農(nóng)村留守學(xué)生思想道德教育問(wèn)題探究

顏健宇

【摘要】隨著社會(huì)的進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，很多勞動(dòng)力從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)中解放出來(lái)，進(jìn)入城市尋找更好的工作機(jī)會(huì)，這樣就出現(xiàn)了一個(gè)相對(duì)特殊的群體，就是農(nóng)村留守學(xué)生。基于這樣的現(xiàn)實(shí)背景，文章對(duì)農(nóng)村留守學(xué)生思想道德教育問(wèn)題展開(kāi)了深入、細(xì)致的探討與分析，提出了切實(shí)可行的建議與對(duì)策。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村留守學(xué)生；思想道德教育；問(wèn)題；對(duì)策

一、引言

近些年以來(lái)，農(nóng)村隔代教育的現(xiàn)象尤為嚴(yán)重，很多未成年的孩子都是在爺爺、奶奶或者外公、外婆的教育下成長(zhǎng)的，由于過(guò)分的溺愛(ài)，再加上文化素養(yǎng)相對(duì)不高等因素的影響，很容易對(duì)這些孩子的思想道德教育產(chǎn)生某種程度的負(fù)面影響。如果有效開(kāi)展農(nóng)村留守學(xué)生的思想道德教育，進(jìn)而使其成為真正合格的、身心健康成長(zhǎng)的“社會(huì)人”尤為重要。

二、農(nóng)村留守學(xué)生思想道德教育存在問(wèn)題的原因分析

從目前的實(shí)際情況來(lái)看，農(nóng)村留守學(xué)生的思想道德教育之所以面臨諸多的難題與困境，主要有源于家庭、學(xué)校和社會(huì)等三方面的原因。

（一）家庭層面

親情的缺失對(duì)農(nóng)村留守學(xué)生的身心健康的確產(chǎn)生了嚴(yán)重的影響，具體來(lái)說(shuō)，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1.留守學(xué)生家庭教育環(huán)境的缺失

對(duì)于農(nóng)村的留守學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們的家庭教育環(huán)境普遍不理想，一方面在于學(xué)習(xí)教育條件不理想，另一方面，隔代教育導(dǎo)致教育意識(shí)相對(duì)淡薄，甚至認(rèn)為“讀書(shū)無(wú)用”；再加上隔代監(jiān)護(hù)人的文化素質(zhì)普遍比較低，家庭的文化氛圍不夠濃厚，導(dǎo)致教育環(huán)境進(jìn)一步惡化。但丁曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“道德常?？梢詮浹a(bǔ)智慧的缺陷，但是智慧卻永遠(yuǎn)無(wú)法彌補(bǔ)道德的缺陷”。家庭教育環(huán)境的缺失為思想教育的開(kāi)展埋下了嚴(yán)重的隱患。

2.監(jiān)護(hù)人對(duì)“養(yǎng)成教育”的重視程度不高

個(gè)體的行為習(xí)慣是在后天環(huán)境中逐步養(yǎng)成的，因此，習(xí)慣的力量是巨大的，一旦形成，極難改變 ，留守學(xué)生正處于“養(yǎng)成教育”最為關(guān)鍵的時(shí)期，而監(jiān)護(hù)人卻恰恰忽略了“養(yǎng)成教育”，錯(cuò)失了“養(yǎng)成教育”的最佳時(shí)機(jī)。在這個(gè)時(shí)期，作為家長(zhǎng)，本該引導(dǎo)孩子逐步形成良好的行為規(guī)范和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)身體力行為孩子樹(shù)立良好的保養(yǎng)，進(jìn)而對(duì)他們?cè)趯W(xué)校以及社會(huì)的表現(xiàn)產(chǎn)生正向的、積極的影響?？偟膩?lái)說(shuō)，良好的家庭教育有助于良好道德品質(zhì)的形成，而監(jiān)護(hù)人對(duì)“養(yǎng)成教育”的忽視錯(cuò)過(guò)了留守學(xué)生道德品質(zhì)形成的最佳時(shí)期。

3.監(jiān)護(hù)人的教育方式存在問(wèn)題，缺乏引導(dǎo)

很多監(jiān)護(hù)人對(duì)于留守學(xué)生的教育方式存在問(wèn)題，要么過(guò)分的溺愛(ài)，要么過(guò)分的嚴(yán)格，導(dǎo)致留守學(xué)生對(duì)家長(zhǎng)恐懼心理，更是缺乏信任，這樣很容易導(dǎo)致留守學(xué)生的心理產(chǎn)生問(wèn)題，進(jìn)而影響到思想道德教育的質(zhì)量和效果。

（二）學(xué)校層面

在思想道德教育方面，學(xué)校承擔(dān)著極為重要的責(zé)任，但是從目前學(xué)校思想道德教育的現(xiàn)狀來(lái)看，并不盡如人意：

1.對(duì)思想道德教育的重視程度不高

學(xué)校普遍存在“重智育輕德育”的思想，過(guò)于追求升學(xué)率，尤為是在考試的壓力下，很多學(xué)校很少甚至根本沒(méi)有開(kāi)展思想道德教育，從而導(dǎo)致思想道德教育流于形式。

2.德育課程落實(shí)不到位

德育活動(dòng)開(kāi)展不到位的重要表現(xiàn)形式之一就是德育課程落實(shí)不到位，目前學(xué)校開(kāi)展德育教育的主要課程就是思想品德課的教學(xué)，但是在很多農(nóng)村學(xué)校，由于師資力量以及資金等諸多因素的影響，在思想品德課程的設(shè)置上存在很大的問(wèn)題，課時(shí)不足，教師水平不夠等。

3.德育內(nèi)容滯后

德育內(nèi)容與學(xué)生的身心特點(diǎn)、知識(shí)水平以及社會(huì)生活實(shí)際脫節(jié)嚴(yán)重，從而導(dǎo)致思想道德教育失去其應(yīng)有的重要作用和積極意義，對(duì)留守學(xué)生而言，也沒(méi)有吸引力。

（三）社會(huì)層面

1.留守學(xué)生被視為弱勢(shì)群體

社會(huì)的發(fā)展勢(shì)必導(dǎo)致社會(huì)的分層，而社會(huì)分層又勢(shì)必將留守學(xué)生及其家長(zhǎng)置于弱勢(shì)群體的位置，從而使其在整個(gè)教育系統(tǒng)中同樣處于弱勢(shì)群體的位置，無(wú)法引起社會(huì)的廣泛關(guān)注，雖然他們的經(jīng)濟(jì)狀況較以前可能有所改善，但是他們的精神貧困卻日益嚴(yán)重，甚至?xí)艿狡渌麑W(xué)生的歧視和排斥，進(jìn)而產(chǎn)生嚴(yán)重的自卑心理，進(jìn)而加大思想道德教育的難度。

2.大眾傳媒的負(fù)面影響

大眾傳媒不僅僅有正向的消息傳播，同樣也有負(fù)面的報(bào)道，一些不健康的、低級(jí)的內(nèi)容對(duì)于留守學(xué)生而言，都是極大的危害，他們分辨是非的能力相對(duì)有限，很容易沉浸在一些虛擬的環(huán)境中，體驗(yàn)一種虛擬的情感，這樣就對(duì)思想政治工作者提出了更高的要求。

三、農(nóng)村留守學(xué)生思想道德教育的對(duì)策與建議

要想真正做好農(nóng)村留守學(xué)生的思想道德教育，筆者建議從以下幾個(gè)方面著手努力。

（一）重視家庭教育

1.父母要重視對(duì)子女的教育

孩子不僅僅需要良好的生活水平，更需要父母的陪伴與良好的教育，為此，一定要排除各種困難，將孩子帶在身邊，不能片面追求經(jīng)濟(jì)水平的提高，而忽視了對(duì)孩子的教育。如果條件不允許的話，也要多與孩子溝通，不僅僅要了解子女的學(xué)習(xí)狀況，同時(shí)要掌握學(xué)生的心理動(dòng)態(tài)，一旦發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，及時(shí)給予引導(dǎo)，讓子女充分感受到源于父母的愛(ài)，這對(duì)留守學(xué)生來(lái)說(shuō)是極為重要的，對(duì)于做好思想道德教育也是尤為重要的。

2.全面提升高留守學(xué)生監(jiān)護(hù)人的認(rèn)識(shí)水平

留守學(xué)生的監(jiān)護(hù)人要認(rèn)識(shí)到良好的家庭教育對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的重要性，對(duì)于留守學(xué)生不能只是“重物質(zhì)、輕教育”，讓孩子吃飽穿暖就行了，要盡可能地為留守學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的家庭學(xué)習(xí)環(huán)境，培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣，經(jīng)常與學(xué)校的老師聯(lián)系，隨時(shí)了解孩子的學(xué)習(xí)和表現(xiàn)，注意教育方式，對(duì)孩子進(jìn)行及時(shí)的引導(dǎo)教育，促進(jìn)孩子快樂(lè)學(xué)習(xí)，健康成長(zhǎng)。

（二）加強(qiáng)學(xué)校教育

1.學(xué)校要重視思想品德教育

理念是先知，也是行動(dòng)的先導(dǎo)。無(wú)論是學(xué)校的管理者，還是教師，都要充分意識(shí)到真正合格的“社會(huì)個(gè)體”，不僅僅要具有扎實(shí)的文化素養(yǎng)，同時(shí)也要有良好的思想道德素養(yǎng)。為此，學(xué)校教育一定要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想品德教育。

2.課程的開(kāi)設(shè)要有針對(duì)性

留守學(xué)生具有一定的特殊性，因此學(xué)校要立足這些學(xué)生的特點(diǎn)，開(kāi)展一些針對(duì)性較強(qiáng)的課程，尤其是思想道德教育課程。教師不要僅僅局限于思想品德課程和發(fā)放的教材，而是要立足學(xué)校的實(shí)際情況，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際水平，選擇一些恰當(dāng)?shù)恼n外讀物，設(shè)置相關(guān)課程，保證思想道德教育的良好效果。

另外，需要注意的是，教師要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提升自身的綜合素養(yǎng)。雖然思想品德課程是開(kāi)展思想品德教育的重要基地，但是卻并非唯一的。為此，各學(xué)科的任課教師都要充分挖掘自己所任學(xué)科教材中的思想品德教育素材，將其融合到日常的課堂教育活動(dòng)中去，有效展開(kāi)思想品德教育。

3.開(kāi)展各種有益的活動(dòng)

學(xué)校要開(kāi)展一些有益的藝體活動(dòng)，尤其是集體活動(dòng)，通過(guò)這些活動(dòng)，不僅僅可以及時(shí)緩解留守學(xué)生的一些不良情緒，同時(shí)也可以讓學(xué)生在集體活動(dòng)中培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作、吃苦耐勞的意志品質(zhì)，為全面做好思想道德教育奠定堅(jiān)實(shí)、有力的基礎(chǔ)。

另外，學(xué)?？啥ㄆ谘?qǐng)一些德高望重的學(xué)者、道德模范或是外出打工的家長(zhǎng)來(lái)學(xué)校做報(bào)告，傳遞正能量，以自己的親身經(jīng)歷教育學(xué)生，培養(yǎng)他們的集體主義精神及積極向上、自強(qiáng)不息的精神。

4.盡量實(shí)施寄宿制度

寄宿制度的實(shí)施，便于進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)留守學(xué)生的監(jiān)管力度，進(jìn)一步強(qiáng)化思想道德教育的效果。留守學(xué)生在學(xué)校的時(shí)候是由教師監(jiān)管的，放學(xué)后，原本應(yīng)該由父母監(jiān)管的時(shí)間卻出現(xiàn)了嚴(yán)重的空缺，這樣就很容易留下隱患。通過(guò)寄宿制度，可以讓學(xué)生有更多的時(shí)間在學(xué)校里，進(jìn)行統(tǒng)一的管理，既能監(jiān)督學(xué)生的學(xué)習(xí)，又能較好地照顧留守學(xué)生的生活，又便于教師充分利用業(yè)余的時(shí)間加強(qiáng)與學(xué)生之間的溝通、了解，更好地了解學(xué)生的性格特點(diǎn)，及時(shí)掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，給予學(xué)生更多的關(guān)愛(ài)，為進(jìn)一步做好思想道德教育奠定堅(jiān)實(shí)、有力的基礎(chǔ)。

如果條件不允許，尚且沒(méi)有條件實(shí)施寄宿制度的話，可以建立留守學(xué)生特殊檔案，通過(guò)對(duì)這些學(xué)生的分類登記與備案，了解并掌握每一個(gè)留守學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和生活情況，及時(shí)將其反饋給孩子的父母或者是相關(guān)監(jiān)護(hù)人，進(jìn)而和家長(zhǎng)一起共同做好對(duì)學(xué)生的教育。

（三）營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍

良好的社會(huì)氛圍對(duì)于思想道德教育是至關(guān)重要的。為此，筆者建議進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村基層的精神文明建設(shè)，努力為農(nóng)村留守學(xué)生的健康成長(zhǎng)營(yíng)造良好的環(huán)境。具體來(lái)說(shuō)就是一是豐富文化活動(dòng)內(nèi)容，加強(qiáng)農(nóng)村思想道德建設(shè)；二是開(kāi)辦農(nóng)村留守學(xué)生電視專題節(jié)目，從題材、報(bào)道角度、報(bào)道語(yǔ)言和主持風(fēng)格等方面為農(nóng)村留守學(xué)生量身定做，每天定時(shí)播放，讓留守學(xué)生處處都能感受到大家庭的溫暖，和其他學(xué)生一樣健康地成長(zhǎng)。

四、結(jié)語(yǔ)

從上文的論述中，我們不難看出，對(duì)于農(nóng)村的留守學(xué)生來(lái)說(shuō)，務(wù)必要做好思想道德教育，這對(duì)于他們的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，是至關(guān)重要的。但是，這并非依靠學(xué)校的單方面努力就能夠?qū)崿F(xiàn)的，而是需要學(xué)校、家庭和社會(huì)的共同努力。只有盡快形成學(xué)校-家庭-社會(huì)三位一體的立體化輻射教育模式，才能開(kāi)創(chuàng)農(nóng)村留守學(xué)生思想道德教育的嶄新局面。

【參考文獻(xiàn)】

[1]伍梅.遵義農(nóng)村留守兒童思想道德教育現(xiàn)狀調(diào)查[J].科技風(fēng)，2008（20）：123-124.

[2]肖麗琴.農(nóng)村留守中學(xué)生的思想品德教育問(wèn)題研究[D].蘇州：蘇州大學(xué)，2012.

[3]劉軍衛(wèi)，丁成際.農(nóng)村留守兒童道德教育的探討[J]. 邢臺(tái)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，25（2）：27-29.