簡(jiǎn)而不單——語(yǔ)文課堂中的語(yǔ)言實(shí)踐教學(xué)

摘 要：語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐。在現(xiàn)代的語(yǔ)文課堂中要重視必要的語(yǔ)言實(shí)踐過(guò)程，才能培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感，提升其語(yǔ)言能力。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；語(yǔ)言實(shí)踐；語(yǔ)言能力；循序漸進(jìn)；語(yǔ)言智慧

中圖分類(lèi)號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-010X（2017）19/22-0025-03

語(yǔ)文是一種語(yǔ)言文字的學(xué)問(wèn)，語(yǔ)文的課堂也應(yīng)該是語(yǔ)言發(fā)展與實(shí)踐的課堂，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中這樣指出：“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐。”所以在現(xiàn)代的語(yǔ)文課堂中必須重視必要的語(yǔ)言實(shí)踐過(guò)程，才能培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感，提升其語(yǔ)言能力。

然而語(yǔ)文課堂的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)也是有技巧的，于永正老師曾經(jīng)說(shuō)的“簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文?！闭Z(yǔ)言實(shí)踐的簡(jiǎn)單又不同于尋常意義的簡(jiǎn)單，而應(yīng)該是簡(jiǎn)而不單，行而有效的。

一、簡(jiǎn)單中的循序漸進(jìn)

余秋雨先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“大道至簡(jiǎn)?！?也就是說(shuō)大道理（指基本原理、方法和規(guī)律）是極其簡(jiǎn)單的，語(yǔ)文的語(yǔ)言實(shí)踐教學(xué)其實(shí)也該如此，一篇課文涵蓋的內(nèi)容很多，如果每一條都要學(xué)生說(shuō)清楚，都作為語(yǔ)言實(shí)踐的話題就勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生語(yǔ)言疲勞，造成語(yǔ)文課堂的高耗低效。

筆者曾聽(tīng)過(guò)許多公開(kāi)課，這些公開(kāi)課設(shè)計(jì)了許多讓學(xué)生討論的環(huán)節(jié)，你說(shuō)說(shuō)我談?wù)劊此曝S盛的語(yǔ)言饗宴，其實(shí)真正能夠留在聽(tīng)課老師和學(xué)生記憶中的也許寥寥無(wú)幾，時(shí)間卻如流水般虛度而去。所以，筆者一貫認(rèn)為，語(yǔ)言實(shí)踐不是單單說(shuō)話的鍛煉，而是教師為發(fā)展學(xué)生的言語(yǔ)智能而教的過(guò)程，是一種能力的培養(yǎng)，語(yǔ)文課上的語(yǔ)言實(shí)踐不是一個(gè)環(huán)節(jié)，而是一個(gè)過(guò)程，是循序漸進(jìn)的過(guò)程、是將零散的教學(xué)內(nèi)容整合的過(guò)程，是引導(dǎo)學(xué)生有選擇學(xué)習(xí)的過(guò)程，要讓學(xué)生聽(tīng)的明白，想的清楚，說(shuō)得流暢，有所裨益。

記得曾經(jīng)在網(wǎng)上看過(guò)一節(jié)語(yǔ)文課——《黃果樹(shù)瀑布》，深受啟發(fā)：這節(jié)課沒(méi)有常見(jiàn)的多媒體課件，除了一張黃果樹(shù)瀑布的圖片，只有老師和學(xué)生共同的思維撞擊和智慧萌發(fā)。開(kāi)篇老師從廬山瀑布引入黃果樹(shù)瀑布，一句“黃果樹(shù)瀑布真_______”，讓學(xué)生整體感悟瀑布，學(xué)會(huì)語(yǔ)言的概括能力；緊接著一句“黃果樹(shù)瀑布真美，美就美在____”。讓學(xué)生具體感悟語(yǔ)言，進(jìn)行復(fù)述訓(xùn)練；再然后通過(guò)寫(xiě)作方法的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生感悟修辭之美；最后通過(guò)一段錄像，讓學(xué)生跳出課文，假設(shè)自己是徐霞客，把自己想對(duì)黃果樹(shù)瀑布、自己、后人說(shuō)的話用三五句話寫(xiě)下來(lái)，鍛煉學(xué)生書(shū)寫(xiě)的能力。

整節(jié)課堂從開(kāi)始到結(jié)尾都在做著語(yǔ)言實(shí)踐訓(xùn)練，卻毫無(wú)雕琢之意，自然天成，從句的訓(xùn)練到段的延伸，讓學(xué)生層層遞進(jìn)，鋪展開(kāi)來(lái)。尤其是最后的遐想，學(xué)生巧妙地結(jié)合前面概括、修辭、品析，語(yǔ)言非常生動(dòng)，效果極佳。

二、簡(jiǎn)單中的層次分明

語(yǔ)言不是生字，學(xué)會(huì)一個(gè)就記住一個(gè)即可。也不是美文，背過(guò)一篇算一篇，它是一種能力，因此語(yǔ)言的實(shí)踐也應(yīng)該是一種能力的實(shí)踐，需要教師在教學(xué)中把所教知識(shí)與這種能力相結(jié)合，以“讀”為經(jīng)，以“悟”為緯，以“說(shuō)”為路，融會(huì)貫通，學(xué)得語(yǔ)言。

通過(guò)多年的教學(xué)，筆者覺(jué)著語(yǔ)言實(shí)踐不應(yīng)該只是說(shuō)的實(shí)踐，而應(yīng)是一種把聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)融會(huì)貫通的實(shí)踐，先聞其聲，再見(jiàn)其形，最后“學(xué)其言”，這樣老師的教是有的放矢的，學(xué)生的學(xué)也有據(jù)可依。記得在學(xué)習(xí)陸游的《示兒》時(shí)筆者便依著這種方法來(lái)教學(xué)，效果還算不錯(cuò)。

（一）聞其聲，知其意

例如：讀題，筆者會(huì)問(wèn)學(xué)生：示兒也就是給兒子看，陸游通過(guò)這首詩(shī)給自己的兒子看什么？對(duì)兒子說(shuō)什么？對(duì)后人說(shuō)些什么？讓學(xué)生簡(jiǎn)單地翻譯出詩(shī)句，明白感情基調(diào)，引導(dǎo)學(xué)生解釋詩(shī)句，讀出節(jié)奏，理解“元、但、乃”的意思，并逐句縮減，理解遺愿，告乃翁什么：王師北定中原日，也就是統(tǒng)一中原的愿望。

（二）見(jiàn)其形，知其人

筆者繼續(xù)問(wèn)學(xué)生，1.陸游遺言與別人有什么不同2.陸游的悲與別人有什么不同3.既然萬(wàn)事空，為何還要“悲”？4.既然人死萬(wàn)事空，為何還要“告乃翁”？層層遞進(jìn)地疑問(wèn)，讓學(xué)生逐步感受到詩(shī)人沒(méi)有說(shuō)出的內(nèi)心世界和偉大情懷，陸游偉大的愛(ài)國(guó)主義形象躍然紙上。

（三）學(xué)其言，感其情

筆者出示了陸游的生平和許多經(jīng)典的詩(shī)詞，問(wèn)學(xué)生“通過(guò)這些詩(shī)詞，想一想，為什么在燦若星辰的愛(ài)國(guó)詩(shī)人中，朱自清說(shuō)只有陸游才配稱(chēng)為愛(ài)國(guó)詩(shī)人？”在欣賞優(yōu)秀名句的同時(shí)，讓學(xué)生能夠把所學(xué)知識(shí)融會(huì)貫通起來(lái)，明白陸游青年壯年到老年，從科舉入仕到參軍，從30歲到85歲，從早年的 “少年志欲掃胡塵”到晚年的“壯心未與年俱老”，從來(lái)沒(méi)有熄滅過(guò)愛(ài)國(guó)之熱情，對(duì)人民的熱愛(ài)，為了祖國(guó)統(tǒng)一而歌唱而吶喊的戰(zhàn)斗精神從未消失，明白何為愛(ài)國(guó)之心，報(bào)國(guó)之志，殉國(guó)之情。

最后，筆者聯(lián)系生活，用詩(shī)中的話引導(dǎo)學(xué)生，如果陸游生活在今日，他會(huì)說(shuō)什么：死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。（ ）家祭無(wú)忘告乃翁。學(xué)生也不負(fù)眾望，聯(lián)系生活，填出了“霧霾一掃天晴日”“天下太平無(wú)戰(zhàn)日”“四海升平硝煙盡”……等不錯(cuò)的句子，不僅僅是對(duì)詩(shī)詞寓意的領(lǐng)會(huì)，更是言語(yǔ)能力的提升，學(xué)生學(xué)得了言語(yǔ)，實(shí)現(xiàn)了言意兼得。

語(yǔ)文的語(yǔ)言實(shí)踐，不是簡(jiǎn)單地讀、讀、讀，不是機(jī)械地記課文語(yǔ)言，而是要激活學(xué)生思維，讓學(xué)生生活在思考中把所學(xué)知識(shí)和現(xiàn)實(shí)生活融為一體，并有所升華。語(yǔ)言實(shí)踐教學(xué)就是要引導(dǎo)學(xué)生走入人物的內(nèi)心，與人物對(duì)話，讓鮮明的人物形象栩栩如生，讓文中之境歷歷在目，深化自己內(nèi)心的理解和體驗(yàn)，讓哲理水到渠成地展現(xiàn)出來(lái)。

三、簡(jiǎn)單中的語(yǔ)言智慧

語(yǔ)言實(shí)踐既然是一種語(yǔ)文的教學(xué)方式，就要有一定的語(yǔ)言智慧。干巴巴的語(yǔ)言實(shí)踐既無(wú)法激發(fā)學(xué)生的說(shuō)話興趣，也不能有效地給予學(xué)生正確的語(yǔ)言導(dǎo)向，起到事倍功半的效果。

語(yǔ)言的智慧包括：練習(xí)的智慧、交流的智慧、評(píng)價(jià)的智慧等等。

以練習(xí)的智慧為例，教師在給學(xué)生創(chuàng)設(shè)語(yǔ)言實(shí)踐是要有趣味性和實(shí)效性，而不能是為了練習(xí)而練習(xí)，那種快下課，才給學(xué)生一個(gè)題目：學(xué)了本課，你談?wù)勛约旱母惺馨桑缓笞寣W(xué)生泛泛而談的做法是最不可取的。應(yīng)該把語(yǔ)言實(shí)踐放在課中，有目的性地教學(xué)，比如筆者在教學(xué)《小露珠》一課時(shí)，就抓住本課的“像……一樣的小露珠”這個(gè)短語(yǔ)的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)了一個(gè)環(huán)節(jié)：和小露珠打招呼。筆者給與學(xué)生一個(gè)人物設(shè)定：勤勞的小蜜蜂會(huì)對(duì)小露珠說(shuō)什么？憨厚的大水牛會(huì)對(duì)小露珠說(shuō)什么？……讓學(xué)生慢慢地自己來(lái)說(shuō)。在學(xué)生反復(fù)說(shuō)的過(guò)程中，也記住了許多短語(yǔ)，促進(jìn)學(xué)生言語(yǔ)的發(fā)展，這些短語(yǔ)，可能一時(shí)看不出效果，但當(dāng)學(xué)生在表達(dá)中需要它們時(shí)，這些詞語(yǔ)立即就會(huì)被激活，成為現(xiàn)實(shí)的言語(yǔ)能力，對(duì)二年級(jí)學(xué)生尤其有用。

交流的智慧就是教師在和學(xué)生交流時(shí)，不是簡(jiǎn)單的對(duì)話，而是有啟發(fā)性的語(yǔ)言，在《名師教學(xué)目標(biāo)落實(shí)藝術(shù)》一書(shū)中，孫建鋒老師將一片摘自清華的竹葉送給孩子，并說(shuō)“我希望六年后能收到一封來(lái)自清華園的信，而這封信正是你寫(xiě)的”，孩子固然激動(dòng)不已，也引來(lái)全程的熱烈掌聲。

當(dāng)然，作為語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分語(yǔ)言實(shí)踐教學(xué)還有許許多多的方法，比如經(jīng)典語(yǔ)言遷移法、教師下水指導(dǎo)法、預(yù)斷聽(tīng)記法、詞語(yǔ)連接法、主題活動(dòng)法等等，這就需要教師在教學(xué)中去慢慢探索和總結(jié)了。

總之，語(yǔ)文課堂的語(yǔ)言實(shí)踐就是讓每個(gè)孩子都能充分發(fā)展他的言語(yǔ)智能，為學(xué)生的言語(yǔ)智能而教，致力于學(xué)生的語(yǔ)言實(shí)踐和言語(yǔ)智慧，讓語(yǔ)文教學(xué)真正走向生活、走向綜合、走向運(yùn)用、走向智慧。