評現(xiàn)代淮劇《小鎮(zhèn)》之優(yōu)點與不足

劉婷

摘 要：本文對現(xiàn)代淮劇《小鎮(zhèn)》的幾個藝術(shù)特色做了總結(jié)與提煉，同時也對其中的一些問題提出了商榷和意見，例如體裁的問題，主人公的人物刻畫問題等等，在肯定的基礎(chǔ)之上，重點談了這個戲的不足之處，以供研究。

關(guān)鍵詞：體裁 故事 人物設(shè)置

現(xiàn)代淮劇《小鎮(zhèn)》是第十一屆藝術(shù)節(jié)上榮獲文華獎優(yōu)秀劇目獎的戲曲舞臺藝術(shù)作品?！缎℃?zhèn)》有創(chuàng)新、突破、精彩之處，同時也有一些不足，是值得研究與探討的。

一、有戲的故事

“靈魂過山車”確實是這部作品最為突出、也最吸引觀眾的特征。從演出的整體來看，確實體現(xiàn)了這個效果。《小鎮(zhèn)》演出的吸引人之處就在于朱文軒夫妻內(nèi)心軌跡的揭示與發(fā)展。之所以這個部分最吸引人，是因為戲中將朱文軒的自責(zé)與懺悔的心理做到了極致。戲的好看還是離不開尖銳的情境與沖突，因此，做到極致是必要的藝術(shù)要求。只有在極端尖銳化的情況下，舞臺上人性的拷問才可以實現(xiàn)情感的逼真和熱情的真實。在《小鎮(zhèn)》中，朱文軒的沖突更主要的體現(xiàn)在其自己的內(nèi)心。在處理單個人物內(nèi)心戲的時候，《小鎮(zhèn)》這個戲有兩個要素實現(xiàn)了戲劇的功能，即情境的設(shè)置和相互行動的沖突的構(gòu)建。正是因為這兩個功能是屬于戲劇的，因此，戲?qū)懙暮每?，也就吸引人了?/p>

（一）有意味的情境設(shè)置

戲的開場渲染了朱文軒的榮譽地位，他是眾人心中的道德標(biāo)桿，善良的代表，戲中通過許多個體，不約而同描寫朱文軒的社會影響力和美好的形象，這是一層正面的描寫。懸賞五百萬尋人的過程中，人們自然而然地認定是朱文軒所為，反襯出朱文軒常做善舉的事實，因此，又為正面的描寫添加有力的一層鋪墊。然后，兒子的欠債五百萬和自殺傾向逼迫朱文軒夫妻產(chǎn)生冒名的行動，在公眾之日，出現(xiàn)多人冒名，在即將被公開的危機之中，朱文軒夫婦感到驚悚與羞臊。這一系列情境的設(shè)置，導(dǎo)致了主人公的內(nèi)心矛盾急劇激化，外界的好評、突發(fā)的變故、沖動的行為與尷尬的場面交織錯落，為朱文軒靈魂的震顫埋下了伏筆，也起到了催化劑的作用。

（二）強有力的反面行動

在設(shè)置的戲劇情境的制約之下，動作與反動作有機的相互作用。 全劇的明線也即主線是朱文軒夫妻冒領(lǐng)獎金的心路歷程。暗線則為朱老爹處理冒領(lǐng)事件的一系列隱藏的行動過程。全劇的核心人物也正是朱文軒夫妻與朱老爹，而戲的主要矛盾也集中在了朱文軒與朱老爹之間，反映在其行為的交鋒和行動結(jié)果的揭示之中。這個戲的反面行動是作為暗線來寫的，即朱老爹的行動。盡管是暗線處理，然而其行動性很強。戲中緊扣了“宣布名單”這個重要的事件，將朱老爹與這個事件緊緊聯(lián)系在了一起。朱老爹是宣布者，事實上，也成為了主導(dǎo)者，宣布即是懲罰，不宣布即是挽救。這是一個主宰朱文軒等人命運的人物，因此，他的行動是有力的，也是隱藏的。由于朱老爹行為的隱秘性，從而產(chǎn)生了其隱秘的內(nèi)心空間。朱老爹的行動結(jié)果是先于內(nèi)心揭示的。行動的結(jié)果牽引著朱文軒及眾人。等候名單、宣布名單、隱瞞名單等都是有力的戲劇行動，在這兩個行動上做文章，使得朱文軒的心路歷程波瀾起伏，而朱老爹的真實心理在隨后才公之于眾。朱老爹保護朱文軒，為的是豎立新的善的標(biāo)桿，并讓其代替自己成為五百萬的受領(lǐng)人。朱老爹讓朱文軒成為第二個自己，即一個背負良心譴責(zé)的善的標(biāo)榜。朱老爹的行動訴求是貫穿的，清晰而主動的，朱文軒的行動則顯得被動。這樣的動作與反動作交織推動，使得朱文軒的明線心理跌宕起伏，而朱老爹的暗線意圖逐漸明朗。隨著兩條線索抵達高潮，全劇的沖突也上升至頂點，全劇的沖突也化為了朱老爹和朱文軒之間的沖突，即隱藏真相還是懺悔贖罪。因此，在尖銳的情境之內(nèi)，強有力的反面行動增強了戲劇的可看性和緊張度。

當(dāng)然，在情境的建構(gòu)方面，我國當(dāng)代舞臺藝術(shù)作品優(yōu)秀者還不多，戲曲也應(yīng)在戲的構(gòu)建上提升水平?！缎℃?zhèn)》的問題是人物繁多卻無特殊性，人海戰(zhàn)術(shù)解決不了戲劇性的問題。朱老爹和朱文軒的沖突也不夠激烈，沖突的焦點更多體現(xiàn)在朱文軒的心路歷程之上，而不是兩個人的直接沖突上。朱老爹的行動雖然有力，然而，沖突的交鋒并沒有一波三折，兩人意志的較量沒有更加有力的展開，而是剛一碰撞，就各自闡明了立場，于是，偏向于朱文軒的當(dāng)眾贖罪，然后這個戲就結(jié)束了。沖突的激化不夠精彩，展開也很短暫，沒有達到驚心動魄的效果，也沒有陽關(guān)三疊、一波三折，盡管演員的表演逼真，努力實現(xiàn)驚心動魄的場面，但受制于劇本，變化不多。

二、人物的建立與局限

（一）與《麥克白》的人物關(guān)系對比

朱文軒夫妻形象描寫可以與《麥克白》中對麥克白夫婦的寫法做一下比較。朱文軒是一個享有光環(huán)的人物，自始至終都以高尚的形象立于戲中群眾的心間。這個形象亦真亦假。從出場開始，朱文軒就是人們口中贊譽的榜樣，是小鎮(zhèn)的榮耀，并且新近又添榮光。戲中對朱文軒的成功與高尚人品的描寫鋪墊的很厚，對其妻子的描寫突出了淡泊名利的特點。然而，當(dāng)兒子欠債的事件發(fā)生以后，妻子的表現(xiàn)變得狹隘、急促與自私，對朱文軒產(chǎn)生了意志上的強攻與剝奪。而朱文軒則在妻子的勸說之下違背了自己多年的品德修養(yǎng)，淪為騙子?！熬茸印辈皇亲钣辛Φ膽騽⌒袆?。因為，戲中后面也有交代，兒子的欠款可以通過其他方式進行解決。而《麥克白》中的“殺王”的行動，其產(chǎn)生于預(yù)言的實現(xiàn)，并且新王已經(jīng)入選，沒有麥克白登基的可能。于是，“殺死鄧肯王”是登基唯一的手段。而《小鎮(zhèn)》里的救子，不是唯一的不得不做的原因。對比“殺王”和“救子”這兩個關(guān)鍵的行動來看，麥克白表現(xiàn)的膽怯和麥克白夫人表現(xiàn)出的勇猛剛強，從其程度來看，都勝過了朱文軒的懦弱與妻子的強硬。朱文軒夫妻性格的描寫比較淺顯。事件的大小首先是不同的，因此，人物的情感的強烈程度也是不同的。朱文軒夫婦的人物關(guān)系不夠有力度，缺少飽滿。行動的蒼白使得之后的懺悔也不顯得生動與深刻，自然也就產(chǎn)生不出麥克白夫人發(fā)瘋這樣的經(jīng)典的合乎邏輯的戲劇場面來了。朱文軒夫婦的情感除了驚愕、緊張、懺悔等，再沒有更加典型的心理特征了，寫的較為平庸，演的受到劇本的限制，也沒有更深入的表現(xiàn)。麥克白夫人心靈的不夠豐富是其發(fā)瘋的一個最主要原因，而朱文軒的妻子在“心靈豐富度”上并沒有刻意這樣去描寫，也即描寫的較為淺顯，對人物的心理分析不夠深入，因此，在人物性格的張力上也沒有更加開闊的描寫。而麥克白的“趟血前行”的英雄形象寫出了個性，而在朱文軒的形象創(chuàng)造上達到了一定的豐富的描寫，然而距離英雄的悲壯還存在較多的差距。

從人物的寫法來看，缺少詩的意境，過于寫實了，話劇的痕跡較重。

（二）表演藝術(shù)的呈現(xiàn)

朱文軒的扮演者表演得很生動，對劇本挖掘很透徹，身段簡練、準(zhǔn)確、到位，尤其是在分寸感上把握得很好。朱妻的扮演者程澄的表演也很有分寸，尤其在處理二人同臺的戲中，始終把握好行當(dāng)和性別的區(qū)分，同時兩位演員又可以在同一個情境之中進行相同的行動的發(fā)展和內(nèi)心的呈現(xiàn)，在表演上可以做到節(jié)奏同步、情感濃度均等，與此同時，在身段設(shè)計和人物感覺上也做到了細節(jié)的準(zhǔn)確與美感的差異。兩位演員的合作嚴(yán)絲合縫而又各顯實力、各具風(fēng)格，其生動性足以抓住觀眾的心靈?！缎℃?zhèn)》的主要矛盾多由人物單面陣營正面交代與展開，并且對演員表演的基本功的要求很高，即需要扎實的現(xiàn)實主義表演創(chuàng)作，追求真實有機的內(nèi)心的鏈條的構(gòu)建，重體驗，也有表現(xiàn)。在舞臺上處理大量的單人內(nèi)心戲是有難度的。既不能失去內(nèi)心有機的真實，又要兼顧劇場藝術(shù)的時空性與視聽形象的整體性，還要不失戲曲表演藝術(shù)的形態(tài)與實質(zhì)，在這三點的把握上，兩位主演在劇本的制約下完成得很好。

其他人物的表演總體來看，樸實自然清新。但比較一般，沒有典型化與性格化的描寫。因此，顯得滿臺的人，卻沒有太多的人物。

三、導(dǎo)演的風(fēng)格

現(xiàn)實主義舞美風(fēng)格，追求寫實。生活化的表演，交流平實自然。然而，在朱文軒前往代表大會的時候，一個人的內(nèi)心的表達，在行腔的過程中，舞臺中心的主體墻面向前推動，對朱文軒產(chǎn)生了視覺上的壓迫，契合人物冒領(lǐng)名額的內(nèi)心的糾葛與自責(zé)，這面移動的墻體現(xiàn)的是表現(xiàn)主義美學(xué)風(fēng)格，也是整臺演出中最為出彩的導(dǎo)演手法。除卻這一處理以外，戲的其他部分都是實景運用，布景的功能只有環(huán)境的呈現(xiàn)，提供給演員以活動，布景本身不具備表情達意的表現(xiàn)性功能，所以，從整出戲來看，導(dǎo)演風(fēng)格主體是寫實的，偶有一筆是寫意的，風(fēng)格呈現(xiàn)并不統(tǒng)一。

在劇場中觀看演出時，坐在觀眾席兩側(cè)的觀眾有些抱怨，提出部分視線被布景遮擋，因而看不見演員了。《小鎮(zhèn)》是戲曲，卻采用了完全寫實的舞臺布景，不太符合戲曲“寫意”的精神。戲曲的美學(xué)是“描景抒情寫人渾然一體的”，在同一個場面中有時空切換的舞臺藝術(shù)，這是戲曲的本體精神，然而，在這個舞臺上，幾乎沒有舞臺時空的自由流轉(zhuǎn)，這個作品的戲曲本體精神有所缺失，更像是話劇加唱的舞臺樣式。戲曲和話劇加唱分屬于不同的藝術(shù)類別，因此，《小鎮(zhèn)》缺少戲曲的唱念做打的高度融合，表現(xiàn)手段不夠豐富。由于又是現(xiàn)代題材作品，其歌舞性也比較弱，使得該戲的戲曲味道較淡。這是這個戲不夠吸引觀眾的一個主要的原因，即實景、多人、念白過多、歌舞太少、程式淡化、人物符號化等等。

四、劇本結(jié)構(gòu)隱性發(fā)展

淮劇《小鎮(zhèn)》這個戲的情境設(shè)置為“懸賞五百萬”，其動機是為了尋人，其本質(zhì)還是用金錢鼓動人心。一個千年古鎮(zhèn)民風(fēng)純良，被這個五百萬的懸賞激起了千層浪。這個故事脫離不了諷刺的意味。與馬克·吐溫的小說《敗壞赫得萊堡的人》相比較，這個戲的初衷仍然是對人類的良心懷有希望，劇作者對人還是充滿著希望的。這一點集中體現(xiàn)在朱老爹和朱文軒的不同選擇上。從整個戲來看，當(dāng)年救人者的名字朱老爹是知情的，但他沒有對外宣布。這個隱瞞卻促成了六人謊報的鬧劇。如果說，朱老爹知情不報是不為錢所動，那么，六人的冒領(lǐng)功勞則是一種必然發(fā)生的意外事件。這個事件的發(fā)生揭露了小鎮(zhèn)的風(fēng)貌已發(fā)生了潛移默化的改變。這個戲給予了朱文軒一個情有可原的變節(jié)的理由：兒子欠債五百萬。好人也有犯錯的時候。朱文軒在妻兒的求助下說了謊話。戲?qū)懙竭@里，小鎮(zhèn)的古風(fēng)的形象已經(jīng)在實質(zhì)上被破壞了。戲的后半段其實寫的是道德的重建。于是，產(chǎn)生了兩種方式：朱老爹的樹立道德標(biāo)桿和朱文軒的公開懺悔。朱老爹的樹立道德來自于自身的遭遇，他自己就是一個道德的祭品，一生擔(dān)負著道德的名譽，卻在內(nèi)心承受著良心的譴責(zé)。而當(dāng)朱老爹保護朱文軒，企圖用他的形象來再次樹立小鎮(zhèn)道德權(quán)威的時候，朱文軒拒絕了。他選擇了心靈的懺悔與救贖。從戲的表達來看，朱文軒更加坦白，更加勇敢，更加真誠，獲得了人們新的贊許，成為了新的道德模范。然而，與朱老爹一生的隱忍相比，卻意外的顯現(xiàn)出了另一種含義：成全大義的一種自我犧牲。盡管人類可以通過懺悔來獲得拯救，然而，犯罪的心理和行為既已產(chǎn)生，就是真實的存在。個體生命的記憶不可避免地會因罪惡與過錯而發(fā)生切實的影響與改變。朱文軒的失節(jié)是小鎮(zhèn)道德標(biāo)桿被摧毀的殘酷的真相，這個戲還是透出了小說中描寫的對人類良知的一種失望。在種種誘因的作用下，人類的良知是何等的脆弱不堪。因此，這個戲從根本上來看是具有悲劇意味的。在這樣一種悲劇意味之中，朱老爹的行為恰恰投射出一種“獻祭”的光芒。這個人物承擔(dān)了偽善的罪責(zé)，顯得不夠真誠。然而，在其行為的背后，在其內(nèi)心的深層動機里，仍然存在一點對良心的堅守，一種普世情懷。在面對自我行為的過失之后，朱老爹為了挽救小鎮(zhèn)的良心，默默的隱藏了內(nèi)心的自責(zé)與罪惡感，將自我的救贖壓制在了個人內(nèi)心的角落，化身為道德的雕塑，成為小鎮(zhèn)人心中的善的圣潔的廟堂，就像鐘一樣，警醒世人。而在崇高的典范的內(nèi)在，人們的贊美、尊重與膜拜時時刻刻都成為朱老爹的行刑者，在不斷鞭撻著他的人的良心與道德感。朱老爹具有獻祭的精神，更像是一個中國傳統(tǒng)衛(wèi)道者的形象。而在朱文軒的公開懺悔的行動上，體現(xiàn)著西方救贖精神的光彩。兩種行為的對比，朱老爹身上的獻祭精神更顯示出一種崇高感。而朱文軒的公開認錯，雖然具有勇敢的自我批評的精神，卻也不能忽略一個事實，即他原本完美的道德形象真實的毀滅了。留下的是一個俄狄浦斯式的自我懲罰、自我救贖的悲慘的結(jié)局。然而，對于這個結(jié)局，戲中寫了人群的集體贊美，這一點是否符合情感的邏輯，還是應(yīng)該深思?！缎℃?zhèn)》這個戲的批判色彩是濃郁的，諷刺意味也是深刻的。無論是朱老爹的獻祭精神還是朱文軒的心靈救贖，都呈現(xiàn)出了人性的過失。道德的淪喪依舊是這部作品的主題，在這樣的主題之下，這個戲抒發(fā)了對崇高道德的向往與回歸，給予了一個現(xiàn)實性很強諷刺意味濃郁的批判性作品一個光明的尾聲和期望。這是與馬克·吐溫的小說是有情感色彩的區(qū)別。

五、悲劇、喜劇還是正劇

從編劇到表演再到導(dǎo)演，其創(chuàng)作的傾向是按照正劇來排，結(jié)尾是團圓的、歡樂的。這個結(jié)尾雖然符合中國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)追求大團圓的情感與審美追求，但從生活的常理來看，這出戲卻帶有悲劇的意味。這個悲劇的意味體現(xiàn)在三個方面：一方面是小鎮(zhèn)人；第二方面是朱老爹；第三方面是朱文軒為代表的冒領(lǐng)者們。小鎮(zhèn)的人因為五百萬懸賞，紛紛議論，對小鎮(zhèn)的英模人物的情感從崇拜、尊重變?yōu)榱嗣镆暸c調(diào)笑。小鎮(zhèn)的道德被打破了，理想也破滅了，猜忌和疑心代替了信任。五百萬打破了小鎮(zhèn)千年的道德，反襯出這千年的道德積淀的不堪一擊。小鎮(zhèn)失敗了。這個失敗也是人類的失敗，人性的失?。皇侨说谋瘎?，人性的悲劇，并且是發(fā)生了的事實。

朱老爹的悲劇體現(xiàn)為：其一，朱老爹多年出于好的初衷而隱藏錯誤，為道德塑形，內(nèi)心時刻懺悔，這里帶有傳統(tǒng)文化中“吾日三省吾身”的反省的精神，犧牲的精神，也像古希臘的“被縛的普羅米修斯”一樣，具有悲劇英雄的意味。朱老爹的“偽善”也是存在的，這一點上又帶有諷刺意味。其二，朱老爹精心設(shè)計、苦心維護的“全忠全孝”的道德金身被朱文軒反思行動有力的打破了。朱文軒的坦白是光明的，但對其之前形象的毀滅也是徹底的。戲也需要考慮生活的邏輯和常識。試想，當(dāng)人們知道了朱文軒曾經(jīng)的心理和行為后，人們對偶像的絕對信任是否可以如愿的更改為原諒與贊美呢？可能這還遠遠達不到，最先發(fā)生的是破滅與厭棄吧。傳統(tǒng)文化追求的是道德的美好，這種深刻的美感被粉碎后，產(chǎn)生的是驚詫與怨恨、唾罵與嘲笑。因此，朱老爹的苦心維護也是基于對小鎮(zhèn)的深刻理解，可是，被朱文軒突然的打破了。他成為了隱瞞的罪犯，更加的晦暗了。悲劇意味更添一層。朱文軒的悲劇也就體現(xiàn)在自我形象的不可修復(fù)的損害上。他輸了。不僅輸，而且在坦白的勇氣底下顯露出了怯懦與脆弱。在戲里，他是勝利的?？墒窃谏罾铮€是勝利者嗎？也許是小鎮(zhèn)人心中的陰影，抑或是茶余飯后的笑料吧。戲的結(jié)尾是不夠真實可信的。雖然創(chuàng)作者們想在戲中創(chuàng)造希望，但是，不符合生活，不可信。朱文軒身上也具有諷刺意味，也有悲劇性。但有一點不夠否認，即朱文軒的反思或者說反省是好的。這個戲是正劇的寫法和演法，但如何處理悲劇意味或諷刺意味，體裁的定位還有值得商榷的地方。

綜上所述，淮劇《小鎮(zhèn)》在思辨力上存在有意識的追求，這在戲曲舞臺藝術(shù)作品當(dāng)中，是珍貴的有益的突破；然而，在戲曲本體性的繼承方面，沒有發(fā)揮淮劇的優(yōu)長，除了在唱腔上保留了淮劇的特色和韻味以外，在身段、歌舞等方面沒有體現(xiàn)出程式化的設(shè)計與技法，話劇加唱的形式超過了戲曲的本體樣式，舞臺美術(shù)過于寫實，人海戰(zhàn)術(shù)顯得擁擠，缺少戲曲藝術(shù)空靈寫意、離形得神的審美意境。