語(yǔ)文與生活

語(yǔ)文是語(yǔ)言文字的簡(jiǎn)稱，葉圣陶老先生把語(yǔ)文說(shuō)成是“口頭語(yǔ)言”（語(yǔ)）和“書面語(yǔ)言”（文）的合稱。

那么口頭語(yǔ)言是怎樣產(chǎn)生的呢？勞動(dòng)創(chuàng)造了人，也創(chuàng)造了人類語(yǔ)言。在人類的形成過(guò)程中，勞動(dòng)成為了首要問(wèn)題，人類在集體的、社會(huì)的生活生產(chǎn)勞動(dòng)中，必須交流才能達(dá)到狩獵、種植的目的，語(yǔ)言應(yīng)運(yùn)而生。至于文字的產(chǎn)生，也與生活生產(chǎn)相聯(lián)系。為了能夠表情達(dá)意、傳播思想意圖并能夠幫助記憶，文字的出現(xiàn)勢(shì)在必行了。文字產(chǎn)生后，書面語(yǔ)言便隨之產(chǎn)生了。

從這個(gè)意義上講，語(yǔ)文從一開(kāi)始就來(lái)源于生活、生產(chǎn)實(shí)踐。而人民教育家陶行知的教育思想：生活即教育，則進(jìn)一步說(shuō)明生活與教育的關(guān)系，語(yǔ)文學(xué)科當(dāng)然不能成為無(wú)源之水無(wú)本之木，語(yǔ)文源于生活。

現(xiàn)實(shí)中由于成績(jī)?cè)u(píng)比、應(yīng)試教育及合乎家長(zhǎng)意愿等種種原因，很多教師把語(yǔ)文游離于生活之外，這有悖于教育初衷。那么，我們?cè)鯓硬拍馨焉钆c語(yǔ)文結(jié)合在一起呢？

一、利用生活資源 在閱讀教學(xué)中充實(shí)課堂素材

閱讀教學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)中占有很重要的地位，高中語(yǔ)文課本中的閱讀教學(xué)包括小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、戲劇等文學(xué)樣式。那么，我們?cè)撊绾吻腥胛谋?，該如何研讀文本、深化主題，又該如何把文本的思想融入學(xué)生的生活，我覺(jué)得一個(gè)很好的途徑是利用生活資源，在閱讀教學(xué)中充實(shí)課堂素材，使文學(xué)作品不再高深莫測(cè)，讓其回歸生活，滲透生活氣息。

1.回顧生活經(jīng)驗(yàn) 有力切入文本

在授課時(shí)，課前導(dǎo)入是“入戲”的關(guān)鍵。作為教師導(dǎo)入的方法不勝枚舉，但回顧生活經(jīng)驗(yàn)，不失為一種好方法。例如：我在教授老舍的散文《我的母親》時(shí)，先讓學(xué)生回顧關(guān)于母親的深受感動(dòng)的事情，然后讓學(xué)生發(fā)言述說(shuō)母愛(ài)，如此聯(lián)系生活切入文本，可謂水到渠成、自然而然了。一位男同學(xué)在講述母親為了自己和妹妹上學(xué)竟去工地打小工，“媽媽的手上起了好多血泡”頓時(shí)泣不成聲，如此再學(xué)習(xí)文本效果更佳。這不得不說(shuō)把生活帶到課堂既接地氣又不失大雅。

2.體察生活實(shí)際 研讀深化主題

教科書是教師做教育工作的主要“道具”，它是教師與學(xué)生之間教與學(xué)的主要媒介（還有很多媒介如：信息資源、資料、設(shè)備、人員、場(chǎng)所等），那么怎樣才能研讀文本領(lǐng)悟文本內(nèi)容呢？必須把文本思想與實(shí)踐相結(jié)合，否則就會(huì)成為“空中樓閣”了。例如我在和學(xué)生研讀朦朧詩(shī)派代表人物之一舒婷的《致橡樹(shù)》時(shí)，我充分聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，這對(duì)理解詩(shī)歌內(nèi)容起到了關(guān)鍵作用。因?yàn)樵?shī)歌中的好多意象所表達(dá)的內(nèi)涵較模糊非如此不能使學(xué)生知之。詩(shī)中“凌霄花”代表那種攀附他人的愛(ài)情模式，“癡情的鳥(niǎo)兒”代表那種毫無(wú)價(jià)值的單方依戀的愛(ài)情模式，而“泉源”“險(xiǎn)峰”“日光”“春雨”則代表那種只知奉獻(xiàn)而沒(méi)有獨(dú)立人格的不平等的愛(ài)情模式，師生聯(lián)系社會(huì)生活的實(shí)例很好的理解了生活中的那些不圓滿的愛(ài)情模式，這些模式受到了師生無(wú)情的批判，使文本的思想內(nèi)容深入人心，深化了主題，給學(xué)生留下了思考的空間。

二、再造生活情景 在寫作教學(xué)中反映社會(huì)生活

我們常說(shuō)“學(xué)以致用”，閱讀中已經(jīng)給學(xué)生“輸入”了基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，那么隨之而來(lái)的是怎樣“輸出”。寫作是“輸出”的途徑之一，在寫作教學(xué)中我們要牢牢地抓住“生活”這一法寶，使學(xué)生有的寫，寫得好，反映社會(huì)生活，追求理想，憧憬未來(lái)！

首先，要觀察生活現(xiàn)象，積累素材?！八夭牡教幱校茨阏也徽摇?，學(xué)生可在家庭生活、學(xué)校生活、社會(huì)生活中觀察、體悟、積累那些新鮮的、有積極意義的人和事并積累那些美好的思想和情感，作為我們作文的素材，以便在寫作時(shí)“拿來(lái)”為我所用。

其次，要再造生活情境，感悟真實(shí)。寫作不要故弄玄虛，要寫得真實(shí)，寫得生動(dòng)，有人氣，這樣才能使人感動(dòng)，讓人倍感親切，有味道。大凡優(yōu)秀的作品并不是離奇古怪，而是在生活中見(jiàn)真實(shí)，在平凡中見(jiàn)偉大，除此之外，靠“花拳繡腿”過(guò)活的作文沒(méi)有生命力！例如這樣的作文：請(qǐng)以分享是美德為話題寫一篇作文。那么我們就可以思考，在生活中我們有哪些好的東西呢，（可以是物質(zhì)的或精神的）我們和誰(shuí)分享呢，我們?yōu)槭裁磁c其分享，怎樣分享呢，分享后收到什么效果呢。如能再造生活情境，則作文就寫的得心應(yīng)手了。

再次，要反映生活動(dòng)向，深化主題。寫作的主題也不應(yīng)該脫離生活（想象作文除外）。要以生活為基礎(chǔ)，提煉升華，表現(xiàn)生活中的真善美，批判假惡丑，有了一定的預(yù)見(jiàn)性、深刻性，那么你的主題就是鮮活的、耐人尋味的、有價(jià)值的主題。如我們既可以反映永恒的主題：父母的愛(ài)、師生的情、朋友的義等。我們又可以把握時(shí)代脈搏的主題：喝彩社保醫(yī)保政策、謳歌天宮的航天精神、學(xué)習(xí)李培斌的感人事跡等。

三、關(guān)注生活需要 在語(yǔ)文活動(dòng)中提高實(shí)踐能力

語(yǔ)文課外活動(dòng)是課堂教學(xué)的重要補(bǔ)充形式，是聯(lián)系課堂和社會(huì)的紐帶。

為了學(xué)生生活的需要，我堅(jiān)持組織學(xué)生輪流做課前五分鐘演講，并且要求演講內(nèi)容要關(guān)注生活、關(guān)注人生、關(guān)注社會(huì)。發(fā)表自己的看法，表達(dá)自己的感情，哪怕是不成熟的見(jiàn)解，只要關(guān)注了說(shuō)出了，表達(dá)能力就會(huì)提高，就會(huì)增強(qiáng)學(xué)生觀察社會(huì)生活，并作理性思考的能力。

我常組織學(xué)生進(jìn)行辯論比賽。辯論不僅是信息的交流，也是思想的碰撞，需要智慧也需要技巧和氣度。擁有豐富的知識(shí)，驚人的口才，敏捷的思維，對(duì)于我們同學(xué)們走出學(xué)校，走向社會(huì)，是非常重要的。同時(shí)有利于培養(yǎng)以理服人、以禮待人的良好道德風(fēng)范。這些能力與美德亦是生活之需要。

為了培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，增進(jìn)學(xué)生對(duì)生活的熱愛(ài)、對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，我不時(shí)地鼓勵(lì)學(xué)生寫各種調(diào)查報(bào)告。如：對(duì)陽(yáng)高縣食用鹽加碘情況的調(diào)查報(bào)告（學(xué)生大部分來(lái)自縣屬各鄉(xiāng)鎮(zhèn)，利于調(diào)查）、對(duì)職中學(xué)生心理狀況的調(diào)查、職中學(xué)生就業(yè)觀念的調(diào)查等。為了共同目標(biāo)學(xué)生或問(wèn)卷調(diào)查或訪問(wèn)咨詢，下問(wèn)農(nóng)民百姓上訪縣委常委。通過(guò)撰寫調(diào)查報(bào)告學(xué)生的身心受到了不同程度的鍛煉，對(duì)生活、對(duì)生命、對(duì)未來(lái)充滿了信心。

總之，我們?cè)诮虒W(xué)中不搞神秘化，要實(shí)現(xiàn)生活化，在實(shí)踐和探索中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字的意識(shí)。

作者簡(jiǎn)介：

張海文，男，1981年出生，中教一級(jí)職稱，教師。