堅(jiān)持馬克思主義宗教觀是防范非法宗教滲透的基礎(chǔ)

陳發(fā)揚(yáng)

【摘要】堅(jiān)持馬克思主義宗教觀是新疆高校防范宗教滲透的基礎(chǔ)。認(rèn)識(shí)宗教的本質(zhì)方能在新疆高校防范宗教滲透的過程中辯清敵友，認(rèn)識(shí)到宗教產(chǎn)生和存在的根源方能始終緊繃防范宗教滲透這根弦，認(rèn)識(shí)宗教的社會(huì)功能方能正確對待信教學(xué)生，認(rèn)識(shí)宗教的消亡規(guī)律，認(rèn)清高校防范宗教滲透的長期性，理直氣壯的宣傳無神論是新疆高校防范宗教滲透的有力武器。

【關(guān)鍵詞】新疆高校；馬克思主義宗教觀；宗教滲透；防范基礎(chǔ)

一、導(dǎo)言

近年來，三股勢力在新疆制造的一系列暴力恐怖事件表明西方敵對勢力對新疆的宗教滲透危害之大宗教滲透無孔不入，其觸角已伸向大學(xué)。大學(xué)生的國之棟梁地位、其身理、心理不成熟的特點(diǎn)使之成為西方敵對勢力分化的首選目標(biāo)，成為西方敵對勢力宗教滲透的對象，而地處祖國西北邊疆且是多民族、多宗教人員聚居區(qū)的新疆的大學(xué)生則是西方敵對勢力宗教滲透的重點(diǎn)對象。因此探討在高校如何防范宗教滲透已迫在眉睫，目前這方面的研究主要有：李國良等人從完善教育體系和機(jī)制、加強(qiáng)思想政治教育隊(duì)伍建設(shè)、建立健全抵御和防范宗教滲透需要的工作機(jī)制，采取硬性措施“始終保證抵御和防范工作處于主動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)地位等方面提出了防范高校宗教滲透的對策”；而孫云飛（2011）則著重從引導(dǎo)樹立正確的馬克思主義宗教觀、充分發(fā)揮黨委宣傳部和高校思想政治理論課的主陣地和主渠道作用、充分發(fā)揮大學(xué)生中黨員的帶頭作用、加強(qiáng)高校大學(xué)生校園文化創(chuàng)新發(fā)展等方面提出了在南疆高校防范宗教滲透的建議，李玲、宋新偉則從堅(jiān)持依法依規(guī)處理校園宗教問題、大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀等六個(gè)方面提出了抵御和防范宗教滲透的對策。周改玲認(rèn)為抵御和防范宗教滲透要加強(qiáng)教育管理機(jī)制，完善協(xié)調(diào)溝通機(jī)制，健全監(jiān)控預(yù)警機(jī)制習(xí)五一認(rèn)為科學(xué)無神論是抵御境外宗教滲透的思想武器，學(xué)校思想政治理論課教育要力爭完成從教材體系向教學(xué)能力體系、從理論體系向信念體系的轉(zhuǎn)變，從根本上解決讓學(xué)生干什么的問題。

這些建議對防范高校宗教滲透大有裨益，但筆者認(rèn)為貫徹和堅(jiān)持馬克思主義宗教觀是新疆高校防范宗教滲透的基礎(chǔ)。因?yàn)樗邱R克思恩格斯以歷史唯物主義為理論基礎(chǔ)而建構(gòu)起來的關(guān)于宗教的本質(zhì)、根源、社會(huì)功能、發(fā)展規(guī)律等重大問題的基本觀點(diǎn)，是馬克思主義學(xué)說的重要組成部分，是馬克思主義理論體系的重要組成部分，是馬克思主義在宗教認(rèn)識(shí)及宗教研究上的具體體現(xiàn)，也是宗教工作和宗教研究的指導(dǎo)思想。馬克思主義宗教觀的基本觀點(diǎn)包括宗教的本質(zhì)、宗教的產(chǎn)生和發(fā)展、宗教產(chǎn)生和存在的根源及其消亡條件、宗教的社會(huì)作用，以及馬克思主義政黨對待宗教的基本態(tài)度和原則等本文擬結(jié)合對新疆高校大學(xué)生的調(diào)查結(jié)果來說明貫徹和堅(jiān)持馬克思主義宗教觀是新疆高校防范宗教滲透的基礎(chǔ)。

二、堅(jiān)持馬克思主義宗教觀是新疆高校防范宗教滲透的基礎(chǔ)

1、認(rèn)識(shí)宗教的本質(zhì)方能在新疆高校防范宗教滲透的過程中辯清敵友

新疆高校防范宗教滲透的前提是要能識(shí)別西方敵對勢力和三股勢力的猙獰面目。馬克思主義宗教觀認(rèn)為宗教是“是支配著人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α吭谌藗冾^腦中的幻想的反映，在這種反映中，人間的力量采取了超人間的力量的形式。…是那些還沒有獲得自己或是再度喪失了自己的人的自我意識(shí)和自我感覺”，是“顛倒了的世界觀”，這表明宗教是在人類的現(xiàn)實(shí)生活中產(chǎn)生但其表現(xiàn)形式又與現(xiàn)實(shí)完全不同，其實(shí)質(zhì)是人們對世界的不正確的、顛倒的觀點(diǎn)，最初反映了受壓迫的人們對自我的認(rèn)識(shí)和感覺，對人類的發(fā)展一定程度上起到了推動(dòng)作用。但是隨著歷史的發(fā)展，階級社會(huì)出現(xiàn)了，宗教變成了“剝削制度的辯護(hù)士和反動(dòng)國家的幫兇”。時(shí)至今日，宗教的這種“幫兇”角色仍在影響著世界的發(fā)展，因?yàn)橐悦绹鵀槭椎奈鞣綌硨萘腿蓜萘?jīng)常以宗教為名，披著宗教的外衣來蠱惑我國的大學(xué)生尤其是新疆高校的大學(xué)生，借機(jī)宣傳他們的宗教極端思想，民族分裂思想，達(dá)到其推翻黨的領(lǐng)導(dǎo)，顛覆社會(huì)主義中國的目的。故認(rèn)識(shí)宗教本質(zhì)，了解宗教本來面目有助于我們在新疆高校防范宗教滲透的過程中辨別敵友。

2、認(rèn)識(shí)到宗教產(chǎn)生和存在的根源方能始終緊繃防范宗教滲透這根弦

宗教并非從來就有，其產(chǎn)生有自然的、社會(huì)的、心理的、認(rèn)識(shí)的根源。只要這些根源還存在，宗教就將存在，西方敵對勢力和三股勢力就將利用宗教對我國進(jìn)行分化、瓦解，進(jìn)行宗教滲透，以達(dá)其不可告人之目的。馬克思主義宗教觀認(rèn)為宗教產(chǎn)生的社會(huì)根源是階級壓迫、階級剝削。而社會(huì)主義中國的建立消除了階級壓迫、階級剝削，消除了宗教存在的社會(huì)根源。但在當(dāng)代中國，地震、狂風(fēng)、暴雨、雪災(zāi)、冰雹、洪水等自然災(zāi)害，不期而至，給人們的生活經(jīng)常帶來不可抗拒的毀滅性的災(zāi)難，也將對大學(xué)生的生活產(chǎn)生重要影響，這表明支配人們生活的“外部力量”仍然支配著當(dāng)代大學(xué)生，影響著他們的生活，這些自然力量也會(huì)使其大腦產(chǎn)生幻想的反映，因而宗教產(chǎn)生和存在的自然根源仍然存在。大學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中，也會(huì)遇到諸如情場失戀、考場失利、父母離異、經(jīng)濟(jì)拮據(jù)等問題，這些問題大學(xué)生無法解決，于是他們便向“宗教”尋求慰籍，可見宗教存在的心理根源在當(dāng)代大學(xué)生中仍然存在。對新疆高校宗教滲透現(xiàn)狀調(diào)查表明，認(rèn)為信仰宗教對大學(xué)生有積極作用的人占了被調(diào)查者的472%，其中有60%的人認(rèn)為宗教可使大學(xué)生的心安寧，使其認(rèn)識(shí)到人死了以后將進(jìn)入天國、天堂或極樂世界，111%的人認(rèn)為宗教可使他們在學(xué)習(xí)中取得更好成績，將來找個(gè)好工作，過上幸福生活，236%的人認(rèn)為宗教有助于他們擺脫心理上的困境，減輕學(xué)習(xí)生活中的壓力，消除精神上、身體上的各種痛苦，在遇到不能解決的問題時(shí)為我們提供正確的方向和方法，66%的人認(rèn)為宗教能幫助大學(xué)生更好地處理與同學(xué)、朋友等人的關(guān)系、尋找精神依靠；認(rèn)為在遇到自身無法獨(dú)立解決的身理、心理方面的困惑時(shí)可以通過向上帝、佛祖、真主等訴說而獲得幫助的大學(xué)生占被調(diào)查者的24%，這有力地說明宗教存在的心理根源對當(dāng)代大學(xué)生的宗教信仰的影響是嚴(yán)重的。當(dāng)代大學(xué)生在自然災(zāi)害、學(xué)習(xí)困惑、生活問題、情感煩惱、就業(yè)困難面前，因其知識(shí)的不足，能力的局限，心理的不成熟，他們往往不能用全面、辯證、聯(lián)系和實(shí)事求是的態(tài)度去分析這些問題產(chǎn)生的原因以尋求解決的辦法?！叭说恼J(rèn)識(shí)不是直線，而是無限地近以于一串圓圈、近似于螺旋的曲線。這一曲線的任何一個(gè)片斷、碎片、小段都能被變成獨(dú)立的完整的直線，而這條直線能把人們引到泥抗里去，引到僧侶主義那里去。”同樣，由于認(rèn)識(shí)上的片面性、直線性、主觀和僵化，大學(xué)生發(fā)展過程中遇到的自然災(zāi)害、學(xué)習(xí)困惑、生活問題、情感煩惱、就業(yè)困難等問題也會(huì)變成獨(dú)立的完整的直線將他們引向唯心主義，引向宗教。可見認(rèn)識(shí)上的根源也會(huì)導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生信仰宗教。對生活中的成敗原因的調(diào)查結(jié)果表明有89%的被調(diào)查者認(rèn)為成敗非人能控制，而由上帝、真主等神來決定。這也說明當(dāng)代大學(xué)生對世界的認(rèn)識(shí)有問題，認(rèn)識(shí)根源導(dǎo)致他們信仰宗教。正是由于宗教存在的自然、心理、認(rèn)識(shí)根源仍然影響著當(dāng)代大學(xué)生，所以我們應(yīng)正視當(dāng)代大學(xué)生中的宗教信仰問題，不回避，不壓制，不人為消滅，而應(yīng)順勢引導(dǎo)，關(guān)心他們，使其不為西方敵對勢力和三股勢力所迷惑、所影響、所滲透。