摘 要:本文以鄧小平關(guān)于思想政治教育方法的理論來源為研究內(nèi)容,使用以文獻(xiàn)法、歷史分析法為主的研究方法,本文通過對于文獻(xiàn)資料的整理和歷史分析,探究了鄧小平思想政治教育方法形成的理論來源,發(fā)現(xiàn)主要理論來源是中國傳統(tǒng)思想政治教育方法、馬克思主義理論,黨的思想政治教育方法三個方面。通過剖析鄧小平思想政治教育方法的理論來源,能夠進(jìn)一步促進(jìn)思想政治教育事業(yè)的鞏固與發(fā)展,為中華民族的偉大復(fù)興提供智力支持。
關(guān)鍵詞:鄧小平 思想政治教育方法 理論溯源
鄧小平的思想政治教育方法的形成有三個主要的理論來源,以他接觸到這一理論來源的時代背景為順序,首先是他在中國傳統(tǒng)文化教育中吸收鍛煉出的思想政治教育方法、其次是他在學(xué)習(xí)馬克思主義理論中得到的引導(dǎo),最后是他參加中國革命后從黨的思想政治教育方法中的學(xué)習(xí)升華,當(dāng)然鄧小平在經(jīng)歷了豐富的理論儲備后,也將之在實踐中錘煉檢驗后,他從個人的實踐工作經(jīng)歷中,進(jìn)行經(jīng)驗總結(jié),從而最終產(chǎn)生了獨具特色的鄧小平思想政治教育方法體系。
一、中國傳統(tǒng)文化思想的啟蒙
鄧小平幼年曾進(jìn)私塾讀書,接受了中國傳統(tǒng)教育,學(xué)名鄧希賢。他的啟蒙書籍和讀書興趣反映了他受過國學(xué)的熏陶及其與中國傳統(tǒng)思想的淵源關(guān)系。這些具有中國傳統(tǒng)文化思想的書籍主要是入門級的通識書籍,如《三字經(jīng)》、《百家姓》在私塾之后的學(xué)習(xí)生涯中也學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)的四書五經(jīng),還有譬如節(jié)選的《古文觀止》的文章。這些學(xué)習(xí)閱讀經(jīng)歷對鄧小平的思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他的女兒毛毛(即鄧榕)曾回憶說:“父親特別愛看書,什么書都看,中外古典名著,歷史人物傳記… …他最喜歡讀的還是《資治通鑒》?!薄顿Y治通鑒》是北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書,主要以時間為綱,事件為目,從周威烈王二十三年(公元前403年)寫起,到五代后周世宗顯德六年(公元959年)征淮南停筆,涵蓋16朝1362年的歷史。司馬光編著《資治通鑒》的一大心愿就是培養(yǎng)統(tǒng)治者吸取這部書中提供的歷史教訓(xùn),做好統(tǒng)治者的思想政治教育工作。古今許多中國杰出的政治人物都將之當(dāng)做必讀書籍,并做出了深刻的分析,毛澤東說自己讀了17遍《資治通鑒》故事家喻戶曉,毛澤東對于《資治通鑒》批注也被整理成冊發(fā)行,毛澤東和鄧小平對同一本歷史典籍的喜愛反映出了他們共同深受中國傳統(tǒng)文化思想影響的特點。
中國傳統(tǒng)文化思想及中國歷史的熏陶難免對鄧小平的思想政治教育方法發(fā)生影響。他在家庭中以身作則的教育他人,他重視家庭傳統(tǒng)的紀(jì)念方式,經(jīng)常表達(dá)對于過世親人的懷念,要求子女代表他回家鄉(xiāng)掃墓,充分體現(xiàn)了鄧小平對于中國的傳統(tǒng)文化思想和美德的繼承。鄧小平非常注重家庭的和睦團(tuán)結(jié),在忙碌的國家治理工作之余,盡量抽時間同家人團(tuán)聚,他曾指出“還是孔夫子說的修身、齊家、治國、平天下有道理”。這表明,在鄧小平的思想里并不缺乏中國傳統(tǒng)文化的基因,也深深的認(rèn)同傳統(tǒng)文化中的精華。
與此相對的是,鄧小平也從小抵制傳統(tǒng)文化中的封建糟泊,采取批判教育的方式帶動身邊群眾辯證地、科學(xué)地看待問題,例如鄧小平的幼年同窗李再標(biāo)受到封建禮教的愚孝蠱惑,母親生病后,聽信一些江湖游醫(yī)讓其“割肝救母”的要求,準(zhǔn)備自殘,鄧小平嚴(yán)肅的制止批評了他,教育他要科學(xué)的看待醫(yī)學(xué)問題,阻止了一樁慘劇的發(fā)生??梢婋m然成長在傳統(tǒng)氛圍中,鄧小平具有了獨立思考、理性看待的頭腦,具備了實踐思想政治教育方法的成功經(jīng)歷。
二、馬克思主義理論的引導(dǎo)
鄧小平通過留學(xué)法國與蘇聯(lián)接受系統(tǒng)的馬克思主義教育,確立了馬克思主義的堅定信仰,夯實了馬克思主義理論基礎(chǔ),并成為活躍的馬克思主義理論宣傳者,教育者和實踐者,通過辦報紙,編輯和撰寫文章來宣傳馬克思主義理論,利用報紙、文章等傳媒工具作為傳播馬克思主義的喉舌與陣地,探索出一系列有效的思想政治教育方法,也有了初步實踐的機(jī)會。
鄧小平在莫斯科中山大學(xué)學(xué)習(xí)期間,系統(tǒng)性的整理學(xué)習(xí)了馬克思主義經(jīng)典著作的文本,并且經(jīng)常和包括蔣經(jīng)國在內(nèi)的同學(xué)進(jìn)行辯論交流,學(xué)習(xí)成果被同學(xué)們廣泛認(rèn)可,鄧小平有了堅實的馬克思主義理論相關(guān)理論基礎(chǔ)。鄧小平的思想深受馬克思主義的影響,馬克思對于思想政治教育方法的重視和理論也深刻地影響了鄧小平思想政治教育方法的形成和發(fā)展。譬如馬克思和恩格斯以及列寧在他們各自長期的革命斗爭中積累了豐富的思想政治教育方法,例如馬克思曾在《共產(chǎn)黨宣言》中嚴(yán)肅的指出: “ 共產(chǎn)黨一分鐘也不能忽略教育工人盡可能明確地意識到資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的敵對的對立?!边@把思想政治教育在于革命工作開展中的重要性、必要性、緊迫性體現(xiàn)了出來,這也表明了于思想政治教育的鮮明階級性,這也對鄧小平思想政治教育方法的形成產(chǎn)生了重要的影響。鄧小平學(xué)習(xí)了俄國革命的理論與實踐等課程,對列寧主義的學(xué)習(xí)是非常深入的。應(yīng)該說鄧小平身處蘇聯(lián),對于列寧的文本的感受也是最深刻的。在這一歷史時期,列寧對于思想政治教育方法的重視程度也是眾所周知的,他認(rèn)為沒有對于受壓迫階級的思想政治教育,就不可能有蘇聯(lián)的偉大革命及其勝利。開創(chuàng)歷史的力量其實掌握在人民群眾的手里,關(guān)于革命的理論若是能被人民群眾學(xué)習(xí)掌握,那就能開天辟地,迎來革命的全面勝利,建成共產(chǎn)主義社會,而這其中就需要思想政治教育作為中介變量,起到催化發(fā)展的作用,鄧小平能擁有自己的思想政治教育方法體系,這也和他不斷重視加強(qiáng)思想政治教育方法的理解掌握密不可分。
鄧小平在中山大學(xué)學(xué)習(xí)的時間盡管只有不到一年,但是取得了優(yōu)異的成績和扎實的理論基礎(chǔ),從他的《每周活動研究成績表》上我們僅從1926年1月19日至22日的四天記錄中發(fā)現(xiàn),他花在學(xué)習(xí)討論上的時間有五十個小時之多,他在聯(lián)共(布)的黨支部書記阿戈爾(鄧小平是中國共產(chǎn)黨黨員,也是聯(lián)共(布)的預(yù)備黨員)評價他“學(xué)習(xí)能力強(qiáng),學(xué)習(xí)優(yōu)秀”,安排他負(fù)責(zé)單獨做國民黨黨員的思想政治工作,這項工作一貫是由黨性強(qiáng),對于馬克思主義理論的掌握透徹,且善于理論說服的思想政治教育方法的最優(yōu)秀的黨員擔(dān)任的。
三、繼承黨的思想政治教育方法
毛澤東思想是馬克思主義中國化的偉大成果,也是中國共產(chǎn)黨的思想政治教育方法集大成所在。鄧小平親身經(jīng)歷了毛澤東思想的實踐和凝練總結(jié)以及最終成就的過程,他指出:“毛澤東思想這個旗幟丟不得。 丟掉了這個旗幟,實際上就否定了我們黨的光輝歷史?!薄拔覀儗⒂肋h(yuǎn)高舉毛澤東思想的旗幟前進(jìn)?!编囆∑綇?qiáng)調(diào)要高舉毛澤東思想的旗幟,不僅因為毛澤東思想是中國革命歷史經(jīng)驗的結(jié)晶,更是因為要學(xué)習(xí)毛澤東思想中優(yōu)秀的思想政治教育(下轉(zhuǎn)封三)(上接第279頁)方法,這些思想政治教育方法對于中國的革命發(fā)展有著巨大的歷史作用和當(dāng)代價值,表明了鄧小平對于以毛澤東思想為代表的中國共產(chǎn)黨的思想教育方法的重視程度和所受的深刻影響。
鄧小平說“我讀的書不多,就是一條,相信毛主席講的實事求是。過去我們打仗靠這個,現(xiàn)在搞建設(shè)、搞改革也靠這個。”“恐怕在相當(dāng)多的領(lǐng)域里,都存在怎樣全而學(xué)習(xí)、宣傳、貫徹毛澤東思想的問題。”毛澤東的思想政治教育方法,不僅僅是基于馬克思主義理論中思想政治教育方法,更是其與中國的客觀實際結(jié)合并在革命實踐中淬煉的成果,形成了具有中國革命特色的黨的思想政治教育方法體系。以毛澤東為代表的黨的領(lǐng)導(dǎo)人歷來十分重視思想政治教育方法,例如劉少奇曾說過“黨的建設(shè)中最主要的問題,首先就是思想建設(shè)問題?!秉h的領(lǐng)導(dǎo)人們根據(jù)黨的革命和建設(shè)的實際需求,將思想政治教育方法與具體實際的各個歷史階段實際情況結(jié)合起來。毛澤東在土地革命戰(zhàn)爭時期就曾指出“經(jīng)過政治教育,紅軍士兵都有了階級覺悟,都有了分配土地、建立政權(quán)和武裝工農(nóng)等項常識,都知道是為了自己和工農(nóng)階級而作戰(zhàn)。” 這一時期中,毛澤東在井岡山領(lǐng)導(dǎo)革命,軍事斗爭是主旋律,毛澤東對于如何加強(qiáng)對于軍隊的思想政治教育,如何采取有效的軍隊思想政治教育方法有了更多的思考。井岡山時期的紅軍士兵來源是復(fù)雜的,有國民黨起義人員、有受到轉(zhuǎn)化的農(nóng)民武裝割據(jù)人員、也有當(dāng)?shù)剞r(nóng)民、這些人的知識水平參差不齊,對他們進(jìn)行思想政治教育,單純的靠理論說服是難以起效果的,如何體現(xiàn)黨的路線和方針政策是真正對無產(chǎn)階級有益,最直接的就是物質(zhì)和精神上的鼓勵,這樣會促使他們才會發(fā)自內(nèi)心的堅定梳理“跟黨走”的理想信念。以毛澤東為代表的黨的領(lǐng)導(dǎo)人在這一時對軍隊思想政治教育方法的思考凝練發(fā)展及實踐,深刻影響著鄧小平同志對思想政治教育方法形成的看法。鄧小平在繼承和發(fā)揚黨的思想政治教育理論基礎(chǔ)上逐步形成了自己的觀點。
鄧小平在繼承和發(fā)展黨的思想政治教育方法的內(nèi)容問題上,堅持了取其精華,正確解讀的原則。黨的思想政治方法是被文化大革命時期的林彪、“四人幫”錯度解讀,錯誤實施,錯誤運用,因此,要實現(xiàn)黨的思想政治方法的方面的撥亂反正,就是要正確看待毛澤東思想,所以鄧小平“立毛澤東同志關(guān)于政治工作的理論和傳統(tǒng)作風(fēng),并在新的條件下發(fā)展提高”。新時期以來,隨著改革開放帶來了劇烈的社會發(fā)展和變化,鄧小平更是進(jìn)一步認(rèn)識到了在復(fù)雜形勢中堅持不斷創(chuàng)新發(fā)展思想政治方法,不斷加強(qiáng)思想政治教育的必要性,他指出:新中國從很多年的國家建設(shè)當(dāng)中得出的經(jīng)驗就是艱苦奮斗,及對人民群眾的思想政治工作方面要加強(qiáng),在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)改革和對外開放的過程中,黨員要時刻牢記共產(chǎn)主義理想和共產(chǎn)主義道德,堅守住自己的言行,不要變成蛀蟲,而是要為社會主義現(xiàn)代化事業(yè)服務(wù)。在這一思想指導(dǎo)下,鄧小平全面堅持和提高發(fā)展了黨的思想政治教育方法,從而把自己的思想政治教育方法推向了一個新的發(fā)展階段。
四、鄧小平思想政治教育方法理論溯源的當(dāng)代啟示
鄧小平的思想政治教育方法不僅受到了上述的影響,他也善于也從實踐工作中總結(jié)提煉自己獨特材料,完善自己的思想政治教育方法,最為著名的的就是“黑白貓論”,起先是一九六二年在恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上的一個舉例運用,后來在南巡講話中再次提出“不管黑貓白貓,能抓到耗子就是好貓”的著名論斷,廣為人知,這就是運用矛盾分析的思想政治教育方法,積極鼓勵了改革開放的進(jìn)步探索,是活用思想政治教育方法的著名案例。
但同時需要注意的是,鄧小平也非常注重反對脫離具體的經(jīng)驗主義,反對經(jīng)驗主義,也是他從實踐工作中得來的經(jīng)驗教訓(xùn),它曾在《貫徹執(zhí)行中共中央關(guān)于土改和整黨工作的指示》中嚴(yán)肅反思“我們一般地對于新區(qū)的復(fù)雜情況既不知道,進(jìn)入之后又不研究,憑著老經(jīng)驗、老作風(fēng)盲目地亂干,這種惡劣的經(jīng)驗主義,使我們遭受了嚴(yán)重的損害?!编囆∑椒磳?jīng)驗主義,也是從實踐工作得來的認(rèn)識。這教育我們,學(xué)習(xí)相關(guān)理論,不是簡單的復(fù)制,而是要自己深刻掌握,解放思想,實事求是的去運用。
實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是時代交付于我們這代人的重任,如何提升全社會的思想覺悟、集合起廣大群眾的智慧和力量,關(guān)鍵就在于充分調(diào)動全國人民的主動性、積極性和創(chuàng)造性,使之更好的發(fā)揮,這就對我們不斷加強(qiáng)加強(qiáng)思想政治教育方法提出了要求,更好的分析思想政治教育方法形成中的思想來來源,并進(jìn)一步分析其當(dāng)代價值,將使我們能更加有效的加強(qiáng)思想政治動員的理論,使得全國億萬人民以飽滿的熱情和昂揚的斗志投入中華民族的偉大復(fù)興和中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中去,從而早日實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化。
經(jīng)歷了砥礪奮進(jìn)的五年,站在十九大盛會即將展開的歷史關(guān)頭,發(fā)掘鄧小平思想政治教育方法的理論與實踐來源,對于如何錘煉形成新的思想政治教育方法具有獨到的幫助,也終將為調(diào)動一切積極因素,實現(xiàn)“四個全面”戰(zhàn)略布局,提供有益的啟示。
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