基礎(chǔ)造型與藝術(shù)設(shè)計(jì)能力的關(guān)聯(lián)性

董興鵬

摘 要：現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)正在不斷改變著人們生活的方式，提升著人們的生活環(huán)境質(zhì)量?？墒俏覀冊S多年輕的設(shè)計(jì)師或者學(xué)生在實(shí)際的設(shè)計(jì)工作中往往只是將好的設(shè)計(jì)作品或者素材相互拼接或者無意識的堆砌，設(shè)計(jì)作品沒有應(yīng)該有的視覺內(nèi)涵。追根溯源，根本原因還是由于基礎(chǔ)造型能力薄弱所致。造型是一種視覺表達(dá)形式，設(shè)計(jì)過程體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造性和主體性，造型基礎(chǔ)包括素描、構(gòu)成知識、創(chuàng)新思維和理念，都是設(shè)計(jì)者不可缺失的基本素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：造型基礎(chǔ)；藝術(shù)設(shè)計(jì)；設(shè)計(jì)思維；能力培養(yǎng)

自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的不斷突破推動(dòng)著人類世界的進(jìn)步與發(fā)展。但浙江大學(xué)教授、博導(dǎo)應(yīng)放天建議：“從現(xiàn)在起，一定要加上一門設(shè)計(jì)科學(xué)，同時(shí)兼顧科學(xué)、道德與美學(xué)，這幾大科學(xué)形成共同作用，社會(huì)將出現(xiàn)新的大進(jìn)步”。我們不斷感受到隨著社會(huì)文明的高速發(fā)展，設(shè)計(jì)給人們帶來了新的生活理念和生活內(nèi)容，設(shè)計(jì)不斷地提升了人們物質(zhì)與精神層面的追求，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)越來越多的影響著人們生活的各個(gè)方面，我國近來短短的幾十年，不知不覺中我們的生活已經(jīng)是翻天覆地，與從前大為不同。

于是近20年里出現(xiàn)了如火如荼的我國藝術(shù)設(shè)計(jì)教育，我們先不去評價(jià)這背后深刻的社會(huì)原因，我們只來談?wù)勊囆g(shù)設(shè)計(jì)教育中的具體問題。

在現(xiàn)階段藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)一般分為視覺傳達(dá)，環(huán)境設(shè)計(jì)，工業(yè)設(shè)計(jì)，數(shù)字媒體設(shè)計(jì)，動(dòng)漫設(shè)計(jì)等幾個(gè)專業(yè)方向。但是現(xiàn)實(shí)是我們現(xiàn)在的學(xué)生由于專業(yè)學(xué)習(xí)時(shí)間短和知識范圍小這樣一種先天和后天的雙重不足，再加上專業(yè)學(xué)習(xí)中忽略了最基本的東西，使學(xué)生顯得明顯的創(chuàng)新能力不足，實(shí)際完成項(xiàng)目的自主能力嚴(yán)重不夠。我們許多年輕的設(shè)計(jì)師或者學(xué)生在實(shí)際的設(shè)計(jì)工作中往往只是將好的設(shè)計(jì)作品或者素材相互拼接或者無意識的簡單堆砌，設(shè)計(jì)作品沒有應(yīng)該有的視覺精神和豐富內(nèi)涵。歸根結(jié)底還是由于基礎(chǔ)造型能力薄弱所造成的。

不論是工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、還是動(dòng)漫設(shè)計(jì)都是離不開造型藝術(shù)基礎(chǔ)的。毋庸置疑，學(xué)生獨(dú)立個(gè)體的全面發(fā)展應(yīng)該是建立在認(rèn)識基礎(chǔ)知識的基礎(chǔ)之上，強(qiáng)調(diào)能力的培養(yǎng)。這個(gè)能力主要包括兩個(gè)方面：首先指的是學(xué)生專業(yè)基礎(chǔ)知識的能力，也就是基礎(chǔ)造型能力。其次，這個(gè)能力還指學(xué)生的思維能力。能力素質(zhì)是一個(gè)藝術(shù)人才所具有的最重要的素質(zhì)，是其成為設(shè)計(jì)人才的根本要求。一個(gè)設(shè)計(jì)者如果沒有真正的造型基本功，即使他有再好再創(chuàng)新的想法，其設(shè)計(jì)理念和思想也是很難表達(dá)出來呈現(xiàn)在人們面前的。

造型基礎(chǔ)是具有實(shí)用價(jià)值的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課，因?yàn)樗粌H能迅速提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的綜合能力，使其眼、腦、手得以協(xié)調(diào)發(fā)展，而且能真正做到與專業(yè)課程的無縫銜接。造型基礎(chǔ)以造型為主要目的，注重培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)審美能力、創(chuàng)造性思維能力以及實(shí)踐動(dòng)手能力，從而在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)新型的造型設(shè)計(jì)人才。

所謂造型就是塑造形體，是在特定的空間，以一定的點(diǎn)、線、面、體、形狀呈現(xiàn)出某種藝術(shù)形象。造型是一切藝術(shù)及藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，造型其實(shí)質(zhì)就是點(diǎn)、線、面、體、形狀按照一定的美學(xué)形式和法則組合起來的具有獨(dú)特形式美感的復(fù)合體。

20世紀(jì)80年代末期，德國的包豪斯造型基礎(chǔ)教育引入我國，影響了我國傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)類專業(yè)的基礎(chǔ)教育，由此，包括設(shè)計(jì)素描、設(shè)計(jì)色彩在內(nèi)的平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成與立體構(gòu)成成為我國發(fā)展設(shè)計(jì)教育的切入點(diǎn)，形成基礎(chǔ)課程的新趨勢。包豪斯設(shè)計(jì)思想的發(fā)展對我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育產(chǎn)生了巨大的影響，并逐漸使我國設(shè)計(jì)教育界接受了西方的現(xiàn)代設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育思想。

包豪斯設(shè)計(jì)教育最根本的任務(wù)是提高學(xué)生的造型基本功，研究構(gòu)成物的結(jié)構(gòu)關(guān)系，使學(xué)生形成科學(xué)的觀察習(xí)慣和觀察方法，在這個(gè)過程中提升學(xué)生的創(chuàng)造力。

造型基礎(chǔ)最主要的課程是素描以及延伸出的設(shè)計(jì)素描。素描不僅是收集素材的手段，也是練習(xí)基本功的方法。它可以成為獨(dú)立的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中素描的內(nèi)涵和外延還有更新、有了更廣泛的認(rèn)識和理解。 素描是一種包括感知、記憶、想象、思維等認(rèn)知活動(dòng)的心智操作，其中主要是思維活動(dòng)的操作方法。設(shè)計(jì)素描更是對所表現(xiàn)的造型客體進(jìn)行視覺認(rèn)知，再通過分析、抽象、聯(lián)想和幻化的思維活動(dòng)，逐步掌握藝術(shù)設(shè)計(jì)所需要的思想方法和工作方法。

平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成 、空間構(gòu)成、圖案基礎(chǔ)、圖形創(chuàng)意、透視、解剖等知識更是學(xué)生形成設(shè)計(jì)能力必不可少的基礎(chǔ)造型知識。這些內(nèi)容可以使學(xué)生明白造型諸要素之間的組合規(guī)律，明白造型與設(shè)計(jì)之間的關(guān)聯(lián)性，不斷提高造型分析、創(chuàng)造能力和高度靈活的設(shè)計(jì)素質(zhì)。比如已經(jīng)有教師在設(shè)計(jì)教學(xué)中導(dǎo)入設(shè)計(jì)透視學(xué)，在動(dòng)漫設(shè)計(jì)原畫設(shè)計(jì)中就具有相當(dāng)?shù)谋匾浴?/p>

總之，設(shè)計(jì)專業(yè)的造型基礎(chǔ)是為了學(xué)生在今后的設(shè)計(jì)活動(dòng)中，能夠根據(jù)各類設(shè)計(jì)的需要有效的運(yùn)用藝術(shù)造型形式、傳達(dá)、記錄、轉(zhuǎn)化視覺信息的結(jié)果，并且有扎實(shí)的造型能力來應(yīng)付各種設(shè)計(jì)的需要。

設(shè)計(jì)是把一種計(jì)劃、規(guī)劃、設(shè)想通過視覺的形式傳達(dá)出來的活動(dòng)過程。設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)造行為，它是在創(chuàng)造一種更合理的生活方式。創(chuàng)造力是建立在觀察、想象、思維和操作等諸多能力基礎(chǔ)上的一種更高的綜合能力。

在當(dāng)今教學(xué)環(huán)節(jié)中，造就培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維和潛能是最重要和最關(guān)鍵的任務(wù)，也是為藝術(shù)設(shè)計(jì)做了思想和能力上的準(zhǔn)備。因?yàn)樗囆g(shù)設(shè)計(jì)教育強(qiáng)調(diào)每個(gè)學(xué)生的作品的個(gè)性和原創(chuàng)性，未來的設(shè)計(jì)者主要任務(wù)是創(chuàng)造一種新形態(tài)，而不是對客觀事物的再現(xiàn)和復(fù)制。有正確的思維才能更好地駕馭自己的才能完成最終的作品，用戶不過是憑著一眼的直覺去審視我們的作品，但不知背后那是多少思維在設(shè)計(jì)師的腦子里的過濾。

思維是人腦對客觀事物本質(zhì)屬性和內(nèi)在聯(lián)系的概括和間接反映。創(chuàng)造性思維，是以新穎獨(dú)特的思維活動(dòng)揭示客觀事物本質(zhì)及內(nèi)在聯(lián)系并指引人去獲得對問題的新的解釋，從而產(chǎn)生前所未有的思維成果。

思維作為人類特有的一種精神活動(dòng)方式。美國耶魯大學(xué)社會(huì)心理學(xué)家羅伯特.斯坦伯格將人的思維分成三類，分別是批判性思維（分析和評價(jià)事物的思維能力）、創(chuàng)造性思維（想象、創(chuàng)造新觀點(diǎn)的思維能力）、實(shí)踐性思維（解決問題和做出決策的思維能力）。設(shè)計(jì)中的創(chuàng)造性思維的核心就是獨(dú)特巧妙的構(gòu)思和個(gè)性的思考，如發(fā)散思維、聚合思維、逆向思維、正向思維、靈感思維、聯(lián)想、想象與幻想等具體的實(shí)踐探索方法。其目的是為了我們能夠點(diǎn)燃思維靈感的火花，突破固有思維定式，打開思維的空間。而在基礎(chǔ)造型學(xué)科中培養(yǎng)創(chuàng)新思維的方法也有很多，比如可以開展案例教學(xué)，利用異形同構(gòu)、打散重組、矛盾圖形、置換、時(shí)間延續(xù)、多視點(diǎn)構(gòu)圖等課題展開創(chuàng)意訓(xùn)練。

設(shè)計(jì)的本質(zhì)是把思想和概念轉(zhuǎn)變?yōu)橐曈X形式并為信息帶來秩序的能力，基礎(chǔ)造型能力起到了核心的主導(dǎo)作用。設(shè)計(jì)體現(xiàn)一種人文關(guān)懷的精神，人的思維起到了關(guān)鍵的作用，這是當(dāng)代設(shè)計(jì)的宗旨，也是當(dāng)代設(shè)計(jì)的基本特征。

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