國(guó)學(xué)自測(cè)（四）

池溪

1.古代學(xué)生拜師要送禮嗎？（ ）

A送 B不送 C可送可不送 D看老師有沒有要求

2.明清時(shí)期，“南洋”是一個(gè)常用地名。它是以中國(guó)為中心，對(duì)應(yīng)東洋、西洋、北洋的稱呼。下面哪項(xiàng)屬于“南洋”的地理范疇？（ ）

A.馬來群島 B.菲律賓群島 C.印度尼西亞群島 D. 中南半島沿海

3.下列是理學(xué)代表的有：（ ）

A.程顥 B.程頤 C.朱熹 D.劉伶

4.杜甫名句“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”，其中的“造化”說的是什么意思：（ ）

A.時(shí)運(yùn)、運(yùn)氣 B.天地自然的生養(yǎng)化育

5.被譽(yù)為“書中仙手”的唐代書法家是：（ ）

A.張旭 B.顏真卿 C.柳公權(quán) D.李邕

6.“鄂爾多斯”在蒙古語中是什么意思？（ ）

A.大草原 B.盛產(chǎn)羊毛的地方 C.眾多宮殿 D.美麗的地方

7.我國(guó)很多作物都源于外來物種，外來物種的種植豐富了我國(guó)人民的生活，下列哪種植物是外來物種？（ ）

A.白菜 B.荔枝 C.西紅柿 D.黍

8.京劇的五法有哪些？（ ）

A.手、眼、身、法、步 B.手、眼、身、發(fā)、步 C.口法、手法、眼法、身法、步法

9.先秦時(shí)期，男女都能戴巾幗用作首飾，而現(xiàn)在“巾幗”為什么代指女性？

10.國(guó)子監(jiān)的“祭酒”是做什么的？

參考答案

1.古代學(xué)生與教師初次見面時(shí)，必先奉贈(zèng)禮物，表示敬意，名曰“束脩”。據(jù)載，這一習(xí)俗最早可追溯到孔子時(shí)代。子曰：“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉?！保ā墩撜Z》）孔子的這句話是說：“只要帶了拜師摯禮，沒有我不教育的人。”

束脩，歷來解釋不同，但多數(shù)都將它理解為“十條臘肉”，這是孔子規(guī)定的拜師禮，朱熹認(rèn)為“束脩其至薄者”，意思是這“十條臘肉”不算什么厚禮。在孔子生活的時(shí)代，一般窮若人家，只要稍作努力，還是拿得出這個(gè)禮的。

2.ABCD。以上選項(xiàng)都在南洋的地址范疇之內(nèi)，還包括馬來半島等地。在中國(guó)古代，漢族民眾開始移民到南洋，在明朝時(shí)期及明亡以后，大量漢族移民涌入南洋定居、謀生，當(dāng)時(shí)叫做下“南洋”，還曾在那里建立過一系列政權(quán)。目前，南洋一詞已經(jīng)不常用了，但作為學(xué)校和企業(yè)名稱，在中國(guó)和東南亞地區(qū)卻還不時(shí)可以見到。

3.ABC。“理學(xué)”一般指宋元明清時(shí)期的哲學(xué)思潮，也稱道學(xué)。它萌芽于唐中葉以后的韓愈、李翱，產(chǎn)生于北宋，盛行于南宋與元、明時(shí)代，清中期以后逐漸衰落，但其影響一直延續(xù)到近代。狹義的理學(xué)專指程顥、程頤和朱熹為代表的，以“理”為最高范疇的學(xué)說，即程朱理學(xué)。理學(xué)是中國(guó)古代哲學(xué)長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果，特別是批判佛、道哲學(xué)的直接產(chǎn)物。

4.這與《莊子·大宗師》中“今一以天地為爐，以造化為大冶”的“造化”是一個(gè)意思，都有一種渾然天成、自然神奇的含義。這個(gè)神奇的施為者其實(shí)是“一”、“道”、“天”等概念性存在。

《淮南子·原義》說：“乘云陵霄，與造化者俱?！?/p>

《淮南子·精神》也說：“偉哉造化也?！?/p>

除了這種道家色彩極為濃重的含義外，“造化”還被我們用來指時(shí)運(yùn)、運(yùn)氣。

5.D。在唐代，不論書法創(chuàng)作還是書法理論上都是人才輩出，人們還結(jié)合他們自身的特點(diǎn)給了他們特有的昵稱，如“顛張醉素”就是說張旭和懷素，“顏筋柳骨”是指顏真卿和柳公權(quán)，而“書中仙手”則是專指李邕。李邕字泰和，廣陵江都（今江蘇揚(yáng)州）人。李邕曾任汲郡、北海太守，人又稱他為“李北?！?。李邕以行、草最為著名。他對(duì)書法力主創(chuàng)新，反對(duì)模仿。

6.C。鄂爾多斯為蒙古語，漢語意為“眾多的宮殿”，位于內(nèi)蒙古自治區(qū)西南部，南臨古長(zhǎng)城，東、西、北三面被黃河所環(huán)繞，東部為丘陵山區(qū)，西部為波狀高原，中部為毛烏素和庫(kù)布齊沙漠，北部為黃河沖擊平原。

7.C。白菜原產(chǎn)于我國(guó)北方，引種南方，南北各地均有栽培。十九世紀(jì)傳入日本、歐美各國(guó)。荔枝原產(chǎn)于中國(guó)南部，是亞熱帶果樹，常綠喬木，楊貴妃因喜食荔枝而聞名，使得杜牧寫下“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”的千古名句。此外，各代文人墨客也寫下了大量關(guān)于荔枝的詩(shī)詞。番茄別名西紅柿、洋柿子，古名六月柿、喜報(bào)三元。原產(chǎn)秘魯和墨西哥，最初稱之為“狼桃”。果實(shí)營(yíng)養(yǎng)豐富，具特殊風(fēng)味。黍，是中國(guó)小雜糧的一種，一年生糧食作物，成熟以后是金黃色，在中國(guó)的北方是重要的糧食作物。其子實(shí)煮熟后有黏性，可以釀酒、做糕等。

8.C。四功五法是京劇表演的基礎(chǔ)。關(guān)于“五法”，常見的說法是指“手、眼、身、法、步”。手有手法，眼有眼法，這都可以說得通，可是“法”是什么呢？實(shí)在有些古怪。于是，有人解釋說是“手、眼、身、發(fā)、步”。頭發(fā)上的功夫值得單立一法？恐怕要有待高明之士去說圓全了。

“五法”之說，程硯秋先生的論述最為準(zhǔn)確——“所謂五法，它是口法、手法、眼法、身法、步法。通稱‘口手眼身步。這五個(gè)法子，雖然各有各的獨(dú)立性，但是在舞臺(tái)上又必須相互為依、互相配合的?！?/p>

9.巾幗是古人使用的一種首飾，寬大似冠，高聳顯眼，內(nèi)襯金屬絲套或用削薄的竹木片扎成各種新穎式樣，外面緊裹一層彩色長(zhǎng)巾，可以隨時(shí)戴取。漢代以后，巾幗成為婦女專用的妝飾。在漢代，宮廷貴族夫人戴幗是一種禮儀，因此，巾幗遂成為婦女的代稱。宋代抗金女將梁紅玉、近代民主革命家秋瑾，人們都稱贊她們是巾幗英雄。

10.祭酒一詞，初指古代祭祀或宴會(huì)時(shí)，年高望重者舉酒祭神一事。到后來，逐漸引申為學(xué)官的主持人。國(guó)子監(jiān)是古代的最高學(xué)府，國(guó)子監(jiān)祭酒就是古代主持國(guó)子監(jiān)或太學(xué)的學(xué)官，大致相當(dāng)于今天的教育部長(zhǎng)。

（編輯：于智博）