尚美課堂的基本特征和建構(gòu)路徑

王東

摘要：尚美課堂就是崇尚用美的形式和規(guī)律展開教學(xué)，讓學(xué)生獲得審美體驗(yàn)、培蘊(yùn)審美情趣的課堂。尚美課堂的基本特征表現(xiàn)為真實(shí)而自然、豐潤而簡約、和諧而多樣。尚美課堂需要實(shí)施審美化教學(xué)，將教學(xué)元素轉(zhuǎn)化為審美對象，創(chuàng)設(shè)愉悅的情緒美，產(chǎn)生學(xué)習(xí)上的“高峰體驗(yàn)”；挖掘豐富的內(nèi)容美，培養(yǎng)崇高的審美理想；借助直觀的形式美，獲得身心協(xié)調(diào)與愉悅；利用積極的思維美，迸發(fā)創(chuàng)新思維的火花。

關(guān)鍵詞：尚美課堂；審美教育；基本特征；建構(gòu)路徑

中圖分類號：G424 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-9094（2017）04B-0047-04

當(dāng)前，基礎(chǔ)教育領(lǐng)域“改進(jìn)美育教學(xué)，提高學(xué)生審美與人文素養(yǎng)”的研究和實(shí)踐漸趨豐富，但長期忽視學(xué)生審美素質(zhì)培養(yǎng)形成的美育短板，制約著學(xué)生全面發(fā)展。實(shí)施審美教育的主陣地應(yīng)該在課堂，這樣的課堂就是尚美課堂。尚美課堂以美啟智，以美健體，以美育心，培養(yǎng)學(xué)生的尚美情趣，激發(fā)學(xué)生的尚美潛能，開啟學(xué)生的詩意生活與智慧人生，因而具有了現(xiàn)實(shí)和必要的教學(xué)意義。

一、審美教育：尚美課堂的基本特征

所謂“尚美課堂”，就是崇尚用美的形式和規(guī)律展開教學(xué)，讓學(xué)生獲得審美體驗(yàn)、培蘊(yùn)審美情趣的課堂。審美教育，就是喚醒學(xué)生美的意識，提高學(xué)生對美的感受和欣賞水平，讓學(xué)生感受美、表現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美。學(xué)生沉浸在審美教育的美好場域中，積極地參與學(xué)習(xí)，主動地進(jìn)行建構(gòu)，經(jīng)常能進(jìn)入學(xué)習(xí)的“高峰體驗(yàn)”時(shí)刻，實(shí)現(xiàn)與美育的“美遇”。這樣的課堂會成為師生當(dāng)下的美好生活狀態(tài)和未來共同的美好溫馨回憶。尚美課堂所主張的“審美教育”特征主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

（一）真實(shí)而自然：“審美教育”的教學(xué)價(jià)值追求

“審美教育”貫穿尚美課堂始終，內(nèi)蘊(yùn)在對審美教學(xué)價(jià)值的認(rèn)識之中。

第一，教學(xué)必須是真實(shí)的。美與“真”密不可分。虛假的東西、虛偽的行為，往往被人們視為“不美”。這里的“真實(shí)”是指課堂要求真，教學(xué)要基于學(xué)科本質(zhì)和學(xué)科核心素養(yǎng)而教，要讓學(xué)習(xí)真正發(fā)生，讓學(xué)生獲得真實(shí)發(fā)展。那種隱藏著太多“不能說的秘密”、摻雜了太多功利性因素的所謂公開課和展示課是不美的。因?yàn)樗鼪]有能真正引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，學(xué)生沒有真實(shí)地開展學(xué)習(xí)，課堂看似精彩，實(shí)則虛假。楊九俊先生曾對公開課教學(xué)有過“精致至死”的告誡。我們要警惕各種教學(xué)“作秀”。

第二，課堂應(yīng)當(dāng)是自然的。“清水出芙蓉，天然去雕飾”。中國人歷來崇尚自然美。教與學(xué)的關(guān)系是課堂教學(xué)的基本關(guān)系。教是為了學(xué)，是幫助學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，這是教學(xué)最基本的問題和核心所在。教與學(xué)的關(guān)系如果是自然的，就會使教師和學(xué)生體驗(yàn)到教學(xué)相長的美好情趣。尚美課堂要求教師按照以學(xué)定教的理念設(shè)計(jì)教和學(xué)，正確處理好預(yù)設(shè)和生成的關(guān)系，親身介入學(xué)生的學(xué)習(xí)活動，隨時(shí)調(diào)控自己的教學(xué)行為，以學(xué)定教，以教促學(xué)，教和學(xué)水乳交融、相得益彰。

（二）豐潤而簡約：“審美教育”的教學(xué)呈現(xiàn)

尚美課堂較之其他課堂，應(yīng)當(dāng)呈現(xiàn)出美的規(guī)律和形式?！懊馈笔怯行问胶鸵?guī)律的。其形式基本要素是色彩、形體和聲音，其規(guī)律主要有“美是自由的創(chuàng)造，美是內(nèi)在精神的需求，美是主觀和客觀、物質(zhì)與精神的內(nèi)在統(tǒng)一”。尚美課堂讓課堂向美的四面八方打開，讓學(xué)生有足夠的時(shí)空充分享受主體的自由和學(xué)習(xí)的快樂。

1.在教學(xué)內(nèi)容上，要呈現(xiàn)豐潤的美?！柏S潤”是一種美?！柏S”是豐富，是指課堂是立體的，全面育人?！皾櫋笔菨櫇桑侵刚n堂是融通的，潤物無聲。教學(xué)內(nèi)容是人類文明和創(chuàng)造精神的結(jié)晶，既是認(rèn)識對象，又是審美對象，具有豐富的審美內(nèi)涵和美育價(jià)值。尚美課堂要同時(shí)向“自然美、社會美、藝術(shù)美、科技美”等美的所有形態(tài)打開，充分挖掘利用各學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中一切審美形象的感染作用，增強(qiáng)學(xué)生的審美意識，提高學(xué)生的審美能力，讓課堂面向?qū)W生完整的精神世界，達(dá)成知識、能力、情感態(tài)度價(jià)值觀融合發(fā)展，德智體美全面發(fā)展的教學(xué)目標(biāo)。

2.在教學(xué)形式上，要呈現(xiàn)簡約的美。古人說“大道至簡，大音希聲”。對課堂來說，一切要服務(wù)于學(xué)生，服務(wù)于教學(xué)，這就要求教師學(xué)會“洗課”，讓課堂“瘦身”，少講多學(xué)，留給學(xué)生充分的動口、動手、動腦的機(jī)會。 繪畫中有“留白”的藝術(shù)手法，書法中有“飛白”的藝術(shù)手法，音樂中更有“此時(shí)無聲勝有聲”的特殊效果。尚美課堂中恰到好處的“留白”“飛白”“無聲”，反而顯得豐滿又充滿文化的張力，就是我們追求的簡約之美。

（三）和諧而多樣：“審美教育”的課堂文化建構(gòu)

美是無功利和具有感染力的活的形象?！盎畹男蜗蟆币馕吨谰哂懈腥拘缘奶卣鳌徝澜逃豢赡芡ㄟ^說教和講解獲得，必須潛移默化、親歷體驗(yàn)，必須依靠人與審美對象、人與人之間情感的交往得以實(shí)現(xiàn)。

第一，尚美課堂是和諧的。尚美課堂是充滿情感的課堂。教師教得高興，學(xué)生學(xué)得輕松，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣充分激發(fā)，學(xué)習(xí)積極性高漲，師生關(guān)系其樂融融，形成了“樂學(xué)”課堂文化。尚美課堂還是充滿情趣的課堂。帕克·帕爾默說，教學(xué)就是無止境的相遇。實(shí)際上，美好的課堂應(yīng)該是教師和學(xué)生精神的美好相遇。教師用自己的智慧和魅力讓教學(xué)情智共生，教學(xué)充滿趣味，使師生關(guān)系更加融洽。這樣的課堂有溫度、有趣味、有情感，是和諧的。

第二，尚美課堂具有多樣性。在學(xué)科上，不同學(xué)科具有不同的審美教學(xué)特征。語文課堂的語言美，數(shù)學(xué)課堂的思維美，英語課堂的情境美，科學(xué)課堂的探究美……讓學(xué)生獲得不同的審美感受，受到美的全面熏陶。在個(gè)體上，每位學(xué)生的審美感受在共同性、相似性的基礎(chǔ)上表現(xiàn)出個(gè)體差異。同樣一幅藝術(shù)作品，有人認(rèn)為是美的，有人也許就感覺不出美在哪里。因此，審美教育要靈活自由、因生而異。

二、審美化教學(xué)：尚美課堂的建構(gòu)路徑

審美化教學(xué)是一種將所有教學(xué)因素（諸如內(nèi)容、方法、手段、評價(jià)、環(huán)境）轉(zhuǎn)化為審美對象，使整個(gè)教學(xué)成為內(nèi)在邏輯性和外在形式的高度和諧統(tǒng)一、靜態(tài)和動態(tài)和諧統(tǒng)一的整體，從而大幅度提高教學(xué)效率，減輕學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，使師生都充分獲得身心發(fā)展與愉悅的一種教學(xué)思想、理論和操作模式。情緒美、內(nèi)容美、形式美、思維美，是尚美課堂的整體美學(xué)因素。

（一）創(chuàng)設(shè)愉悅的情緒美，產(chǎn)生學(xué)習(xí)上的“高峰體驗(yàn)”

感興，是一種基本的美育方法，也就是以情起興。感受美，需要充分的情感參與和領(lǐng)略，才能激發(fā)學(xué)生的審美意識，提升學(xué)生的審美文化修養(yǎng)。尚美課堂上，充盈著和諧、愉快、積極、生動的美好情緒，形成無形而有感的教學(xué)場域，始終讓學(xué)生感受美的意蘊(yùn)，是師生生命在場的課堂。

1.濃郁的樂學(xué)文化。美是人類的一種實(shí)踐活動，其本質(zhì)是自由自覺并令人快樂的?！安粯凡皇菍W(xué)，不學(xué)不是樂。樂便然后學(xué)，學(xué)便然后樂?！?尚美課堂主張構(gòu)建“樂學(xué)”課堂文化，以學(xué)為核心，始終關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，教學(xué)由一個(gè)個(gè)學(xué)生喜歡的學(xué)習(xí)活動編織起來，把課堂真正還給學(xué)生，讓學(xué)生愉快地學(xué)。

2.友好的交互環(huán)境。教學(xué)環(huán)境本身也是審美對象，濡染著身處其中個(gè)體的情感投入程度。教學(xué)活動的環(huán)境，對教師和學(xué)生心境的影響，是非常重要的。尚美課堂上，教師全情投入，學(xué)生全身心學(xué)習(xí)，師生情意交融，身心和諧統(tǒng)一，學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲和學(xué)習(xí)熱情，體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的成功與快感，感受到學(xué)習(xí)上的“高峰體驗(yàn)”。教師因此也感到快樂和滿足，整個(gè)教學(xué)活動洋溢著愉悅的情緒，師生均獲得最大的情感滿足。

（二）挖掘豐富的內(nèi)容美，培養(yǎng)崇高的審美理想

尚美課堂的根本，是用審美的方式育德、育心、育魂，其以高貴、健全的人格為旨?xì)w。實(shí)現(xiàn)這一根本目標(biāo)，需要依靠學(xué)生審美能力的形成。審美能力不是天生的，包括審美感受能力和審美鑒賞能力，其培養(yǎng)的載體就是“具有感染力的活的形象”，對課堂來說，就是指豐富的教學(xué)內(nèi)容。

1.挖掘教學(xué)內(nèi)容中的美學(xué)因素?？鬃诱f，“興于詩，立于禮，成于樂”。這里的“樂”就是指美育和人文素養(yǎng)。幾乎所有的美的形態(tài)都可以反映在教學(xué)內(nèi)容中，自然美的自然性、形式性、變易性和多義性；社會美的現(xiàn)實(shí)性、時(shí)代性和功利性；藝術(shù)美的形象性、情感性與想象性；科學(xué)美的簡潔性、協(xié)調(diào)性與創(chuàng)造性，都是教學(xué)內(nèi)容中隨處存在的美學(xué)因素。比如，古典詩詞教學(xué)，詩詞里的家國情懷、愛情悲歌、傷秋詠史、田園風(fēng)光等題材，表現(xiàn)出的美學(xué)思想、審美理想、審美情趣，是學(xué)生感受中華民族傳統(tǒng)文化和精神氣質(zhì)、提升人文素養(yǎng)的重要途徑，也是培養(yǎng)學(xué)生審美意識和審美情趣的重要載體，從中學(xué)生能感受到“陽剛、陰柔、典雅、自然”等中國文化中美的基本特征。

2.激發(fā)審美形象的感召作用。激勵是一種重要的美育方法，其利用審美形象的魅力感召作用，激發(fā)學(xué)生的倫理追求，形成正確的審美價(jià)值觀念和崇高的審美理想，最終達(dá)成一種內(nèi)在的精神需求或行為需求，使學(xué)生成為美好的人。比如，科學(xué)教育中關(guān)于布魯諾、鄧稼先等中外科學(xué)家追求真理、獻(xiàn)身科學(xué)的崇高形象，外在的英雄形象和學(xué)生的精神需求內(nèi)在統(tǒng)一，就很容易激發(fā)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)、不畏艱難的意識養(yǎng)成和行為沖動，從而完善自身人格結(jié)構(gòu)，形成堅(jiān)定的意志力。

（三）借助直觀的形式美，獲得身心協(xié)調(diào)與愉悅

教學(xué)中，有許多因素可以在感官上直接呈現(xiàn)形式的美，比如多媒體展示的形象，教室的環(huán)境布置，教師的板書設(shè)計(jì)、言語表達(dá)、儀表儀態(tài)，等等。音樂、美術(shù)等藝術(shù)學(xué)科的內(nèi)容則更具有直觀形式之美。尚美課堂按美的形式和規(guī)律展開教學(xué)，尤為重視教學(xué)結(jié)構(gòu)和節(jié)奏呈現(xiàn)出來的形式美。符合美的規(guī)律的教學(xué)結(jié)構(gòu)和教學(xué)節(jié)奏，更能讓學(xué)生由感而悟，達(dá)到凈化和平衡心理與生理的作用，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的愉悅感。

1.教學(xué)結(jié)構(gòu)簡約。教學(xué)結(jié)構(gòu)是由教師、學(xué)生、教材、教學(xué)媒體構(gòu)成的教學(xué)活動的相對穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)形式。簡約是一種審美情結(jié)，簡約不是簡單，而是對其余要素的簡化和凝練，是對教學(xué)活動的優(yōu)化刪減。尚美課堂的教學(xué)結(jié)構(gòu)是“以學(xué)生為中心”的，在這種課堂結(jié)構(gòu)中，學(xué)生站在課堂中央；教師著眼學(xué)生“最近發(fā)展區(qū)”，講在關(guān)鍵處，所謂“不憤不啟，不悱不發(fā)”；對待教材，是“用教材教”，選材“少而精”，用材“單而豐”；教學(xué)媒體科學(xué)運(yùn)用，簡潔有效。簡約還是一種美學(xué)思想，簡約不是空洞，簡約中蘊(yùn)含豐潤。尚美課堂的教學(xué)要素指向?qū)W生的全面發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的全面養(yǎng)成。

2.教學(xué)節(jié)奏協(xié)調(diào)。課堂教學(xué)中的節(jié)奏主要體現(xiàn)在師生互動上。尚美課堂講究“動靜交錯(cuò)，張弛適度，抑揚(yáng)起伏”。動靜交錯(cuò)，是指讓學(xué)生充分動口動手，但不能少了靜思默想；張弛有度，是指學(xué)生的有意注意和無意注意協(xié)調(diào)進(jìn)行，讓學(xué)習(xí)活動產(chǎn)生合乎學(xué)生身心的節(jié)奏和韻律；抑揚(yáng)起伏，是指學(xué)生學(xué)習(xí)有坦途也有坎坷，能享受成功也會經(jīng)歷失敗，這其中的挫折和失敗、曲折與迂回，是學(xué)生感受學(xué)科本質(zhì)和學(xué)科之美的基礎(chǔ)。尚美課堂的內(nèi)在韻律、節(jié)奏建構(gòu)起來的審美心境，使學(xué)生獲得充分的審美體驗(yàn)。

（四）利用積極的思維美，迸發(fā)創(chuàng)新思維的火花

古人云：“寂然凝慮，思接千載；悄焉動容，視通萬里?！边@里蘊(yùn)含著獨(dú)特的審美感受，這種獨(dú)特感受來自審美想象力。

1.美的欣賞和創(chuàng)造，離不開思維。發(fā)現(xiàn)美、感受美、欣賞美、表達(dá)美，需要人的主體意志的參與，離不開人的思維活動?！盁o言獨(dú)上西樓，月如鉤”“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還”，詩寫得美，美在它的意蘊(yùn)和思維的參與。離開了思維和想象，便只余下空洞的文字。尚美課堂，是學(xué)生主體精神參與的課堂，是學(xué)生思維積極投入的課堂。學(xué)生經(jīng)歷由不知到知、不能到能、不完善到逐步完善的思維和認(rèn)知的提升過程。這是他們體驗(yàn)美的必經(jīng)之路，也是獲得美的重要手段。

2.美的欣賞和創(chuàng)造，常常需要奇思。審美感受能力的根本是創(chuàng)造力，是創(chuàng)新思維。陳寅恪先生提倡“獨(dú)立之精神，自由之思想”。尚美課堂尤其注重學(xué)生質(zhì)疑精神和批判性思維的培養(yǎng)。不唯書，不唯上，不迷信權(quán)威，創(chuàng)設(shè)輕松潤澤的課堂氛圍，鼓勵發(fā)散性思維和多元見解，包容“和而不同”。學(xué)生處于“憤悱”狀態(tài)下的靈光一現(xiàn)，便是課堂中的“美妙一瞬”。這樣的課堂是美的。

整體而言，尚美課堂的理論基礎(chǔ)、基本樣態(tài)和實(shí)施策略，還有待進(jìn)一步厘清，尚美課堂的建構(gòu)任重道遠(yuǎn)。正如檀傳寶先生所言：“美學(xué)是未來的教育學(xué)?！币虼?，研究學(xué)校美育，正當(dāng)其時(shí)；實(shí)踐課堂美育，已在路上。

責(zé)任編輯：顏瑩

Basic Feature and Constructing Path of Beauty-Upholding Classroom Teaching

WANG Dong

（Jiangyan Center for Teacher Development， Taizhou 225500， China）

Abstract： Beauty-upholding classroom teaching refers to teaching with the form and law of upholding beauty， and it is also a class which gives students the opportunity of obtaining the aesthetic experience and training their interest in aesthetics. Its basic features are true but natural， rich but simple， and harmonious but various. Such class needs aesthetic teaching and converts teaching elements into aesthetic objects to create emotional beauty for the peak experiencing of learning； it needs to excavate the rich beauty of content to cultivate noble ideals of aesthetics； it needs to use the beauty of forms to attain the harmony and delight in body and mind； and also it needs to utilize the positive beauty of thinking to activate the creativity.

Key words： beauty-upholding class； aesthetic education； feature； path