初探“價值澄清理論”對“基礎(chǔ)”課教學“磁性”的影響

鄒婕

摘 要 “90”后大學生已經(jīng)成為大學生中主體，他們思想上的變化在一定程度上推動了“基礎(chǔ)”課教學方法的改革?！皟r值澄清理論”的背景以及方法論與當今大學生所面臨的環(huán)境和思想有一定的契合點，價值澄清的7個步驟在“書寫”策略和“討論”策略的運用上會為本門課程帶來“磁性”的影響。

關(guān)鍵詞 “價值澄清理論” “基礎(chǔ)”課 “磁性”

中圖分類號：G424 文獻標識碼：A

Study on the Impact of "Value Clarification Theory"

to "Basic" Teaching "Magnetism"

ZOU Jie

（Guangzhou College of Commerce， Guangzhou， Guangdong 511363）

Abstract "90s" has become the main body in university students， their thinking change to some extent promoted the reform of "basic" teaching methods. "Value clarification theory" in the background as well as environmental and ideological methodology and facing college students today have a certain meeting point， seven steps in the application of values clarification "writing" strategy and "discussion" strategy will bring our courses to "magnetic" effect.

Key words "Value clarification theory"； "basic" course； "magnetism"

1 問題的提出

我國目前的大學新生主要是90后，90后的大學生相對于80后生活更為優(yōu)越，在思想更注重個體的主觀感受，“不喜歡教條式的灌輸和死板的教學模式，喜歡自主爭論，經(jīng)過親身實踐來考察前人的結(jié)論，表現(xiàn)出強烈的思想獨立意識?！雹偎麄兞私庵袊鐣闹髁魉枷牒蛢r值觀，也知道市場經(jīng)濟的特點，所以價值觀更為務(wù)實，他們有廣闊的信息平臺，對世界、國家的了解已經(jīng)沖破了對教科書的認識，他們希望也嘗試打破常規(guī)、張揚個性，創(chuàng)新思維。面對著大學生思想動態(tài)的變化，作為引領(lǐng)大學生生活和學習的思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程提出了更為實際的問題。

2 尋找“價值澄清理論”在發(fā)揮“基礎(chǔ)”課教學“磁性”作用的契合點

2.1 “基礎(chǔ)”課面臨的“磁性”不足的困境

“基礎(chǔ)”課相對于專業(yè)課而言，的確存在“磁性”不足的劣勢，一方面課程內(nèi)容方向性強，理論依據(jù)充足，另一方面，信息的多樣化，對方向和理論的沖擊是多面體的。05方案以來，我們的課程編寫人員為了能夠與時俱進，整合、修改、刪除了一些不合時宜的內(nèi)容，增添了許多能夠代表道德風范或是時代要求的內(nèi)容，這是都是國家對培養(yǎng)有“思想、道德、修養(yǎng)”青年的關(guān)注。在教學方法上最有效的就是教師做直接或間接的價值的判斷，至于學生會不會做出價值的判斷和評價，能夠支持教授的觀點多長時間這就不好說了，而且學生也不能予以證明。

但是在人的發(fā)展過程中，“即時性”的思想道德觀是適應不了萬變的世界的，“沒有轉(zhuǎn)換成價值觀的知識只不過是記憶中短暫的令人不滿的生活方式而已，幾乎能一樣被極具破壞性的和富于建設(shè)性利用（注意第二次世界大戰(zhàn)的富有知識的德國人，以及現(xiàn)在見諸報端的富于教養(yǎng)的人的社會責任感之淡漠）”。②

當前，學生正“遭受缺乏某些清晰的價值之苦，不知道支持什么，反對什么，不知道何去何從及其原因……他們不清楚生活方向，缺乏決定怎樣處理時間、精力及其生命的標準”③筆者認為我們更應該關(guān)注“基礎(chǔ)”課的“磁性”影響：一種從價值選擇、判斷、決策以至于實施到行動中培養(yǎng)出來的慣性力量。整個過程就像是給思想打 “防疫針”，建 “防火墻”，無論遇上排山倒海似的負面案例或是一些嚴重因素（例如利、義、權(quán)、欲）的干擾，都不會影響人對事物的正確看法，這就是慣性的力量。

2.2 尋找“價值澄清理論”在發(fā)揮“基礎(chǔ)”課教學“磁性”效果的契合點

“價值澄清理論”的價值是個人的興趣、愛好和喜歡的澄清，這對90后的大學生而言，具有更高的匹配性，因為90后的大學生喜歡自由的選擇，反感空洞的說教，他們更喜歡別人關(guān)注他們自身的價值，也希望得到他人的認可，讓學生通過獨立思考獲取正確的價值觀比他人對學生本身思想的糾正或是批判效果要好得多?！皟r值澄清理論”有以下7個步驟“（1）自由的選擇，（2）從各種可能選擇中進行選擇；（3）對每一種可能選擇的后果進行審慎思考后做出的選擇；（4）珍視與珍愛；（5）確認，（6）根據(jù)選擇行動；（7）重復”。④換句話說，我們可以通過這個理論來引導學生為自己的行為負責，不論這種負責暫時性的是對“錯誤”的“承擔”進而“補償”，亦或是對“正確”的“肯定”進而“發(fā)揚”，其目的還是在于“強調(diào)人們必須學會獨立徹底的全面思考價值問題”。 ⑤

3 “價值澄清理論”在發(fā)揮“基礎(chǔ)”課教學“磁性”作用的策略分析

“價值澄清理論”的教學策略中的“方法論”是比較具體的，“書寫策略”和“討論策略”相對而言比較適用大學課堂，一方面，“書寫策略”可以細致地了解學生個人價值形成趨勢；另一方面，“討論策略”能夠通過“頭腦風暴”厘清一些困惑、糾結(jié)和矛盾的思想。

3.1 關(guān)于“書寫策略”

“價值單”比較適用于一個單元的課程結(jié)束留給學生的周末作業(yè)，學生可以在認真思考的前提下審慎地作出決定，從而形成明確的、持久的和可行的價值觀。以下我們可以嘗試從用舒婷的散文詩《致橡樹》導入，再利用“價值澄清理論”的七個步驟進行澄清：

問題：（1）作者對于愛情的理解在哪些方面不同于你的理解？（步驟1、自由的選擇）（2）如果讓你寫一首愛情詩，你會怎么去比喻自己？說一說比喻詞的含義（步驟2、從多種可能的選擇中進行選擇）（3）如果你按照你寫的愛情詩去對待對方，你認為會有怎樣的結(jié)果？（步驟3、審慎的選擇）（4）這種愛情的結(jié)果對你會帶來怎樣的感受，或者說將來給你帶來什么益處？（步驟4、珍視與珍愛）（5）你愿意寫下你對愛情態(tài)度的看法嗎？（步驟5、確認）（6）你對愛情的態(tài)度是否會影響你目前的生活？你希望對方知道你的感受嗎？如果對方?jīng)]有意向，你會在多大程度上承受這一結(jié)果（步驟6、依據(jù)選擇行動）（7）你認為愛情是否值得人們?yōu)橹ㄙM金錢和時間？你會堅持多久？（步驟7、重復）

這種價值單的設(shè)置有利于在私密和安全的場合下學生自由敞開心扉思考自己的愛情觀，有的學生可能已經(jīng)進入了愛情的憧憬期，有的也可能已經(jīng)進入了愛情的蜜月期，無論是哪個階段，仔細想想自己寫的詩，仔細思考我們?yōu)槭裁葱枰獝矍?，沒有愛情我們的生活就沒有意義嗎？它的存在到底改善了我們什么？這些問題，隨著學生安靜的思考和教師給予完全放松的撰寫空間，學生想的可能就不僅僅是愛情問題，還可能延伸到人際交往、奮斗、工作問題，這些問題的影響可能就是一生的答案。

3.2 關(guān)于“討論”策略

可以采用電影片段、無標題圖片（ppt），詩歌、歌曲及其背景介紹引入，進行討論策略，比如在 “基礎(chǔ)”課的第七章第四節(jié)《個人品德養(yǎng)成中的道德與法律》，中導入國外經(jīng)典微電影《黑洞》，這些帶有抽象性質(zhì)和聯(lián)想成分的視頻能極大地吸引學生的專注力，而討論理解有益于學生對事物價值的分析和認同，微電影中的黑色幽默又能夠寓教于樂，過目不忘；在“基礎(chǔ)”課的第四章《學習道德理論注重道德實踐》也可以通過布置研讀計劃，比如閱讀達爾文《人類的由來及性選擇》去討論人類在進化的過程中如何認知“自然選擇”與“道德”的關(guān)系。在“基礎(chǔ)”課的第三章《領(lǐng)悟人生真諦 創(chuàng)造人生價值》，做以下引文導入課堂并使用“討論”策略進行澄清：

“人體由氧、氮、磷、氫、碳、和鈣等組成。還有47.31升的水，足已做成1小枚小鐵釘?shù)蔫F、滿滿1鹽瓶的鹽以及足以制成1小塊方糖的糖。如果我們把所有這些東西放在一起并努力把它出售，整樣東西大約值7元人民幣”。

問題：（1）看了這個材料后，你有什么感想（步驟1、自由的選擇）？（2）如果讓你去選擇，你會覺得人的價值可以如何體現(xiàn)？這種價值的體現(xiàn)有依據(jù)嗎？（步驟2、從多種可能的選擇中進行選擇）（3）如果人的價值有如你所說的那些體現(xiàn)方式，人類會有怎樣的生活？（步驟3、審慎的選擇）（4）你認為你的選擇會給你帶來什么益處，為何對你很重要？（步驟4、珍視與珍愛）？（5）你愿意公開你的選擇嗎？（步驟5、確認）（6）你是否根據(jù)你的選擇制定相關(guān)的計劃做更多的事情，這種選擇是否有影響你的生活（步驟6、依據(jù)選擇行動）（7）你認為你會堅持多久？（步驟7、重復）

從此材料所展現(xiàn)的人的物質(zhì)價值是很低，人的價值在哪里？通過問題討論，學生可能會認識到人的精神價值才是價值的最大體現(xiàn)，討論一段時間后，可能會有這樣的效果：成熟的學生想法引導了不成熟的學生，從來沒有意識到這個問題的學生一下子從別人的回答或討論中喚醒。若是重復使用這樣的步驟去分析問題：學生將來就可以模仿在其他領(lǐng)域，包括重大的問題決策，人生、事業(yè)計劃，挫折、順境等等，可以說，選擇與堅持，就是人生價值的一個體現(xiàn)。

4 對“價值澄清理論”的本真性認識以及“遷移”啟示

以拉斯拉為首的“價值澄清理論”之所以被我們國家德育界多數(shù)人批判為“無導向教育”是因為拉斯拉的理論一方面不是根植于社會主義社會，另一方面他也沒有提出“價值澄清理論”“遷移”的“適應癥”；雖然其理論在很多方面強調(diào)教師價值中立，但實際上是強調(diào)教師在面對學生的時候不應該有“灌輸”價值的傾向；離開學生，無論是從教師所選取的案例、主題，還是設(shè)置的7步驟的澄清過程等等都是一個有導向的過程，尤其是7步驟的“價值澄清”，最終的意圖是循序漸進地將學生拉回到接近主流價值觀層面來，“事實上，我們主張應把價值標準教授給學生，并教育他們?nèi)绾问箖r值單富于成效” ⑥可以說這是一種隱性德育手段而不是完全“無導向”，深刻的“磁性”問題設(shè)置能夠喚醒人更為理性的認知和持久的行動力。沒有一種德育教學法是完美的，他自己也非?？陀^地提出 “價值教育——并非萬應靈藥”，他的理論主要是一種通過“對話、書寫、討論”等19種策略進行“價值澄清”教學方法，不屬于一種價值評價標準。所以我們只要“取其精華，棄其糟粕”即可。

注釋

① 隋麗麗，張艷君“90 后”大學生的思想特點及其思想政治教育對策[J].教書育人，2010（5）.

② （美）路易斯·拉斯拉著.價值與教學[M].譚松賢，譯.浙江教育出版社，2002：102.

③ （美）路易斯·拉斯拉著.價值與教學[M].譚松賢，譯.浙江教育出版社，2002：12.

④ （美）路易斯·拉斯拉著.價值與教學[M].譚松賢，譯.浙江教育出版社，2002：25-27.

⑤ （美）路易斯·拉斯拉著.價值與教學[M].譚松賢，譯.浙江教育出版社，2002：48.

⑥ （美）路易斯·拉斯拉著.價值與教學[M].譚松賢，譯.浙江教育出版社，2002：128.