我選擇和自我教育的過程，因而教育的主體和客體、教育者和受教育者在一個人身上同時體現(xiàn)出來。然而，教育的主體和客體的這種辯證互動不是憑空產(chǎn)生的，也不是在個人的頭腦里作抽象的自我旋轉(zhuǎn)，而是在社會生活的實踐中根據(jù)自身需要（不僅僅是物質(zhì)需要，還包括精神需要）而作的價值選擇。

在高校踐行社會主義核心價值觀的過程中，廣大師生員工既是主體，也是客體，是主客體的辯證統(tǒng)一。如何發(fā)揮主體和客體的辯證互動以便更有效地推進高校社會主義核心價值觀長效機制的建設呢？

第一，要遵循個體品德的形成發(fā)展規(guī)律。馬克思關于“社會存在和社會意識關系的理論，揭示了一般思想形成發(fā)展規(guī)律”。個體思想品德的形成發(fā)展是其內(nèi)外矛盾共同作用的結(jié)果。其內(nèi)部矛盾是個體原有思想品德水平和新的需要之間的矛盾。個體原有思想品德水平是其思想品德發(fā)展的現(xiàn)實基礎和前提，而在此基礎上產(chǎn)生的新需要則是其今后思想品德發(fā)展的方向。在踐行社會主義核心價值觀的過程中，只有了解和把握高校廣大師生個體思想品德形成發(fā)展規(guī)律，并研究其規(guī)律，才能取得良好的效果。

第二，要尊重主體的自主選擇性。個體思想品德的形成發(fā)展，從本質(zhì)上看，是個體自主自決、自由選擇的結(jié)果。任何一種社會規(guī)范，只有通過個體的認知、情感作用，才會內(nèi)化為其內(nèi)在的規(guī)范和自覺的行動。社會主義核心價值觀的內(nèi)容，具有社會性、時代性和階級性等特點。由于社會、家庭、學校等的影響，高校師生在其成長過程中已逐步形成了自己的世界觀和人生觀，他們對社會主義核心價值觀在國家層面、社會層面和個人層面的要求有些可能接受，有些可能拒絕，這無疑增加了踐行社會主義核心價值觀的難度。在踐行社會主義核心價值觀的過程中，只有尊重主體的自主選擇性，才能有針對性地開展各種教育活動，通過隱性教育實現(xiàn)顯性目標，達到春風化雨、潤物無聲的目的。高校在踐行社會主義核心價值觀活動的過程中，要注重建立宣傳、教育、學習、實踐、反饋、評價和激勵的長效機制，才能保證踐行社會主義核心價值觀的長期性和實效性。

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作者簡介：

湯玉紅（1969～ ），女，教授，主要從事馬克思主義理論研究