現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)背景下民族金屬技藝的傳承與創(chuàng)新

張莉

摘 要：云南大理鶴慶是白族的集聚地，受到漢族與藏族文化的交流與碰撞，產(chǎn)生了具有兼容性的金屬工藝，它汲取了中國(guó)傳統(tǒng)工藝的精華，包括鑄造、錘揲、鏨刻、焊接、鎏金等。隨著時(shí)代發(fā)展與市場(chǎng)選擇，錘揲與鏨刻發(fā)展為當(dāng)?shù)氐膬蓚€(gè)重要工藝，鍛造與鏨刻器皿與成為當(dāng)?shù)厝说闹饕顏?lái)源?，F(xiàn)代工業(yè)化背景下，許多少數(shù)民族傳統(tǒng)工藝在逐漸沒(méi)落，鶴慶尤其新華村的銀器工藝卻展示了空前繁榮景象，也使得當(dāng)?shù)匕傩丈罡皇Ｎ疫M(jìn)行為期一周的調(diào)研與實(shí)踐，對(duì)新華村銀飾現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)與民族手上技藝的有機(jī)結(jié)合與傳承感到驚嘆，對(duì)于白族民間匠人在工具改良、技術(shù)革新、與產(chǎn)品創(chuàng)新方面的努力與成就十分敬佩，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)在創(chuàng)新創(chuàng)意方面還有發(fā)展的空間。

關(guān)鍵詞：金屬工藝；工具改良；技術(shù)革新；產(chǎn)品創(chuàng)新

1 工具的變通與改良

俗語(yǔ)說(shuō)七分工具三分手藝，在調(diào)研過(guò)程中，筆者最大的感觸是白族工匠善于變通與改良工具?？此啤笆蛛S意”的土方法，卻十分實(shí)用。匠人能夠制作與改良工具，才能成倍提高工作效率，并且在器形、紋飾中得以創(chuàng)新，有可持續(xù)發(fā)展的能力與空間。

1.1 鍛造工具的種類與改良

鶴慶有代表性的產(chǎn)業(yè)是器皿的鍛造與鏨刻工藝。有幸參觀了銀器皿匠人王師傅的工作坊，王師傅早年在西藏打造藏族器皿，有很強(qiáng)的基本功，在鶴慶器皿鍛造中技藝超群，很多現(xiàn)代金工藝術(shù)家都拜師在他的門下學(xué)習(xí)。對(duì)墊打工具與錘子的改造得以在一體壺中不斷創(chuàng)新。鐵馬是墊打的主要工具，王師傅擁有數(shù)十種各式鐵馬，并在作品創(chuàng)作中不斷創(chuàng)新。他向我介紹了從一根汽車轉(zhuǎn)動(dòng)軸到鐵馬氈的形成過(guò)程。通過(guò)不斷的退火（木炭燃燒）利用空氣錘捶打出各種形態(tài)。鐵馬形式多樣，師傅根據(jù)要鍛造器皿的形態(tài)，用砂輪對(duì)其細(xì)節(jié)進(jìn)行調(diào)整。

各式錘子也是打制器皿的關(guān)鍵工具，鶴慶的各個(gè)工作坊都會(huì)根據(jù)自己制作產(chǎn)品的需要來(lái)打制自己的工作。錘子根據(jù)用途分為手錘、深錘、收放錘、鐙肚錘、勾當(dāng)錘、安裝檢平錘，當(dāng)?shù)毓そ吵浞职l(fā)揮智慧，取材自然中成90度完成的樹枝打造的勾當(dāng)錘，這種錘子便于器皿某些角度的捶打，并且省時(shí)省力。

白族銀器工匠根據(jù)鍛造器形的需要，制作適合的墊打工具與錘子。如圖1中為了制作器皿蓋的提鈕而打造的尖形馬鐵，還會(huì)為了平整壺底而特制錘子。

1.2 鏨刻工具的種類與改良

鶴慶的鏨刻是民族工藝結(jié)合藏族工藝的高浮雕，作品具有很強(qiáng)的體積感與感染力。鏨刻傳統(tǒng)通常用鉛來(lái)墊底打制。鉛有很好的塑形能力，但是對(duì)人體有一定傷害。目前用松香加膠或者直接的不銹鋼墊底來(lái)打制。鏨子分為統(tǒng)鏨、跑鏨（平、弧、凹）、壓花鏨、卡鏨、多線鏨、花鏨、雀眼鏨等。如圖2各種鏨子為作品需要來(lái)打制改良。

2 工具的改良與革新帶來(lái)的技術(shù)革新

2.1 借力現(xiàn)代工藝化成果

白族工匠手工藝人在傳承民族手工工藝同時(shí)，并不拒絕現(xiàn)代化工業(yè)帶來(lái)的快捷與便利。工匠師傅將剩余的邊角料拿到村中的銀料加工廠回收，加工成片材或者是絲，代替了個(gè)人手工回收，減少了損耗，大大提高了生產(chǎn)效率。

2.2 板材加工技術(shù)的改進(jìn)

傳統(tǒng)的手工鍛打工藝延續(xù)了幾千年，中國(guó)傳統(tǒng)的斑馬紋與日本的木紋金有著異曲同工之處，斑馬紋金屬是將多層金屬鍛打到一起形成類似斑馬的花紋。木紋金源于日本，將銀與黃銅紫銅熔接在一起，通過(guò)打孔、鏨刻等形式形成花紋，比起傳統(tǒng)斑馬紋來(lái)說(shuō)節(jié)約了工作時(shí)間，花紋更好控制，作品更加細(xì)膩。我驚喜地看到不少白族工匠已經(jīng)將這種板材加工方法應(yīng)用到作品中，創(chuàng)作具有藝術(shù)價(jià)值與實(shí)用價(jià)值的作品。筆者也在師傅的指導(dǎo)下，進(jìn)行木紋金花紋的處理實(shí)踐，打制出了獨(dú)特的木紋金手鐲如圖3。

2.3 外來(lái)工藝的注入與融合

白族工匠善于學(xué)習(xí)，鶴慶新華村地區(qū)工匠主要以鏨為主，通過(guò)抬壓金屬的方式來(lái)處理花紋，不減少金屬重量。他們也在積極學(xué)習(xí)通過(guò)剔除部分金屬來(lái)塑造花紋。金屬技藝的交流與融合，“鏨”與“刻”的結(jié)合，使得制作紋樣的技藝更加豐富。

3 產(chǎn)品與時(shí)俱進(jìn)與創(chuàng)新

3.1 材料綜合創(chuàng)新

眾多工藝師與藝術(shù)家開始駐扎在鶴慶新華村一帶，包括烏銅、皮藝等材料也紛紛進(jìn)入到工匠的視野。白族工匠一般以制作銀器為主，在工匠打制銀器過(guò)程中不僅開始運(yùn)用銀與銅、鐵等傳統(tǒng)材料相結(jié)合，也在積極嘗試其他新興材料，但如何結(jié)合，在創(chuàng)新過(guò)程中不斷進(jìn)步，需要藝術(shù)家的更多的介入與思考。

3.2 器形的設(shè)計(jì)

鶴慶銀器以銀壺最為出名，器形根據(jù)人們生活方式的改變而呈現(xiàn)不同的形態(tài)，如早前用柴與煤燒水，為了能夠盡量多地加熱壺體保存熱量，壺底部略小?，F(xiàn)在燒水一般運(yùn)用電磁爐加熱，要求壺底面積大，器形也隨變化。相比其他器皿形態(tài)，銀器的造型略小單一，年輕的工匠師傅已經(jīng)不滿足傳統(tǒng)器形，開始嘗試各種變化，并有了初步成效。筆者認(rèn)為銀器可以更多的借鑒陶瓷、紫砂器皿的造型，在重視功能性的同時(shí)，關(guān)注銀材料所展示的特有的金屬肌理與金屬?gòu)埩?，設(shè)計(jì)制作出更加符合當(dāng)代人審美，更具有現(xiàn)代感的作品。

3.3 紋飾的創(chuàng)新

鶴慶白族人民生活自然環(huán)境優(yōu)美，生活富足安寧。有物必有紋，有紋必吉祥。器皿與飾品一般都是滿紋，以植物與受漢文化影響的龍鳳紋樣為主，紋飾優(yōu)美細(xì)膩?，F(xiàn)代年輕人的審美已經(jīng)不僅僅滿足這些傳統(tǒng)紋飾，不僅在紋飾中嘗試加入更多元素，也通過(guò)紋飾的留白以及打制出的特殊肌理來(lái)制作現(xiàn)代裝飾紋樣。

4 結(jié)語(yǔ)

通過(guò)調(diào)研與實(shí)踐思考，筆者發(fā)現(xiàn)鶴慶新華村工匠善于學(xué)習(xí)，積極與藝術(shù)類院校與藝術(shù)家交流，重視作品的創(chuàng)意創(chuàng)新，不斷嘗試新技術(shù)，使傳統(tǒng)的金屬工藝煥發(fā)新生，保持了當(dāng)?shù)氐你y器產(chǎn)業(yè)的生命力。 金屬各個(gè)工藝之間存在很多共通性，只有融會(huì)貫通，善于變通，不斷嘗試新技術(shù)，深入研究金屬藝術(shù)的殿堂，才能挖掘出金屬工藝更多的表現(xiàn)語(yǔ)言，設(shè)計(jì)制作出符合當(dāng)代人審美需求的作品，這才是對(duì)傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)工藝最好的傳承。