淺談初中語文生本思想和方式的應(yīng)用

謝秀瓊

摘 要：“以學(xué)生為本的教學(xué)，以學(xué)定教”是以學(xué)生全面發(fā)展為根本的教學(xué)，根據(jù)學(xué)生的實際情況來確定目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，是改革傳統(tǒng)教學(xué)的不足，是一種新的教育理念。本文探討了根深蒂固的“以學(xué)生為本，以教促學(xué)”的教學(xué)理念，在實施初中語文教學(xué)觀念的具體舉措中，希望能夠?qū)Τ踔姓Z文教學(xué)方法的創(chuàng)新有所幫助。

關(guān)鍵詞：生本教學(xué) 以學(xué)定教 初中語文 教學(xué)方法 創(chuàng)新

一、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，挖掘創(chuàng)新潛能

1.創(chuàng)設(shè)情境激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

興趣是創(chuàng)新能力發(fā)展的必要條件。皮亞杰說：“所有的工作必須以利益的前提。”濃厚的興趣是一種巨大的力量，像磁鐵一樣，緊緊地吸引了學(xué)生的注意力，思維能力，想象力，驅(qū)使學(xué)生積極思考、觀察和研究。一開始上課，就設(shè)置適當(dāng)?shù)那榫常梢约ぐl(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在對于牽牛織女星一文的學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生描述民間傳說“牛郎織女”會激發(fā)學(xué)生的客觀世界的興趣，維嘉在牛郎星，蔣大為在“在那桃花盛開的地方”都描述了一幅幅美麗的圖畫，陶元明對“桃花源”充滿了向往因此進行了描述。而學(xué)生在看到一個崎嶇的西北安塞腰鼓表演場面的視頻后，學(xué)生心中一直感到震驚，迫不及待地想了解文本內(nèi)容的“安塞腰鼓”。于是便有了興趣，學(xué)生就會萌發(fā)創(chuàng)新意識，才會渴望創(chuàng)新。[1]

2.創(chuàng)設(shè)情境強化學(xué)生學(xué)習(xí)動機

在教學(xué)過程中要加強學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，教師要善于營造一個和諧、愉快的教學(xué)情境，主要是使用幻燈片、音樂教學(xué)等手段實現(xiàn)的，或通過講述一個生動有趣的故事，讓學(xué)習(xí)中的學(xué)生有一種身臨其境的感覺，增加對作者情感的理解和感受，從而提高思想認(rèn)識。例如，在古代詩歌研究的“清平樂 村居”一文中，讓學(xué)生聽老師閉著眼睛生動的描述，一邊想象詩中生動的畫面。使用多媒體的教學(xué)，用舒緩的音樂將桃花源記中歡快清新的桃源桃林景色用圖片的形式展現(xiàn)在同學(xué)們的眼前，熙熙攘攘的農(nóng)家宴飄著飯菜的香味，朗誦會帶給現(xiàn)場學(xué)生可見的畫面，其聲可聞，場面是相當(dāng)大的，在語境中不斷創(chuàng)造更高的境界，在“情感”和“環(huán)境”的相互作用中使學(xué)生的學(xué)習(xí)動機加強。[2]

二、生本教學(xué)、以學(xué)定教的具體舉措

在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，課堂上教師是主人，是優(yōu)越的知識授予者，而學(xué)生是聽老師上課的，是被動接受知識的容器。在課堂上，“老師說，學(xué)生聽老師說，學(xué)生寫”，課堂氣氛嚴(yán)重壓抑，師生之間缺乏互動。學(xué)生不敢回答問題，不能暢所欲言，表達自己的觀點。教學(xué)效果可想而知。“以學(xué)生為本的教與學(xué)”理念倡導(dǎo)我們把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生真正成為課堂的主人。因此，應(yīng)從以下幾個方面著手：

1.賞識學(xué)生

積極情緒能有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。教師要學(xué)會尊重學(xué)生的內(nèi)心，欣賞每一位學(xué)生的成長與進步。永遠要贊美和鼓勵他們。尤其是學(xué)習(xí)不好的學(xué)生，對學(xué)生的問題，老師應(yīng)該多關(guān)心，多多理解和寬容。這樣，學(xué)生就會樹立起強烈的自尊和自信，教師有熱愛自己學(xué)生的情感，學(xué)生就會對老師有情感上的依戀，在課堂上就會與老師積極、主動的學(xué)習(xí)。[3]

2.根據(jù)學(xué)生的具體情況制定教學(xué)目標(biāo)，選擇教學(xué)內(nèi)容

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出，教師應(yīng)從教材轉(zhuǎn)向生活，從而為教師創(chuàng)造更多的自由空間。所以在課堂中，教師在教學(xué)大綱的指導(dǎo)下根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容的發(fā)展參考學(xué)生的具體情況，甚至根據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)將學(xué)生分成不同層次，來制定不同的教學(xué)目標(biāo)，因材施教，分層教學(xué)。總之，教學(xué)應(yīng)注重學(xué)生的發(fā)展而非緊跟考試的指揮棒。

3.創(chuàng)設(shè)和諧民主、輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍

課堂上，教師應(yīng)運用多種方法創(chuàng)設(shè)一種輕松、民主和諧的教學(xué)氛圍，使學(xué)生能輕松自如、暢所欲言地積極投入學(xué)習(xí)。例如“藤野先生”在這節(jié)課，我采用情景教學(xué)法，藤野先生成為了魯迅的老師之后與魯迅先生之間發(fā)生的故事進行小話劇表演，還將藤野先生與魯迅的事跡制作成多媒體課件進行講解，以及他與魯迅聯(lián)系的一些片段，讓學(xué)生把自己想象成魯迅和藤野先生，將課文中的故事進行深度剖析，讓他們把文字和屏幕上的魯迅根據(jù)自己的思想進行重塑，在魯迅與藤野先生的交流對話過程中。讓同學(xué)充分想象，在我的創(chuàng)作氛圍中，同學(xué)們隔著百年歷史的塵埃，在一片歷史汪洋中與這些死去的人對話。

魯迅和藤野先生之間的溝通、情感的積累有深刻的歷史背景，看似普通的教師為學(xué)生批改作業(yè)，看似普通的外國友人關(guān)注中國女性生活的狀況，為什么這會讓魯迅記憶深刻，如果放在現(xiàn)代社會，你會感動嗎？這個問題涉及面廣且有深度，是當(dāng)時中國的社會狀況，挖掘?qū)W生的民族情感和中國獨特的心態(tài)暢所欲言，組織一場辯論會，這樣學(xué)生對文字也有了更深刻的認(rèn)識，課堂氣氛就活躍起來了。

4.避免給學(xué)生講標(biāo)準(zhǔn)答案，重視學(xué)習(xí)的“導(dǎo)”

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師總是有一個標(biāo)準(zhǔn)，用來給學(xué)生一個標(biāo)準(zhǔn)的答案，一點點的創(chuàng)新思想的學(xué)生都會扼殺在搖籃之中，然后將一個一個錯誤的答案奉為權(quán)威。探究學(xué)生是讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己，并找到解決問題的辦法是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和能力，教師的作用是引導(dǎo)學(xué)生和不講標(biāo)準(zhǔn)答案。

5.開展語文活動課，提供創(chuàng)新的天地

我們的傳統(tǒng)教育注重知識傳授、輕實踐，而這種教育的一個顯著特征是重視學(xué)生的實踐能力。只有在實踐中，學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神才能轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新，否則，創(chuàng)新意識只不過是空談，創(chuàng)新的精神將褪色，創(chuàng)新能力只是空中的城堡。在課堂上開展各種語言活動，可以使學(xué)生積極思考；自由而有選擇性地吸收知識，促進他們對新知識的追求、探索，以及各種思維方式的鍛煉。例如，對學(xué)生閱讀的書籍，進行提取和討論；基于材料組織讓學(xué)生對課本進行話劇表演，通過教學(xué)、訪談和調(diào)查；學(xué)生演講、辯論、討論、閱讀組織、講座等；在語文教材或相關(guān)知識為基礎(chǔ)，在進行表演、比賽、繪畫、唱歌、外出參觀采訪活動和其他活動。在學(xué)習(xí)自然語言過程中，組織學(xué)生觀察當(dāng)?shù)卮荷募?，秋季和冬季可以寫調(diào)查報告。通過觀察生活，增強學(xué)生的觀察能力和社會責(zé)任感。讓學(xué)生在具體的生動的學(xué)習(xí)情境中感受、體驗、發(fā)現(xiàn)真理，讓學(xué)生在語文活動實踐中激發(fā)創(chuàng)造性思維。

結(jié)語

教學(xué)沒有捷徑之法，無常用方法教學(xué)，我們語文教師應(yīng)積極探索，銳意進取。積極推進“以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)”的教學(xué)思路教學(xué)，改進教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，增強課堂教學(xué)的情趣和活力，提高教學(xué)效率，增加語文課的質(zhì)量，促進學(xué)生的全面發(fā)展。

參考文獻

[1]譚洪巖. 延吉市第七中學(xué)語文“生本”教學(xué)的現(xiàn)狀調(diào)査與分析[D].延邊大學(xué)，2015.

[2]《中國教育技術(shù)裝備》2012年總目錄（一）（2012年第1期～第21期）[J]. 中國教育技術(shù)裝備，2013，（01）：126-144.

[3]《中國教育技術(shù)裝備》2011年總目錄（上旬刊）[J]. 中國教育技術(shù)裝備，2012，（03）：99-116.