應(yīng)用型本科院校大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀分層教育

[摘要]大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同存在分層現(xiàn)象，主要表現(xiàn)在內(nèi)容認(rèn)同呈現(xiàn)多元差異、實(shí)踐與理論認(rèn)同脫節(jié)、接受路徑不一等。認(rèn)同的分層呼喚分層教育模式，人的全面發(fā)展理論、主客體層次特點(diǎn)以及大學(xué)生道德形成發(fā)展規(guī)律是該模式的理論基礎(chǔ)。大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀分層教育可以從課堂分層教育、實(shí)踐分層教育、內(nèi)容分層教育以及教育分層評(píng)價(jià)等方面來(lái)實(shí)施。

[關(guān)鍵詞]應(yīng)用型本科 大學(xué)生 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 分層教育

[作者簡(jiǎn)介]湯建（1970- ），男，江蘇如皋人，江蘇科技大學(xué)副校長(zhǎng)，副教授，博士。（江蘇 鎮(zhèn)江 212003）

[基金項(xiàng)目]本文系2013年度江蘇省教育廳高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀分層教育機(jī)制研究”的研究成果之一。（項(xiàng)目編號(hào)：2013SJDFDY129）

[中圖分類號(hào)]G711 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1004-3985（2017）17-0070-06

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期實(shí)踐中傳承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，豐富和發(fā)展馬克思主義理論基礎(chǔ)上形成的，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和當(dāng)代先進(jìn)文化的結(jié)晶，在新的時(shí)代被賦予新的內(nèi)涵特征。2014年五四青年節(jié)習(xí)近平總書(shū)記在北京大學(xué)與師生座談時(shí)指出：“青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要?！雹賾?yīng)用型本科院校在人才培養(yǎng)上要堅(jiān)持正確導(dǎo)向，堅(jiān)持把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入人才培養(yǎng)的全過(guò)程，培養(yǎng)合格和可靠的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

一、大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同現(xiàn)狀

為了解當(dāng)前大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同情況，進(jìn)而完善大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀方法，筆者對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同現(xiàn)狀進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)研。調(diào)研采用無(wú)記名形式，隨機(jī)發(fā)放問(wèn)卷300份，回收282份，有效率為94%。為了確保樣本的代表性，在問(wèn)卷發(fā)放過(guò)程中，本課題組注重性別、年級(jí)、專業(yè)、政治面貌以及學(xué)生政治身份的平衡分布。性別方面，男生113人，約占40%，女生169人，約占60%；年級(jí)方面，大一學(xué)生占30.7%，大二學(xué)生占29.5%，大三學(xué)生占24.9%，大四學(xué)生占14.9%；專業(yè)方面，文科學(xué)生約占54%，理工科學(xué)生約占46%；政治面貌方面，中共黨員占15.6%，共青團(tuán)員占84.4%；身份方面，學(xué)生干部約占31.3%，普通群眾約占68.7%。

（一）內(nèi)容認(rèn)同呈現(xiàn)多元差異

大多數(shù)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀持認(rèn)同態(tài)度，在對(duì)“你對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀總體認(rèn)同度”的調(diào)查中，37.5%的學(xué)生選擇“完全認(rèn)同”，52.7%的學(xué)生選擇“基本認(rèn)同”，這表明絕大部分學(xué)生認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，也表明了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的凝練與概括具有科學(xué)性。

為進(jìn)一步了解大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀具體內(nèi)容的認(rèn)同情況，課題組在問(wèn)卷設(shè)計(jì)中將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的12項(xiàng)內(nèi)容進(jìn)行拆分，調(diào)查大學(xué)生對(duì)這12項(xiàng)內(nèi)容的認(rèn)同情況。整體看，目前大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀12個(gè)方面的內(nèi)容比較認(rèn)同，每個(gè)內(nèi)容持“完全認(rèn)同”“基本認(rèn)同”的人數(shù)之和基本都達(dá)到90%以上。但是，大學(xué)生對(duì)國(guó)家、社會(huì)以及個(gè)人三個(gè)層面價(jià)值觀的認(rèn)同度有差異，按照認(rèn)同度由高到低排列，大學(xué)生對(duì)個(gè)人層面的社會(huì)主義核心價(jià)值觀（愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善）的認(rèn)同度最高，國(guó)家層面的社會(huì)主義核心價(jià)值觀（富強(qiáng)、民主、文明、和諧）次之，社會(huì)層面的社會(huì)主義核心價(jià)值觀（自由、平等、公正、法治）相對(duì)較低。其中，對(duì)“自由”“平等”的認(rèn)同度較其他內(nèi)容來(lái)說(shuō)偏低。

從不同變量來(lái)看，學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同度是有差異的。從政治面貌變量來(lái)看，這種差異現(xiàn)象比較獨(dú)特，黨員學(xué)生對(duì)社會(huì)和個(gè)人層面的價(jià)值觀的認(rèn)同度反而比非黨員學(xué)生低；從學(xué)科變量看，文科學(xué)生對(duì)價(jià)值觀的認(rèn)同整體上比理工科學(xué)生對(duì)價(jià)值觀的認(rèn)同低；從年級(jí)變量看，樣本中大一至大四的學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同度呈波浪形結(jié)構(gòu)，即大一學(xué)生的認(rèn)同度較低，大二回升，大三再次降低，大四再次升高；從性別變量來(lái)看，女生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同度普遍要高于男生。

（二）實(shí)踐與理論認(rèn)同脫節(jié)

為了深入了解大學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同情況，本課題組把相關(guān)項(xiàng)目分解為若干實(shí)踐項(xiàng)目，以測(cè)試大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐認(rèn)同情況。

調(diào)研結(jié)果顯示，大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐認(rèn)同度普遍低于理論認(rèn)同度。例如，對(duì)“盡量減少使用一次性塑料制品以減少對(duì)環(huán)境的污染”的調(diào)研中，58.8%的學(xué)生選擇“會(huì)”，22.5%的學(xué)生選擇“有時(shí)會(huì)”；對(duì)“闖紅燈的反應(yīng)”這一選項(xiàng)中，表示“立刻制止”的有18.3%，等待綠燈的有54.2%；在對(duì)“大學(xué)生放棄留在大城市的機(jī)會(huì)選擇支援偏遠(yuǎn)地區(qū)的行為”的評(píng)價(jià)中，37%的學(xué)生表示非常贊同，38.5%的學(xué)生表示基本贊同。除了以上項(xiàng)目外，其他項(xiàng)目選擇也表現(xiàn)出類似的情況。雖然宏觀看，大學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同度較高，但相比于90%的理論認(rèn)同度來(lái)說(shuō)，還略偏低，這凸顯目前大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀知行不一致的問(wèn)題。

實(shí)踐中，在國(guó)家意識(shí)、社會(huì)意識(shí)和個(gè)人意識(shí)這三者關(guān)系中，大部分學(xué)生（42.7%）認(rèn)為國(guó)家價(jià)值最重要，這個(gè)比例超過(guò)了“三者并重”（29.8%）的比例，社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值被列在國(guó)家價(jià)值之后。但是，絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，最缺乏的是國(guó)家意識(shí)，持這一觀點(diǎn)的學(xué)生達(dá)39.1%，認(rèn)為缺乏社會(huì)意識(shí)的達(dá)38.2%，缺乏個(gè)人意識(shí)的僅為5%，這也充分說(shuō)明了大學(xué)生在社會(huì)主義核心價(jià)值觀知行不一致的問(wèn)題，個(gè)人主義超過(guò)了集體主義。

（三）接受路徑不一

問(wèn)卷從宏觀和微觀兩個(gè)層面進(jìn)行了大學(xué)生價(jià)值觀接受路徑調(diào)研。在宏觀路徑方面，大部分學(xué)生認(rèn)為課堂和書(shū)本、網(wǎng)絡(luò)是了解、學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要渠道，二者的比例分別為33.2%和36.6%；學(xué)生交流、電視也占據(jù)了一定的比例；傳統(tǒng)媒介，如廣播、報(bào)刊在青年大學(xué)生中傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效性不足，通過(guò)此途徑了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)生不足3%。在微觀路徑方面，對(duì)大學(xué)所開(kāi)設(shè)的思想政治課程的影響力進(jìn)行了調(diào)研。目前主要開(kāi)設(shè)的思想政治類課程對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成的影響力由高到低分別為：“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”（47.7%）、“形勢(shì)與政策”（17.9%）、“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”（14.1%）、“馬克思主義基本原理概論”（11.1%）以及“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”（9.2%）。對(duì)大學(xué)生核心價(jià)值觀的形成影響力較大的主要有社會(huì)（21.8%）、“兩課”教師（19.1%）、父母（17.2%），而輔導(dǎo)員、班主任對(duì)于大學(xué)生核心價(jià)值觀的形成影響力相對(duì)較低，二者都僅約3.5%。在接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育形式方面，較多的學(xué)生選擇寓教于樂(lè)的活動(dòng)形式。其中，組織開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)比例最高，達(dá)33.6%；組織紅色旅游次之，達(dá)24.4%；組織相關(guān)講座來(lái)宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀不為大部分學(xué)生所接受。

總之，目前大學(xué)生接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的主要渠道是課堂、網(wǎng)絡(luò)和社會(huì)，父母也發(fā)揮著重要的作用。思想政治課程是對(duì)學(xué)生進(jìn)行意識(shí)形態(tài)教育的傳統(tǒng)媒介和手段，雖然時(shí)代在變遷，新媒體在崛起，但它對(duì)學(xué)生的影響力仍然沒(méi)有減退。

（四）期待多元評(píng)價(jià)方式

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是目前應(yīng)用型本科院校思想道德教育的重要內(nèi)容，其作為意識(shí)形態(tài)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，不同于專業(yè)課程內(nèi)容，因此在學(xué)習(xí)成效評(píng)價(jià)方面具有特殊性，應(yīng)形成科學(xué)合理的評(píng)價(jià)方式，激發(fā)學(xué)生內(nèi)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

從問(wèn)卷調(diào)研的結(jié)果看，超過(guò)半數(shù)的學(xué)生（56.%）認(rèn)為，大學(xué)生道德評(píng)價(jià)應(yīng)當(dāng)采用“理論考試與日常表現(xiàn)結(jié)合”的方式，這表明大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀評(píng)價(jià)具有一定的實(shí)踐認(rèn)知特點(diǎn)。在評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上，50.4%的學(xué)生認(rèn)為，由于大家的思想水平不一樣，對(duì)不同的學(xué)生群體，如黨員和非黨員群體、學(xué)生干部與非學(xué)生干部群體，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)有所區(qū)別。因此，不少大學(xué)生期待多元化的社會(huì)主義核心價(jià)值觀評(píng)價(jià)方式。

從大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同情況來(lái)看，在多方面表現(xiàn)出了認(rèn)同的分層。筆者認(rèn)為，鑒于大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同具有分層性，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育可以嘗試采用分層教育的方式。

二、大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀分層教育的意義

2015年，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校宣傳思想工作的意見(jiàn)》中指出，意識(shí)形態(tài)工作是黨和國(guó)家一項(xiàng)極端重要的工作，高校作為意識(shí)形態(tài)工作前沿陣地，肩負(fù)著學(xué)習(xí)研究宣傳馬克思主義，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供人才保障和智力支持的重要任務(wù)。筆者認(rèn)為，雖然整體上看大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同良好，但同時(shí)也要看到不同變量所引起的差異。大學(xué)生對(duì)價(jià)值觀三個(gè)層次內(nèi)容的接受水平不具有同步性，有的內(nèi)容容易被大學(xué)生接受，有的難以被大學(xué)生接受；不同年級(jí)、不同性別、不同專業(yè)學(xué)生的認(rèn)同存在差異；學(xué)生在知行方面也表現(xiàn)出不同步的情況。因此，對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育不能一概而論，在有條件的情況下，要盡可能針對(duì)不同個(gè)體、不同教育內(nèi)容等進(jìn)行分層教育。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀分層教育具有以下理論支撐：

（一）人的全面發(fā)展

馬克思和恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中提出了“人的全面發(fā)展”的概念，這一概念揭示了人類社會(huì)發(fā)展的終極目標(biāo)。中國(guó)共產(chǎn)黨也一直把人的全面發(fā)展作為社會(huì)發(fā)展的最終目標(biāo)。毛澤東提出了“三育并重”“又紅又?！钡热说陌l(fā)展具體目標(biāo)，也提出過(guò)因材施教的理念；鄧小平在改革開(kāi)放偉大實(shí)踐中提出要“提高全民素質(zhì)，培育四有新人”；以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，指出人的全面發(fā)展是社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求；黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記也強(qiáng)調(diào)，要“推動(dòng)我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力不斷向前發(fā)展，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)物的不斷豐富和人的全面發(fā)展的統(tǒng)一”②。

人的全面發(fā)展是馬克思主義者孜孜以求的目標(biāo)，在當(dāng)今中國(guó)，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的全面發(fā)展也是社會(huì)主義教育事業(yè)應(yīng)當(dāng)追求的目標(biāo)。人的全面發(fā)展理論要求大學(xué)生思想政治教育工作應(yīng)當(dāng)以實(shí)現(xiàn)最大多數(shù)學(xué)生理論認(rèn)同為目標(biāo)，而不是僅針對(duì)某個(gè)群體進(jìn)行教育。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論灌輸應(yīng)當(dāng)以“全面性”作為目標(biāo)，不僅在理論教育中注重學(xué)生的共性，還應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的個(gè)性制定合適的教育措施，使最大多數(shù)學(xué)生接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的洗禮，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

（二）主客體的層次特點(diǎn)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主體和客體都具有層次性，這決定了教育方式和手段不能一概而論，必須有針對(duì)性地進(jìn)行教育，否則教育的實(shí)效性會(huì)大打折扣。從受教育主體看，大學(xué)生具有明顯的層次性，性別、年級(jí)、學(xué)科、政治面貌等的不同，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的接受程度也不同。因此，大學(xué)生的個(gè)體素質(zhì)以及群體差異是價(jià)值觀分層教育的主觀依據(jù)。從教育客體看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀本身就是一個(gè)多層次的結(jié)構(gòu)模式，它被凝練成12個(gè)關(guān)鍵詞，這12個(gè)關(guān)鍵詞分別代表了不同領(lǐng)域?qū)哟?，有物質(zhì)層次、精神層次、政治層次、道德層次、法治層次等，不同層次的內(nèi)容，大學(xué)生接受程度有差異。除此之外，這12個(gè)關(guān)鍵詞在宏觀方面也被界定為三個(gè)層次，即國(guó)家層次、社會(huì)層次以及個(gè)人層次。問(wèn)卷調(diào)研顯示，大學(xué)生對(duì)這三個(gè)層次的認(rèn)知并不一致，有的層次認(rèn)同度高，有的層次認(rèn)同度低，實(shí)踐認(rèn)知方面也有此認(rèn)知特點(diǎn)。只有把握主客體的層次特點(diǎn)，才能夠做好社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育工作。

（三）大學(xué)生道德形成發(fā)展規(guī)律

人的道德形成并不是與生俱來(lái)的，它是在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成和發(fā)展起來(lái)的，具有一定的規(guī)律性。首先，道德形成發(fā)展的階段性特點(diǎn)受個(gè)體年齡、心理等因素的制約，它隨著主體年齡、心理變化而不斷發(fā)展。美國(guó)心理學(xué)家埃里克森認(rèn)為，個(gè)體人格的形成有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程；科爾伯格也認(rèn)為：“復(fù)雜的道德推理依靠復(fù)雜的邏輯推理，一個(gè)人的邏輯發(fā)展階段在一定程度上限定了他能夠達(dá)到的道德發(fā)展階段?！雹垡虼耍瑧?yīng)用型本科院校德育工作應(yīng)當(dāng)考慮大學(xué)生道德形成的這一特點(diǎn)，要根據(jù)大學(xué)生的年齡特點(diǎn)、心理規(guī)律制訂合適的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育計(jì)劃。其次，大學(xué)生道德發(fā)展具有順序性。道德形成一般按照知、情、意、行的順序發(fā)展，經(jīng)歷由具體到抽象、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的順序。相應(yīng)地，道德教育要按照提高認(rèn)識(shí)、豐富情感、鍛煉意志以及培養(yǎng)行為這幾個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行。最后，大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的接受活動(dòng)具有順序性。接受活動(dòng)至少應(yīng)當(dāng)具備以下三個(gè)階段：一是接受前階段，這一階段大學(xué)生處于接受活動(dòng)的起點(diǎn)；二是接受階段，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的整合內(nèi)化階段，學(xué)生按照已有的認(rèn)知在習(xí)得基礎(chǔ)上對(duì)已有的價(jià)值觀進(jìn)行建構(gòu)或者重構(gòu)；三是接受后階段，大學(xué)生通過(guò)外化踐行，不斷對(duì)核心價(jià)值觀進(jìn)行驗(yàn)證、反思以及再接受。在制定教育策略時(shí)既不能逾越大學(xué)生道德發(fā)展階段，也不能滯后于大學(xué)生道德發(fā)展階段，要認(rèn)識(shí)到道德形成發(fā)展的層次性，根據(jù)受教育者以及內(nèi)容特點(diǎn)開(kāi)展分層教育，不斷完善大學(xué)生思想政治教育工作。

三、大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀分層教育的路徑

針對(duì)調(diào)研結(jié)果反映出的問(wèn)題，本課題組認(rèn)為，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的分層教育應(yīng)從課堂教育、實(shí)踐教育、教育內(nèi)容以及教育評(píng)價(jià)等方面來(lái)進(jìn)行。

（一）課堂分層教育

大部分學(xué)生認(rèn)為，課堂教育是他們學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要途徑之一。因此，應(yīng)當(dāng)深入研究課堂分層教育，促進(jìn)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論內(nèi)化。

第一，注重文理科專業(yè)的授課目標(biāo)和方式。文科學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有較深的了解和思考，對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同函數(shù)呈U形結(jié)構(gòu)，他們的認(rèn)同度處于正U形拋物線對(duì)稱軸的左側(cè)，因此他們了解得越多，在現(xiàn)實(shí)和理論的交錯(cuò)空間中，質(zhì)疑就越大，這也是為什么文科學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同度反而比理科學(xué)生低的原因。鑒于此，文理科德育類課程在授課目標(biāo)和方式上應(yīng)進(jìn)行分層。對(duì)于文科班級(jí)，授課目標(biāo)不是傳統(tǒng)意義上的了解、識(shí)記、分析運(yùn)用等，教師應(yīng)深入講解核心價(jià)值觀的內(nèi)涵所在、形成過(guò)程以及發(fā)展演變等，讓文科學(xué)生心悅誠(chéng)服地接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀。只要文科學(xué)生對(duì)價(jià)值觀的認(rèn)同度超過(guò)了正U形拋物線的對(duì)稱軸，他們對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同度必將有質(zhì)的提升。

第二，依據(jù)認(rèn)知的差異，嘗試將學(xué)生分成學(xué)習(xí)小組，根據(jù)不同小組對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同特點(diǎn)來(lái)實(shí)施教育。根據(jù)性別不同，可以劃分成男生組和女生組。調(diào)研結(jié)果顯示，男生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同要比女生低，這就需要對(duì)男生組著重進(jìn)行認(rèn)同教育。根據(jù)年級(jí)不同，可以劃分成大一組、大二組、大三組和大四組。調(diào)查結(jié)果顯示，大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同并不是呈直線上升的趨勢(shì)，而是呈波浪形發(fā)展，因此要重視大一和大三學(xué)生的教育方法。大一學(xué)生的認(rèn)同率低是由于他們還處于接受的準(zhǔn)備階段，應(yīng)采用一般性的教育方式進(jìn)行初步灌輸；大三學(xué)生的認(rèn)同率低是源于已接受的知識(shí)與現(xiàn)實(shí)的差異而形成對(duì)現(xiàn)有認(rèn)同的反思，因此對(duì)大三學(xué)生要避免簡(jiǎn)單的理論教育，適當(dāng)增加講授難度，深入挖掘社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，讓學(xué)生形成穩(wěn)固的認(rèn)同心理。

（二）實(shí)踐分層教育

大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成是一個(gè)從理論到實(shí)踐、再?gòu)膶?shí)踐到理論的螺旋上升式的過(guò)程，所以理論教育和實(shí)踐教育缺一不可。實(shí)踐教育是與理論教育并重的環(huán)節(jié)，同樣要注重分層，不能千篇一律。第一，調(diào)整實(shí)踐教育形式。實(shí)踐分層教育要求對(duì)大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式加以調(diào)查研究，找到適合本校大學(xué)生的實(shí)踐形式。本課題組調(diào)研結(jié)果顯示，開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是大學(xué)生樂(lè)于接受的學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的渠道，因此在實(shí)踐環(huán)節(jié)，應(yīng)當(dāng)把社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)作為分層教育的重要形式。要充分利用假期，開(kāi)展各類主題教育活動(dòng)，通過(guò)讓學(xué)生進(jìn)社區(qū)、進(jìn)農(nóng)村等方式，使學(xué)生充分接觸社會(huì)，在奉獻(xiàn)青春、服務(wù)社會(huì)的過(guò)程中，切實(shí)體悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀的真正內(nèi)涵。同時(shí)，教育工作者也應(yīng)善于挖掘生動(dòng)活潑的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育素材，創(chuàng)造出學(xué)生易于接受的教育形式，把枯燥的理論學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為他們的自覺(jué)行動(dòng)。此外，調(diào)研結(jié)果顯示，紅色旅游、觀看視頻等形式也是大學(xué)生較為喜愛(ài)的實(shí)踐模式，在實(shí)踐教學(xué)中這些模式可以分層運(yùn)用、交互配合，達(dá)到良好教學(xué)效果。調(diào)查顯示，多數(shù)學(xué)生對(duì)講座的熱情度不高，但目前各類德育講座較多，因此德育工作者應(yīng)當(dāng)調(diào)整教育模式，適當(dāng)減少講座這種教育方式，實(shí)現(xiàn)德育教育的科學(xué)化與合理化。第二，調(diào)整實(shí)踐教育施教者。目前應(yīng)用型本科院校往往把班主任、輔導(dǎo)員作為學(xué)生德育工作的主要施教者，但本課題調(diào)研結(jié)果顯示，思想政治教師、學(xué)生父母對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的確立具有重要影響。因此，要充分發(fā)揮思想政治教師、學(xué)生父母在實(shí)踐教育過(guò)程中的引領(lǐng)作用，班主任、輔導(dǎo)員應(yīng)積極發(fā)揮施教者和受教育者之間的橋梁作用，這也是班主任、輔導(dǎo)員工作的重要職責(zé)所在。

（三）內(nèi)容分層教育

把社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為知識(shí)整體進(jìn)行傳授是大部分應(yīng)用型本科院校的慣用教學(xué)方式。但是，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容具有明顯的層次性，且大學(xué)生對(duì)不同層次的內(nèi)容具有不同的認(rèn)知度，因此要積極做好社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容分層教育。

第一，從社會(huì)主義核心價(jià)值觀12個(gè)方面的內(nèi)容對(duì)大學(xué)生開(kāi)展分層教育。調(diào)查結(jié)果顯示，大學(xué)生對(duì)“文明”“和諧”“自由”“平等”“公正”的認(rèn)同度相對(duì)較低，因?yàn)檫@幾個(gè)概念抽象度較高，尤其是“自由”“平等”“公正”，不僅是社會(huì)主義國(guó)家呼吁的內(nèi)容，也是資本主義國(guó)家一直呼吁的內(nèi)容。因此，在講授社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容時(shí)，不應(yīng)空談“自由”“平等”“公正”的相關(guān)概念，應(yīng)結(jié)合當(dāng)下社會(huì)特點(diǎn)、學(xué)生自身體驗(yàn)來(lái)分析討論，讓學(xué)生真正感受到社會(huì)主義國(guó)家在實(shí)現(xiàn)自由、平等、公正等方面的優(yōu)越性。同時(shí)，要讓學(xué)生意識(shí)到，真正自由、平等、公正的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，需要循序漸進(jìn)。對(duì)于大學(xué)生易于理解和認(rèn)同的價(jià)值觀內(nèi)容，如“愛(ài)國(guó)”“敬業(yè)”“友善”等，適當(dāng)進(jìn)行教育和灌輸即可。第二，從國(guó)家層面、社會(huì)層面和個(gè)人層面對(duì)大學(xué)生開(kāi)展分層教育。由于社會(huì)層面的價(jià)值觀相對(duì)抽象，因此要加強(qiáng)理論教育，同時(shí)要注重社會(huì)實(shí)踐等形式在社會(huì)層面的價(jià)值觀教育中的應(yīng)用。另外，根據(jù)調(diào)查結(jié)果，大學(xué)生存在知行脫節(jié)的問(wèn)題，大學(xué)生個(gè)人主義、利己主義等比較突出，因此要注重個(gè)人層面價(jià)值觀的教育。

（四）教育分層評(píng)價(jià)

教育評(píng)價(jià)是教育過(guò)程的重要組成部分，良好的教育評(píng)價(jià)機(jī)制有助于教學(xué)過(guò)程進(jìn)一步完善。本課題組認(rèn)為，分層教育應(yīng)當(dāng)有配套的分層評(píng)價(jià)機(jī)制，在摒棄以前“一刀切”的灌輸模式的前提下，及時(shí)建立一套分層教育評(píng)價(jià)機(jī)制，引入科學(xué)的道德評(píng)價(jià)方法，以科學(xué)的評(píng)價(jià)手段提升大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同度。對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育進(jìn)行分層評(píng)價(jià)，可以建立在受教育主體分層的基礎(chǔ)上，主體分層可以根據(jù)政治面貌、學(xué)生身份等來(lái)進(jìn)行。例如，對(duì)于黨員同學(xué)、學(xué)生干部的評(píng)價(jià)，不僅要對(duì)其理論掌握程度進(jìn)行考核，而且要對(duì)其日常學(xué)習(xí)、生活中對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)化程度進(jìn)行重點(diǎn)考查，建立以教師、學(xué)生為主體的過(guò)程評(píng)價(jià)和監(jiān)督機(jī)制，增強(qiáng)評(píng)價(jià)的實(shí)效性。當(dāng)以年級(jí)為分層對(duì)象時(shí)，不同道德認(rèn)知水平的年級(jí)應(yīng)當(dāng)有不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。道德認(rèn)知相對(duì)較低的年級(jí)，可以設(shè)立較低的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，幫助學(xué)生確立正確的人生觀、價(jià)值觀；對(duì)于道德認(rèn)知水平較高的年級(jí)，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)可以適當(dāng)提升，如在理論方面應(yīng)當(dāng)掌握扎實(shí)的馬克思主義理論，實(shí)踐方面應(yīng)具有較強(qiáng)的社會(huì)實(shí)踐能力等。只有采用合適的分層評(píng)價(jià)機(jī)制，才能夠達(dá)到“補(bǔ)差提優(yōu)”的教育效果，也才能使社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育在遵循大學(xué)生生理、心理以及道德認(rèn)知規(guī)律的前提下取得良好效果。

先進(jìn)文化是一個(gè)民族的希望，代表著社會(huì)成員的價(jià)值取向和道德規(guī)范。在踐行“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局征程中，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為全面建成小康社會(huì)的內(nèi)在要求、全面深化改革的精神動(dòng)力、全面依法治國(guó)的道德支撐以及全面從嚴(yán)治黨的思想保證。因此，應(yīng)用型本科院校加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的意義重大。探索社會(huì)主義核心價(jià)值觀的分層教育路徑要體現(xiàn)“以學(xué)生為本”，從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，既看到學(xué)生的共性，又尊重學(xué)生或群體的差異性，提升大學(xué)生接受德育教育的積極性與主動(dòng)性，有助于為新時(shí)期應(yīng)用型本科院校德育工作改革注入新活力，真正實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的全面發(fā)展，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信和制度自信。

[注釋]

① 習(xí)近平.青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀——在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-05-05.

②袁勃，趙綱.推動(dòng)全黨學(xué)習(xí)和掌握歷史唯物主義 更好認(rèn)識(shí)規(guī)律更加能動(dòng)地推進(jìn)工作[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-12-05.

③（美）科爾伯格.道德發(fā)展心理學(xué)[M].郭本禹，譯.上海：華東師范大學(xué)出版社，2004：65.