工業(yè)設(shè)計(jì)呼吁“大國工匠”精神

摘 要：工業(yè)設(shè)計(jì)作為新興的學(xué)科和社會發(fā)展要求，離不開本土的精神內(nèi)涵和哲學(xué)思想的澆筑。而匠人精神作為新時(shí)代的烙印，正在融入各行各業(yè)中，尤其是工業(yè)設(shè)計(jì)行業(yè)中。我們通過對傳統(tǒng)手工藝者的探尋，探索中國傳統(tǒng)手工藝中的文化內(nèi)涵及其與工業(yè)設(shè)計(jì)的內(nèi)在聯(lián)系。希望通過宣傳和發(fā)展本土化的匠人精神來促進(jìn)中國工業(yè)設(shè)計(jì)的新發(fā)展，為中國工業(yè)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵注入新的活力，提供新的方向。

關(guān)鍵詞：工業(yè)設(shè)計(jì) 匠人精神 本土 傳統(tǒng)手工藝

提及工業(yè)設(shè)計(jì)，我們最先想到的是德國和日本以及荷蘭這些國家。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至2012年，全球超過200年歷史的企業(yè)，日本有3146家，為全球最多，德國有837家，荷蘭有222家，法國有196家。這些“長壽企業(yè)”為什么能存在，因?yàn)樗麄兌荚趥鞒兄橙司?。在一代代的傳承中千錘百煉，精益求精，精雕細(xì)琢。才造就了百年甚至幾百年的企業(yè)文化。中國工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展有一步到位的直接，也有黑暗中摸索的緩慢。在工業(yè)設(shè)計(jì)這一概念引入中國的三十多年間，它有從不被重視到慢慢受到關(guān)注，期間經(jīng)歷了太多的困難。改革開放以來，中國成為了世界的工廠，我們走到哪里看到的是中國制造而不是中國創(chuàng)造。從中國制造向中國智造的轉(zhuǎn)變是中國復(fù)興偉大中國夢的要求，是中國進(jìn)步發(fā)展的時(shí)代主題。而這離不開工業(yè)設(shè)計(jì)的進(jìn)步和發(fā)展，工業(yè)設(shè)計(jì)更離不開匠人精神。我們認(rèn)為只有民族的才是世界的，我們國家傳統(tǒng)的手工藝者中也存在著純粹的匠心。所以我們努力從傳統(tǒng)的民族特色中尋求渴望已久的本土匠人。

一、傳統(tǒng)手工藝——中國匠人精神的土壤

回顧我國歷史，春秋時(shí)期，魯班便發(fā)明了木工工具、攻城器械、農(nóng)業(yè)機(jī)具、仿生機(jī)械等，被視為工匠的典范與祖師；東漢張衡發(fā)明地動儀、三國諸葛亮發(fā)明木牛流馬、北宋沈括撰寫《夢溪筆談》、明朝宋應(yīng)星撰寫《天工開物》，自古以來我們似乎并不缺少“技近乎道”的源流?！对鰪V賢文》言：“良田百頃，不如薄藝在身”。在中國傳統(tǒng)社會中底層人眼里，再多財(cái)富也有失去的時(shí)候，唯有一門手藝可保證衣食無憂。正是出于這種樸素的認(rèn)識，民眾愿意學(xué)手藝，還愿將手藝練得越來越好，工匠精神就這樣在無形之中逐漸形成。

在古代，手工藝者深受儒家思想的教育，以仁愛和禮儀之心保證產(chǎn)品質(zhì)量和品牌。中國古代教育注重禮樂、仁愛和善美，以仁愛為積淀，追求道德的善美，才能設(shè)身處地為他人著想，制作的器物必定也是為他人使用便利著想的器物。其次古代匠人制作器物的時(shí)候非常注重原材料的選取，他們認(rèn)為首先具備了優(yōu)良的材料，并且嚴(yán)格按照制作物品的規(guī)則和技術(shù)，最后，以精巧的技藝制作出來的物品，才能稱得上國家一流的產(chǎn)品。例如：《考工記》中記載“材美，工巧，為之時(shí)，謂之叁均。”強(qiáng)調(diào)制作器物首先強(qiáng)調(diào)的是取材要完美，才能制作出完美的器物。

可以說中國古代工匠支撐了中華民族璀璨的歷史，自古以來的匠人就有一種自我創(chuàng)新和自我開悟的精神

二、師徒制——匠人精神的傳承媒介

中國匠人的世代相襲，師徒相傳的教育制度在歷代出現(xiàn)了眾多杰出顯赫的人才。古代許多傳統(tǒng)技藝是在父子之間傳承下來的，相當(dāng)于遺產(chǎn)或者財(cái)富。因此民間有“上有魯班，下有長班”之說。而師徒之間的技藝傳授類似于家庭內(nèi)的父子傳繼，通常要建立一種“準(zhǔn)父子關(guān)系”。即在學(xué)徒期間，徒弟不拿取工錢，學(xué)藝的同時(shí)要侍奉師傅的起居，類似于父子之間的盡孝道。學(xué)徒期滿離開師傅時(shí)，師傅贈送一套工具，師傅去世后徒弟要準(zhǔn)備孝衣。所以也有了“一日為師，終身為父”的說法。

大多數(shù)的技藝都是靠這種師徒制傳承下來的，其中有景德鎮(zhèn)的陶瓷技藝，木工的榫卯結(jié)構(gòu)。幾千年的實(shí)踐證明了師徒制在中國古典技藝傳承中的作用。

因?yàn)榧妓嚨倪@種世代相傳和言傳身教，所以師傅的個(gè)人職業(yè)道德修養(yǎng)和技能得以傳承發(fā)展，后代因?yàn)楦鞣N原因繼承，并逐漸的優(yōu)化和改進(jìn)，使得制作技藝發(fā)展，而唯一不變的是一顆只做好東西的匠心。

三、傳統(tǒng)工匠精神——中國本土的匠人精神

民族的才是世界的，即使是在創(chuàng)新型社會的今天，也在不斷強(qiáng)調(diào)本土化的發(fā)展和本民族的特色。在工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，不同的國家和地區(qū)有著自己不同的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)原則。而這一切都可以歸納為匠人精神的不同，因?yàn)槌跣牡牟煌妥鲈O(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)不同造就了不同的風(fēng)格。

在日本，我們津津樂道的是60年專注做壽司，50年專注蒸米飯之類的事，因?yàn)樗麄円簧蛔鲆患拢@種終身職業(yè)的精神是日本的風(fēng)格。而德國的學(xué)徒制職業(yè)教育體系成就了德國制造的質(zhì)量。他們的專注精神和理性嚴(yán)謹(jǐn)是德國風(fēng)范。

而中國是一個(gè)有設(shè)計(jì)歷史的國家，雖然沒有大工業(yè)時(shí)代的領(lǐng)先的工業(yè)設(shè)計(jì)體系，但我國獨(dú)有的設(shè)計(jì)環(huán)境和設(shè)計(jì)理念是其他國家所沒有的。這些以儒道哲學(xué)為核心的理念一代代的傳承，在一輩又一輩的匠人中傳承。使得中國的古樸文化才得以發(fā)展繼承。這種理念就是我們本土的匠人精神，是在工匠行業(yè)中流傳千年的精髓。

四、匠人精神——工業(yè)設(shè)計(jì)人的本心

中國智造的提出無疑是對中國制造的進(jìn)一步要求。是我國加快推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，適應(yīng)需求結(jié)構(gòu)變化趨勢，完善現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系，積極推進(jìn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)技術(shù)改造，加快發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，全面提升產(chǎn)業(yè)技術(shù)水平和國際競爭力的一項(xiàng)重要發(fā)展戰(zhàn)略。

工業(yè)設(shè)計(jì)是以工業(yè)產(chǎn)品為主要對象，綜合運(yùn)用科技成果和社會、經(jīng)濟(jì)、文化、美學(xué)等知識，對產(chǎn)品的功能、結(jié)構(gòu)、形態(tài)及包裝等進(jìn)行整合優(yōu)化的集成創(chuàng)新活動。與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)相比，工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)具有知識技術(shù)密集、物質(zhì)資源消耗少、成長潛力大、綜合效益好等特征。作為典型的集成創(chuàng)新形式，與技術(shù)創(chuàng)新相比，工業(yè)設(shè)計(jì)具有投入小、周期短、回報(bào)高、風(fēng)險(xiǎn)小等優(yōu)勢。作為制造業(yè)價(jià)值鏈中最具增值潛力的重要環(huán)節(jié)，工業(yè)設(shè)計(jì)對于提升產(chǎn)品附加值、增強(qiáng)企業(yè)核心競爭力、促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級等方面具有重要作用。是中國智造的重要推動力。

但中國的設(shè)計(jì)，尤其工業(yè)設(shè)計(jì)，為什么不能在世界上立足呢？其中很大一部分便是設(shè)計(jì)師的本心。在目前的市場階段，絕大多數(shù)的項(xiàng)目都具有濃厚的“甲方意志痕跡”。不論這種意識的品味是什么層次，都會通過設(shè)計(jì)師之手付諸實(shí)施。大量的缺乏科學(xué)論證、文化藝術(shù)品味、盲目堆積的裝飾項(xiàng)目如雨后春筍般的遍及中國的大街小巷。設(shè)計(jì)師在這樣的行情里迷失了自己，太多的設(shè)計(jì)師為了基本的生存、加上超負(fù)荷的工作，于是丟失了自己的思想，像外國朋友說的“中國的設(shè)計(jì)師在春風(fēng)中喪失了風(fēng)格”。

工匠，這兩個(gè)詞，在偉大的中華民族的祖先們身上，有著完美的詮釋。古老的中國，工匠精神曾經(jīng)世代相傳，這是偉大的傳承?，F(xiàn)如今，工匠精神只在我們這個(gè)時(shí)代的極少數(shù)人群中，才能偶爾感覺到。大多數(shù)時(shí)候，我們感受到的是工匠精神消失后的悲涼以及無奈。作為一個(gè)工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)者，學(xué)習(xí)工匠精神是必然的，我們可以從中學(xué)習(xí)如何靈活運(yùn)用如何欣賞美和表達(dá)美，如何在表達(dá)美的同時(shí)又在機(jī)能上擁有獨(dú)創(chuàng)性。在這次暑期考察中，我們一直在思考，我們所在的這個(gè)地方，有一些獨(dú)特的思想和美學(xué)意識，我們致力于探尋傳統(tǒng)手工藝傳承者，尋找最純粹、最民間的匠人精神，這幾位匠人堅(jiān)守著我們的傳統(tǒng)手藝及文化，他們專注、嚴(yán)謹(jǐn)，耐心，注重細(xì)節(jié)，這不就是我們所尋找學(xué)習(xí)的精神嗎？當(dāng)代的工業(yè)設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)中如若秉持這種精神，我們相信肯定可以做出更優(yōu)秀、更適合地域的設(shè)計(jì)。

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[5]巫濛著 《設(shè)計(jì)的原點(diǎn)》 北京大學(xué)出版社 2012.1.1.