《史記》在塑造人物方面文學(xué)藝術(shù)手法的運用

孟憲志

摘要：《史記》作為我國首部紀(jì)傳體史學(xué)巨著，在塑造歷史人物的藝術(shù)成就上不僅是史學(xué)史也是文學(xué)史上的一座豐碑。司馬遷注重細節(jié)刻畫，在對比中突出傳主的性格特征，同時運用復(fù)筆反復(fù)烘托，凸顯人物形象；司馬遷還自覺的創(chuàng)新寫人敘事模式，完整的展示歷史人物的形象，使其豐滿，感人。

關(guān)鍵詞：《史記》；選材；藝術(shù)手法；互見法

《史記》以人物為中心來敘述事情，從而開創(chuàng)了紀(jì)傳體的先河。司馬遷以他高妙的寫人藝術(shù)，克服了這種“以文運事”的困難，給我們再現(xiàn)了許多歷史人物的各不相同的性格面貌，使其音容笑貌千載如生?！妒酚洝匪茉斓谋姸嗟蔫蜩蛉缟娜宋镄蜗?，尤其是其對人物性格的刻畫，確實達到了令人嘆為觀止的程度。

一、突出的細節(jié)描寫

在《史記·高祖本紀(jì)》中對劉邦回鄉(xiāng)時所唱“大風(fēng)歌”的記述，飲酒到酣處，劉邦開始擊筑并“自為歌詩曰：‘大風(fēng)起兮云飛揚，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方！令兒皆和習(xí)之。高祖乃起舞，慷慨傷懷，泣數(shù)行下?！币淮鷹n雄劉邦的垂暮之年的傷懷與感慨，通過三句歌辭和幾個動作表現(xiàn)出來，幾年拼殺混戰(zhàn)，劉邦這個毫不起眼的小吏，竟然能夠在郡雄逐鹿中最終屹立，由此登上了權(quán)力的巔峰，驚喜之余又難免幾多感慨，這個江山得之本屬不易，自已百年之后子孫能否安然承襲，會不會像剛剛逝去的秦王朝一樣？該細節(jié)的出現(xiàn)更能讓我們深切的感知劉邦是一個活生生的人而不是神，他也有生死之嗟，兒女情長，關(guān)于他是劉媼夢蛟龍感生的神話不攻自破。《史記》中的細節(jié)描寫除表現(xiàn)人物性格特點外，還隱有濃厚的微言大意。

二、運用對比，突出個性

司馬遷善于在對比中顯示人物的不同性格。，《項羽本紀(jì)》中的項羽和劉邦是兩種完全不同的性格，項羽粗暴坦率，聲色畢露；劉邦深謀遠慮，沉著老練。劉邦手下的曹無傷向項羽告密：“沛公欲王關(guān)中”，項羽聽了大怒，立即決定“旦日饗士卒，為擊破沛公軍”。劉邦聽了項伯告密后，馬上和項伯約為婚姻。在項羽面前又低三下四，巧言辯解，終于使項羽輕信了他的話，完全解除戒備，甚至告訴他，“此沛公左司馬曹無傷言之，不然，籍何以至此”。孤立地看，他們似乎沒有什么差別，但是放在一起對比，就顯示出不同來。

司馬遷用對比手法寫人，除了同一篇的對比外，還有篇與篇之間的對比，如《李將軍列傳》與《衛(wèi)將軍驃騎列傳》。李廣一生廉潔，“得賞賜輒分其麾下，飲食與士共之。終廣之身，為二千石四十余年，家無余財，終不言家產(chǎn)事?！泵坑龇^之處，“見水，士卒不盡飲，廣不近水；士卒不盡食，廣不嘗食?！倍羧ゲt是“少而侍中，貴，不省士。其從軍，天子為遣太官赍數(shù)十乘，既還，重車余棄粱肉，而士有饑者。其在塞外，卒乏糧，或不能自振，而驃騎尚穿域踏鞠，事多此類。”二者恰成鮮明對照。宋代黃震說：“凡看衛(wèi)、霍傳，須合李廣看。衛(wèi)霍深入二千里，聲振華夷，今看其傳，不值一錢。李廣每戰(zhàn)輒北，困躓終身，今看其傳，英風(fēng)如在?！保ā饵S氏日抄》）

三、運用復(fù)筆、反復(fù)刻畫

運用復(fù)筆凸現(xiàn)人物的性格、表現(xiàn)人物的形象。在《史記》中，這種手法的運用極其頻繁，但在《項羽本紀(jì)》中的應(yīng)用則最為巧妙，最富意蘊。作者反復(fù)運用“莫敢”、“無不”等詞來表現(xiàn)主人公項羽的性格特征。

“一府中皆懾服莫敢起?！薄爱?dāng)是時，諸將皆懾服，莫敢枝梧?！薄爸T侯軍就鉅鹿者十馀壁，莫敢縱兵?！薄俺?zhàn)士無不一以當(dāng)十，楚兵呼聲動天，諸侯軍無不人人惴恐。于是已破秦軍，項羽召見諸侯將，入轅門，無不膝行而前，莫敢仰視?！?/p>

單單是這幾個采用復(fù)筆手法的句子，就足以讓人被項羽那種“喑啞叱咤，千人皆廢”的氣氛所震懾。同在一篇《項羽本紀(jì)》中，司馬遷也采用復(fù)筆手法讓劉邦每次出場時都說上“為之奈何”這么一句話，活脫脫地把劉邦那副可憐卑微的癟三相刻畫了出來。但也就是這么一句只有四個字的簡單的話，巧妙地暗示了劉邦圓滑機智，同時又不失謙虛，能夠從善如流的性格。

四、自覺的創(chuàng)立新的敘述模式——互見法

互見法，顧名思義是指一個完整的、豐滿的歷史人物是通過多篇傳記共同塑造的，這些篇章互為補充，互相烘托，彼此呼應(yīng)。

以寫劉邦為例?！陡咦姹炯o(jì)》自然以寫劉邦為主。寫其起義、戰(zhàn)斗、開國的經(jīng)歷，寫其知人善任，雄才大略，以及得天下后仁愛保民、穩(wěn)固政權(quán)的政績等等，顯然都是正面的描寫。劉邦性格中狡詐、陰刻、殘忍、無賴的一面，司馬遷并不放過，只是另有安排。在其他人物的傳記如《項羽本紀(jì)》、《蕭相國世家》、《淮陰侯列傳》等中毫不客氣地如實寫來。如在《項羽本紀(jì)》。不僅通過范增之口寫劉邦“貪于財貨，好美姬”，更著重寫劉邦的無情和無賴：

（楚軍）圍漢王三幣。于是大風(fēng)從西北而起，……楚軍大亂壞散，而漢王乃得與數(shù)十騎遁去。……漢王道逢得孝惠、魯元，乃載行。楚騎追漢王，漢王急，推墮孝惠、魯元車下。滕公常下收載之，如是者三，曰：“雖急，不可以驅(qū)，奈何棄之！”于是遂得脫?！?/p>

（楚漢在廣武對峙數(shù)月）當(dāng)此時，彭越數(shù)反梁地，絕楚糧食，項王患之。為高俎，置太公其上，告漢王曰：“今不急下，吾烹太公?！睗h王曰：“吾與項羽俱北面受命懷王，曰‘約為兄弟，吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一杯羹?！?/p>

《史記》“互見法”的使用，既讓人物的主要性格特征鮮明突出，又揭示了人物多個側(cè)面的性格特點，使之有血有肉，形象完整。

五、結(jié)語

《史記》開創(chuàng)了我國古代傳記文學(xué)的先河，司馬遷以一人之力，在一部書里集中地為三千年歷史人物立傳，塑造了上百個栩栩如生的歷史人物形象，極大地豐富了中國歷史人物畫廊，對后代寫人文學(xué)產(chǎn)生了巨大的影響。

同時在歷史的敘述上我們也應(yīng)當(dāng)看到司馬遷的歷史局限性。紀(jì)傳體敘史方法的創(chuàng)立使得作者不自覺的夸大個人在歷史發(fā)展演化中的作用。此外有關(guān)封建迷信的神異傳聞未能完全剔除，宿命論的思想也時有流露，這就對歷史人物塑造方面產(chǎn)生了難免的負面影響。

參考文獻

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