借鑒唐僧為師之道 探究班級(jí)管理之法

摘 要

本文結(jié)合在班級(jí)管理中的具體事例，分別從崇高的信念、無(wú)能之能、仁德之心、人際關(guān)系這四個(gè)方面入手，探究班級(jí)管理的藝術(shù)，學(xué)習(xí)與研究唐僧的為師之道，以求取得教育事業(yè)的“真經(jīng)”。

關(guān)鍵詞

崇高的信念 無(wú)能之能 仁德之心 人際關(guān)系

《西游記》是中國(guó)古典四大名著之一，師徒四人歷經(jīng)九九八十一難求取真經(jīng)的故事已是家喻戶曉。它填滿了幾代人的假期檔，伴隨著他們的成長(zhǎng)。還記得小時(shí)候看《西游記》時(shí)總有一個(gè)疑問(wèn)——唐僧那么沒(méi)用，為什么神通廣大的徒弟們非要跟著他去取經(jīng)不可呢？后來(lái)總算明白了，唐僧之所以為師是有一定道理的。如果不是這樣，取經(jīng)這項(xiàng)偉大的事業(yè)就不能成功。那么究竟是什么因素使唐僧成為師傅，并取得成功的呢？唐僧的為師之道與班主任的管理藝術(shù)有何異曲同工之處呢？筆者結(jié)合班級(jí)管理中的一些具體事例，談一談如何將唐僧的為師之道運(yùn)用到班級(jí)管理的藝術(shù)之中。

一、崇高的信念：乘風(fēng)破浪，志存高遠(yuǎn)

唐僧為了去西天求取真經(jīng)這一偉大而崇高的信念，歷經(jīng)九九八十一難，好多次幾乎丟掉性命，都無(wú)怨無(wú)悔，意志堅(jiān)定；與之相比，孫悟空雖然能力很強(qiáng)，但是他沒(méi)有堅(jiān)定不移的信念，多次打退堂鼓。這便是唐僧能為師的第一個(gè)原因。

宋代哲學(xué)家張載說(shuō)過(guò)：“志大，則才大，事業(yè)大；志久，則氣久，德性久。”這里的“志”，我們可以理解為崇高的信念。那么教師的崇高的信念是什么？就是教師的職業(yè)理想。具體而言，它是指教師在職業(yè)活動(dòng)中的奮斗目標(biāo)，是教師對(duì)教育事業(yè)的執(zhí)著追求和無(wú)限熱愛(ài)，是教師獻(xiàn)身于教育工作的根本動(dòng)力。有了這份動(dòng)力，教師就能在工作中不斷進(jìn)行自我創(chuàng)造，從而打造充滿樂(lè)趣的、有價(jià)值的教育生活。

作為教師，不僅自身應(yīng)該具有崇高的教育理想，還應(yīng)該把理想的種子播撒在學(xué)生的心中。因此，教師帶班的第一件事就是確立班級(jí)的奮斗目標(biāo)。它是班級(jí)管理工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，在班級(jí)管理中具有輿論導(dǎo)向、激勵(lì)上進(jìn)、增加集體榮譽(yù)感和凝聚力的功能，是班集體的理想和前進(jìn)的“航標(biāo)”。如果失去了“航標(biāo)”，“船”就會(huì)迷失方向，在大海中漫無(wú)目的地航行，這個(gè)班級(jí)就形成不了強(qiáng)大的凝聚力和向心力。因此，對(duì)于一個(gè)優(yōu)秀班級(jí)來(lái)說(shuō)，確立明確的集體奮斗目標(biāo)是非常重要的。

確立班級(jí)奮斗目標(biāo)的方法有很多種，我采用的是師生共商法，即師生共同商討制定班級(jí)奮斗目標(biāo)。共商的過(guò)程要在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行，充分發(fā)揮集體每個(gè)成員的積極性，分別從整體目標(biāo)和具體目標(biāo)（常規(guī)、學(xué)習(xí)、學(xué)?；顒?dòng)、同學(xué)關(guān)系、師生關(guān)系等）兩大方面充分商討，達(dá)成共識(shí)，制定本班的目標(biāo)。因此，共商的過(guò)程就是學(xué)生自我教育的過(guò)程，也利于該目標(biāo)的執(zhí)行。

只有追求教育理想的教師，才會(huì)在艱辛的跋涉中感受到教育的成功，享受到教育的幸福；只有為了共同的信念而奮斗的班集體，才能乘風(fēng)破浪，勇往直前。

二、無(wú)能之能：退居幕后，無(wú)為而治

《西游記》里的唐僧很多人并不喜歡他，尤其是崇拜英雄的青少年們。因?yàn)樗男蜗蠛陀⑿巯嗖钌踹h(yuǎn)。他不會(huì)武功，每次遇到危險(xiǎn)的時(shí)候，要么等徒兒們來(lái)救他，要么就只會(huì)默念“阿彌陀佛”；有時(shí)還會(huì)對(duì)妖魔鬼怪存有惻隱之心，而不相信孫悟空的判斷。如此“無(wú)能”而又固執(zhí)的唐僧，何以為師？殊不知“無(wú)能”也是一種為師的財(cái)富、一種管理的藝術(shù)、一種必修的境界！唐僧因?yàn)椤盁o(wú)能”，所以他就會(huì)欣賞有能力的人，能夠包容“能人”們的缺點(diǎn)，因此找到了三個(gè)有本事的徒弟來(lái)保護(hù)自己。如果唐僧是個(gè)神通廣大的“大神”，依孫悟空的個(gè)性，就不一定會(huì)愿意跟著他了。正是因?yàn)樘粕盁o(wú)能”，所以幾個(gè)徒弟才有了用武之地，也才有機(jī)會(huì)在取經(jīng)途中充分展現(xiàn)自己的能力。事實(shí)證明，唐僧是成功的，他帶領(lǐng)著徒弟們不僅完成了使命，而且使團(tuán)隊(duì)中的每一個(gè)成員都得到了提升，最終修成正果。那么這個(gè)“無(wú)能之能”如何運(yùn)用到班級(jí)管理之中呢？

【案例一】

這是我近期做得最懊惱的一件事。那天教室的廣播響了，可我還想再說(shuō)幾句，就走到開(kāi)關(guān)邊，跳起來(lái)想關(guān)上廣播，結(jié)果夠不到。這時(shí)有個(gè)同學(xué)躍躍欲試，想來(lái)幫我，可這時(shí)我不知哪來(lái)的一股“漢子勁”，就一脫鞋，踏上凳子把廣播關(guān)了。當(dāng)我一轉(zhuǎn)身卻發(fā)現(xiàn)那孩子已經(jīng)在我身后了，他只能神情落寞地回到座位上。這一瞬間，我才意識(shí)到：我做錯(cuò)了，我抹殺了一個(gè)孩子為班級(jí)做事的機(jī)會(huì)。

從心理學(xué)的角度講，每一個(gè)人都有被社會(huì)認(rèn)同的滿足感、愉悅感。在班級(jí)管理中，若能讓學(xué)生覺(jué)得“我”在班級(jí)中，是有用的一員，“我”能為他人做點(diǎn)事，也許學(xué)生會(huì)越做越起勁，一件事能帶動(dòng)他去做很多其他有益的事。

陶行知先生曾說(shuō)：“教師的成功，在于創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生。”這也是先生最大的快樂(lè)。因此，班主任無(wú)須太“強(qiáng)大”，“無(wú)能”一些又何妨！我們要給學(xué)生以極大的信任和實(shí)踐、創(chuàng)造的空間，給學(xué)生一個(gè)自我展示的平臺(tái)，調(diào)動(dòng)其主觀能動(dòng)性：凡是普通學(xué)生能做的事，班級(jí)干部別做；凡是普通班干部能做的事，班長(zhǎng)別做；凡是班長(zhǎng)能做的事，班主任別做……班主任的“無(wú)為”，便會(huì)促成學(xué)生的成長(zhǎng)與有所作為。當(dāng)然，所謂“無(wú)為”并不是要求班主任真正地消極觀望或無(wú)所作為，而是應(yīng)該看似“無(wú)為”，實(shí)質(zhì)上“無(wú)所不為”。班級(jí)管理要以一種無(wú)聲無(wú)息的自然方式展開(kāi)，于“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”中盡可能地讓學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性，綻放絢麗的色彩。

老子的《道德經(jīng)》有云：“曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑?！睂⒅\(yùn)用到班級(jí)管理中，班主任應(yīng)該將班級(jí)管理工作回歸到學(xué)生中去，有些事情班主任不去做，也許學(xué)生會(huì)做得更好，學(xué)生參與的越多，鍛煉的機(jī)會(huì)就越多，積累的經(jīng)驗(yàn)就越豐富，能力就越強(qiáng)，即“少則得”。反之，班主任包攬所有事情，事必躬親，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)老師的依賴性增強(qiáng)，自主性變?nèi)酰础岸鄤t惑”。簡(jiǎn)言之，班主任有藝術(shù)地“無(wú)能之能”是一種提升教育效果的智慧，是體現(xiàn)新課程“學(xué)生主體”理念的需要。老師們，適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，我們真的不妨“無(wú)能”一回。

三、仁德之心：用心呵護(hù)，尊重包容

小時(shí)候看《西游記》，對(duì)于唐僧的“濫好心”很是抓狂。從白骨精到紅孩兒，從山賊強(qiáng)盜到真假美猴王，唐僧的“仁德”給師徒四人帶來(lái)了很多麻煩，當(dāng)時(shí)總想：“唐僧怎么就不能精明一點(diǎn)呢！”現(xiàn)在看來(lái)，卻有了不同的感悟。無(wú)論經(jīng)歷怎樣的挫折和逆境，始終不改“好心”的唐僧其實(shí)很強(qiáng)大。這種強(qiáng)大來(lái)自于佛教的“上善”真諦。

孔子作為中國(guó)教育史上第一個(gè)把教師作為終生職業(yè)的偉大教育家，他對(duì)于教育的“仁德”是如何論述的呢？“學(xué)而不厭，誨人不倦”；“教不倦，仁也”。他把“仁者愛(ài)人”的精神傾注在學(xué)生身上，對(duì)學(xué)生充滿了深厚的感情?？鬃诱f(shuō)：“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁?！币馑际?，志向遠(yuǎn)大的“仁者”，不會(huì)因貪生怕死損害“仁德”，而會(huì)勇敢地犧牲自己以保全“仁德”，這是對(duì)“仁德”志向的最高要求。

首先，我們要用心地呵護(hù)學(xué)生。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)有個(gè)十分精彩的比喻，他說(shuō)：“教師要像對(duì)待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護(hù)學(xué)生的心靈。晶瑩透亮的露珠美麗可愛(ài)，卻又十分脆弱，一不小心露珠滾落，就會(huì)破碎不復(fù)存在。學(xué)生稚嫩的心靈，就如同露珠，需要教師和家長(zhǎng)的加倍呵護(hù)?！边@種呵護(hù)就是仁德。這就要求我們注意教育學(xué)生的方式方法。如果教師用粗暴專制的教育方法對(duì)待學(xué)生，用諷刺挖苦的口吻數(shù)落學(xué)生，學(xué)生會(huì)對(duì)教師望而生畏、敬而遠(yuǎn)之，甚至?xí)a(chǎn)生對(duì)立情緒、逆反心理。因此，教師要用科學(xué)的方法教育學(xué)生，要像精心培育名花一樣珍愛(ài)學(xué)生，就會(huì)收到良好的教育效果。

【案例二】

有一次，學(xué)生宿舍扣分了，而且一扣就是5分。我怒火沖天，沖進(jìn)教室，我們班的顧同學(xué)隨即跟著我眼淚汪汪地來(lái)到辦公室。原來(lái)她返回宿舍去拿東西，匆忙間忘記了關(guān)燈，導(dǎo)致扣分。她請(qǐng)求我能否暫緩抄背美文（按照班規(guī)，衛(wèi)生、紀(jì)律有差錯(cuò)，要抄背美文），因?yàn)榈诙炀褪瞧谀┛荚嚵?，想到平時(shí)她為班級(jí)做出的努力，又在期末考試的非常時(shí)期，就免除了她抄背美文。只是提醒她，今后無(wú)論遇到怎樣著急的事，也要從容應(yīng)對(duì)。從此，這個(gè)小女孩看見(jiàn)我比原先熱絡(luò)多了。

我認(rèn)為班規(guī)要有，但它畢竟不是法律，孩子們?cè)僭鯓有⌒目倳?huì)疏忽，有時(shí)人情化地執(zhí)行班規(guī)，也許更能喚起孩子們對(duì)老師的理解、信賴，增強(qiáng)班級(jí)的向心力。

其次，我們要把“仁德”的精神傾注到后進(jìn)生身上。

越是干旱的莊稼越需要雨水，越是后進(jìn)生越需要精心呵護(hù)，我們要把是否愛(ài)后進(jìn)生當(dāng)作教師是否有“仁德”的重要尺度。相當(dāng)一部分教師說(shuō)起優(yōu)生來(lái)，總是如數(shù)家珍。而對(duì)待后進(jìn)生，態(tài)度則截然相反，不是抱怨，就是不聞不問(wèn)。這使得后進(jìn)生覺(jué)得自己一無(wú)是處，無(wú)論怎么做，得到的總是批評(píng)、訓(xùn)斥，甚至是嘲笑、諷刺、謾罵，干脆將錯(cuò)就錯(cuò)，“破罐子破摔”，竭盡搗亂之能事。

四、人際關(guān)系：友善溝通，和諧融洽

第四個(gè)東西，唐僧有，而孫悟空沒(méi)有的，就是“人際關(guān)系”。唐僧的前生就是釋迦牟尼佛的弟子，他見(jiàn)到神仙就磕頭，無(wú)論途經(jīng)何地，凡事和為貴。

美國(guó)心理學(xué)家卡耐基說(shuō)：“一個(gè)人事業(yè)之成功，30%取決于才能，而另70%則取決于其交際能力的大小，即能否與人、與人群進(jìn)行十分妥善的協(xié)調(diào)。”教師工作是與人打交道，因而人際交往在教師的工作中占有很重要的地位。

首先，在教師的人際交往中，最主要的就是教師與學(xué)生的交往，即建立新型的師生關(guān)系。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，這已被廣大教育工作者普遍認(rèn)同。那么，首先是作為人的學(xué)生，他們渴望被尊重、被理解、被接受、被認(rèn)同。他們也有講民主、講平等的要求，也渴望和老師成為親密無(wú)間的朋友。所以，建立民主、平等的新型師生關(guān)系，也是學(xué)生身心健康發(fā)展的需要。

【案例三】

一天，剛吃完午飯，我們班的石同學(xué)在認(rèn)真地整理課桌，這引起了我的好奇。因?yàn)檫@孩子平時(shí)不注意個(gè)人衛(wèi)生。于是我就看著他，結(jié)果他來(lái)了一句：

“老師，咱們最難對(duì)付的親戚——我媽要來(lái)了，我要展示好的一面給她看?！?/p>

愛(ài)面子是人的本能，我們從什么角度用什么方法來(lái)喚醒孩子的這種榮譽(yù)感，使我們的日常管理工作更容易入手是我們值得思考的問(wèn)題。如果能引導(dǎo)學(xué)生把班級(jí)當(dāng)成家一樣呵護(hù)，懂得把班級(jí)這個(gè)大家庭光鮮亮麗的一面展示在“親戚們”面前，那么許多班級(jí)管理的常規(guī)工作也就迎刃而解了。

其次，要處理好與家長(zhǎng)的人際關(guān)系，做到尊重、理解、將心比心。打一個(gè)不太恰當(dāng)?shù)谋确剑喝绻呀逃扔鞒勺雒姘?，那么家長(zhǎng)和教師和的是同一塊面，做的是同一塊面包。哪個(gè)環(huán)節(jié)出問(wèn)題都會(huì)影響面包的色香味。所以教師要善于與家長(zhǎng)溝通，做到以誠(chéng)相待、科學(xué)指導(dǎo)；要經(jīng)常與家長(zhǎng)保持聯(lián)系，不能忽視家長(zhǎng)對(duì)孩子教育的影響力，確保家庭教育和學(xué)校教育的一致，從兩方面推動(dòng)學(xué)生健康成長(zhǎng)。

再次，要與任課老師溝通。孟子說(shuō)：“天時(shí)不如地利，地利不如人和。”教育事業(yè)是一個(gè)集體協(xié)作的事業(yè)，團(tuán)結(jié)協(xié)作、和諧互助是教師處理與同事之間關(guān)系的重要準(zhǔn)則，是優(yōu)化校內(nèi)育人環(huán)境的關(guān)鍵。教師之間分工協(xié)作、密切配合，以集體的力量來(lái)影響學(xué)生，不僅會(huì)讓教師感到心情愉快，提高工作效率，而且也給學(xué)生做好了善于與人合作的表率，在無(wú)形中達(dá)到了“身教重于言傳”的教育效果。

作為教育工作者，我們要學(xué)習(xí)與研究唐僧的為師之道，將其恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用到班級(jí)管理中去。實(shí)踐表明，良好的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)并不在長(zhǎng)篇大論的說(shuō)教之中，而在于平時(shí)對(duì)小事的處理中。通過(guò)有意識(shí)的藝術(shù)地處理日常生活中的小事，去喚醒學(xué)生的集體榮譽(yù)感，催生班級(jí)的凝聚力，激發(fā)被老師欣賞與同伴認(rèn)同的滿足感，用我們的仁愛(ài)之心保護(hù)學(xué)生的自尊，從而形成相互信任、理解的人際關(guān)系，讓班集體煥發(fā)生命的活力。

（作者單位：江蘇省蘇州市吳中區(qū)石湖中學(xué)）