北美新移民文學(xué)中東西方文化的沖突與融合

劉淑玲

【摘 要】從原鄉(xiāng)到他鄉(xiāng)，從尋根到身份認(rèn)同，這種文化身份的遷移，這種母國文化與異質(zhì)文化的文化交融、碰撞與融合，在北美新移民文學(xué)中始終是個不可繞開的核心議題，這亦可以說是新移民文學(xué)創(chuàng)作的一個顯著表征。通過對首部加拿大華文女作家選集《漂鳥》的文本細(xì)讀與審美闡釋，更能洞見作家筆下的東西方文化的沖突與融合。

【關(guān)鍵詞】新移民文學(xué)；東西方文化；沖突；融合；身份認(rèn)同

中圖分類號：I06 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）06-0291-01

一

一部中外文化交流史往往譜繪的是各民族文化之間相互交流、碰撞、互滲與融合的歷史。同樣，移民文學(xué)的書寫也必然彰顯出國與國之間文化交流的歷史印痕和人文圖景。

著名旅美作家于疆說過：“華文作家，往往移民于不同的歷史時期，居住于不同的僑居地，這使得他們的作品帶有特定的時空之感。”我們知道，早期的中國人移民北美，開始于19世紀(jì)中葉的淘金潮（“金山夢”）和修建鐵路。因而，早期的華裔文學(xué)作品多是華工們艱辛凄苦的生存狀況敘事描寫，以及被壓迫和疏離的焦慮與苦悶。相較而言，20世紀(jì)80年代后的新移民群體，多以留學(xué)移民和技術(shù)移民為主，因而這一時期的華文作家多寫自我經(jīng)歷及人生況味，亦不乏對歷史與人性的沉思、對文化自醒與自信的體認(rèn)。誠然，這其中既有緣自文化錯位帶來的憂傷，也有從文化隔裂到文化融合的接受與轉(zhuǎn)換。

實(shí)際上，這種從文化的邊緣邁入主流的過程，我們看到的恰恰是華裔作家實(shí)現(xiàn)的一種“從文化自卑到文化自信”的文化身份的轉(zhuǎn)變。下面，我們結(jié)合首部加拿大華文文學(xué)女作家作品選集中的文本進(jìn)行文化解讀。

二

加拿大約克大學(xué)徐學(xué)清教授認(rèn)為，作為漂泊者的女作家們，對于文化身份的認(rèn)同并不是一蹴而就的。加籍華裔在融入加拿大文化社會的過程中也有著艱澀步驟：她們經(jīng)歷了在祖裔文化和居住國多元文化之間的徜徉后，最終形成了自己的開放的、多向的、多元的文化身份觀。

關(guān)于這一點(diǎn)，《漂鳥》文集中的某些作品確是有所映示。譬如，華裔作家溫安娜在《撒絲基亞，撒絲基亞》一文中一方面比較了自己和女兒“撒絲基亞”在移民后的適應(yīng)能力與內(nèi)心感受，一方面也坦陳了中年移民者的“游離于邊緣”的文化身份狀態(tài)。她說：“想當(dāng)年，我曾經(jīng)那么努力地推動她投入新環(huán)境，如今卻是我經(jīng)常向后撤退。……我對于被邊緣化也沒有太大的不適應(yīng)，不像當(dāng)年的撒絲基亞，對被疏忽、被排斥有那么強(qiáng)烈的反應(yīng)。這大概就是少年移民和中年移民的不同之處吧！少年遇到新環(huán)境，先是極度不適應(yīng)，然后呢，有可能徹底同化，甚至進(jìn)入核心區(qū)；中年人則總是不溫不火地游離在邊緣，既不會有沖突，也不會被同化，成為一群沉默的異鄉(xiāng)人?！?/p>

三

學(xué)者公仲指出，新移民文學(xué)的成熟，還表現(xiàn)在題材的寬闊拓展、藝術(shù)手法的多種多樣、語言的精雕細(xì)刻。其中既有深層的思想人性的關(guān)注，也有真實(shí)平靜而又暗流涌動的生活寫實(shí)。

關(guān)于這一點(diǎn)，在《漂鳥》中，應(yīng)該說張翎的《母親》是個生動的案例。作家張翎以其細(xì)膩的心理描寫與樸實(shí)而情感充沛的文筆為我們再現(xiàn)了一個活生生的母親形象。作者筆下的母親不是高大的慈母形象，但卻是我們摸得到的、如同走進(jìn)我們真實(shí)生活和內(nèi)心深處的家母寫真。仿佛，這個文本呈現(xiàn)的就是我們的母親。這里，母與兒之間的親子情感、妻與婆之間的別樣心境、祖孫之間的隔代之愛，等等，生活中的枝枝節(jié)節(jié)、藤藤蔓蔓都沉浸于作者的極盡藝術(shù)之功的文學(xué)敘事之中。

如果說，張翎的《母親》為我們描繪的是極具東方色彩的中國式的兒女情長，那么，在《漂鳥》文集中，雷蒙的《溫哥華手記》與王平的《閬苑祖屋》卻有著別樣的文學(xué)表述。盡管兩位作家均用了不同程度的筆墨對加國獨(dú)特的自然景觀進(jìn)行了嘉許和慨贊，前者卻以敘事為主，表達(dá)出對于西方文化“性取向”的接受；而后者在抒情的基調(diào)中描繪閬中祖宅的景致，以及對于故舍的懷戀，相較之下，作者也流露出對于他鄉(xiāng)新宅盛景的喜愛，對于加國的“多種民族、多元文化、自由國度”的欣然移居之情。

四

方興未艾的新移民文學(xué)改寫著海外華文文學(xué)的版圖，除卻新移民之于生活、事業(yè)、愛情、人生等諸方面的反思之外，更多地詮釋了母族文化與他族文化的沖突與融合。

毋庸諱言，在《漂鳥》這部展現(xiàn)加華“新移民文學(xué)”的文集中，既有對女性話語（性別意識）的探討，也有對人生（人性）的反思與謳歌，更有對于異國他鄉(xiāng)的文化身份的定位和思考。當(dāng)然，更為重要的是，我們從中還可窺見中西文化的碰撞及交匯、華人文學(xué)與世界文學(xué)的接軌。正如學(xué)者倪立秋所指出的：新移民文學(xué)“這種新的人文特質(zhì)、新的書寫困惑，徘徊在故鄉(xiāng)他鄉(xiāng)、原鄉(xiāng)異鄉(xiāng)之間，糾纏在身份認(rèn)同、國籍認(rèn)同、語言認(rèn)同、文化認(rèn)同之間。經(jīng)過陌生的異域文化沖擊之后，作家們逐漸摸索建立起超越地域身份、超越有形與無形之藩籬的精神歸屬?！?/p>

參考文獻(xiàn)：

[1]林婷婷，劉慧琴.漂鳥：加拿大華文女作家選集[M].北京：中國致公出版社，2011：13+61.

[2]公仲.新移民文學(xué)三十年芻議[J].世界華文文學(xué)論壇，2016，（2）：61-63.

[3]孫翔.華文作家走出身份定位桎梏[EB/OL].http：//news.163.com/16/1108/17/C5C7SF2M000187V5.html.

[4]倪立秋.新移民小說研究[M].上海：上海交通大學(xué)出版社，2009：29.