試論祥林嫂的悲劇

于軍華

【摘要】魯迅先生筆下的祥林嫂，是小說《祝?！分械呐魅斯?。她的悲慘生命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是被婆婆賣掉而造成改嫁的事實(shí)。因?yàn)樗母募?，她的悲慘遭遇不被人同情，她的精神遭到了毀滅性打擊，她失去了受雇做工而養(yǎng)活自己的能力和條件。而她的改嫁以及由此帶來的一切不幸，都是她所生活的那個(gè)社會(huì)強(qiáng)加給她的，不是她自己想得到的。所以說，她死于生活物質(zhì)的匱乏，死于情感與精神的被摧殘，深層次上說，則是死于她所生活的那個(gè)社會(huì)。

【關(guān)鍵詞】祥林嫂 物質(zhì) 精神 情感 悲劇

【中圖分類號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）36-0050-02

作為中國(guó)文化革命的主將，魯迅先生寫了許多封建社會(huì)婦女悲慘命運(yùn)的作品，如小說《明天》、《祝福》、《離婚》，深刻地揭露了封建宗法制度的種種罪惡?！蹲８！分械南榱稚亲畹湫偷姆饨ㄗ诮讨贫认律鐣?huì)最底層的悲劇女性形象。綜觀祥林嫂的悲劇，那是物質(zhì)、情感和精神的悲劇，更是身不由己的無可奈何的社會(huì)悲劇。

魯迅在《關(guān)于女人》中一針見血地指出：“這社會(huì)制度把女人擠成了各種各式的奴隸，還要把種種罪名加在她頭上?！?/p>

祥林嫂的遭遇就是這樣的。

祥林嫂的第一個(gè)婆家在衛(wèi)家山。丈夫死了，她跑到魯鎮(zhèn)做工。她在魯鎮(zhèn)的魯四老爺家做工，干活很賣力。可是，后來她被婆婆派人抓了回去，賣給了賀家墺的賀老六為妻。她不想再嫁，“就一頭撞在香案角上”。她的反抗還是失敗了。后來，賀老六不幸病死了，他們的兒子阿毛被狼吃了，大伯子收走了她的屋子。她無處可去，又回到了魯鎮(zhèn)。魯鎮(zhèn)上的百姓對(duì)她的遭遇好奇，但并不同情她。魯四老爺也不想雇用她了。后來雖然又雇用了她，但準(zhǔn)備年終祭品時(shí)不再讓她動(dòng)手。柳媽讓她捐門檻救贖自己，她做了，可是最終并沒有得到救贖。祥林嫂倍受打擊，精神垮了。后來她離開了魯四老爺家，死在了在寒冷饑餓中，死在了魯鎮(zhèn)的人們的新年祝福聲中。

祥林嫂的死，在于物質(zhì)的匱乏。

祥林嫂第一個(gè)婆家在衛(wèi)家山。衛(wèi)家山是一個(gè)貧困的地方。從名稱推斷，這里應(yīng)該是土地貧瘠的山嶺地，“山”字的信息是不容忽略的。再者，這兒的村民強(qiáng)悍，不講禮節(jié)。祥林嫂的婆婆找?guī)讉€(gè)村民就可以把祥林嫂從魯鎮(zhèn)抓走，而且也不需要事先知會(huì)一聲魯四老爺。文明的魯鎮(zhèn)遭到了野蠻的沖擊，文明的魯四老爺沒有得到應(yīng)有的尊重。這種群體事情的發(fā)生，可以說明衛(wèi)家山的貧困與落后。而且，祥林嫂從衛(wèi)家山逃到魯四老爺家做工，雖然很累很辛苦，可是白胖了，這又可以看出她在衛(wèi)家山的生活水平是很低的，也可以說明衛(wèi)家山的貧困。

祥林嫂的第二個(gè)婆家是賀家墺。賀家墺是個(gè)更貧瘠的地方，那兒還有狼出沒，狼吃了她的兒子阿毛。只這一點(diǎn)就可以讓我們想象到那是一個(gè)怎樣貧窮落后的地方了。

死前的祥林嫂，小說里寫道：“……臉上瘦削不堪，黃中帶黑……她一手提著竹籃。內(nèi)中一個(gè)破碗，空的……她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。” 透過祥林嫂的臉色和餐具也可以斷定死因之一是物質(zhì)的匱乏。

精神垮掉了，失去了雇主，不能獲得生活所必需的物質(zhì)。祥林嫂的死，主要的原因是情感上精神上備受摧殘。

魯迅先生在《我之節(jié)烈觀》里說：“據(jù)時(shí)下道德家的意見，來定界說，大約節(jié)是丈夫死了，決不再嫁，也不私奔，丈夫死得愈早，家里愈窮，他便節(jié)得愈好。烈可是有兩種：……一種是有強(qiáng)暴來污辱他的時(shí)候，設(shè)法自戕，或者抗拒被殺，都無不可?！热舨患暗钟?，竟受了污辱，然后自戕，便免不了議論?！?/p>

祥林嫂被婆婆派村里人抓回去賣掉了，沒有“自戕”，活了下來，就更“免不了議論”，這便是她的精神痛苦的根源。

那時(shí)的社會(huì)要求女子從一而終，而她卻又成了賀老六的老婆。賀老六成了她的第二個(gè)丈夫。她破壞了“從一而終”的規(guī)矩。因此，當(dāng)賀老六病死，他們的兒子阿毛被狼吃了，大伯子以族權(quán)收走了她的屋子后，走投無路的她只好再到魯鎮(zhèn)，再到魯四老爺家做工。這次重回魯鎮(zhèn)，和前一次大不一樣了。魯鎮(zhèn)的百姓想辦法讓她不斷講述她的悲慘遭遇，好奇心得到滿足后，就對(duì)她冷漠了，“鎮(zhèn)上的人們也仍然叫她祥林嫂，但音調(diào)和先前很不同；也還和她講話，但笑容卻冷冷的了?！鄙踔凉室饨宜膫?，讓她反復(fù)咀嚼喪子之痛?！昂髞泶蠹摇灰泻⒆釉谘矍?，便似笑非笑的先問她，道：‘祥林嫂，你們的阿毛如果還在，不是也就有這么大了么？”

魯鎮(zhèn)的百姓有意無意地在情感上折磨著祥林嫂，增加祥林嫂的情感痛苦。

那個(gè)“吃素，不殺生”的“善女人”柳媽，在和祥林嫂聊天時(shí)卻增加了她的精神痛苦。她告訴了祥林嫂“在山村里所未曾知道的”因?yàn)楦募捱^，死后，閻羅大王會(huì)把她“鋸開來，分給他們”的恐怖的事情，而解決這個(gè)難題的辦法是“到土地廟里去捐一條門檻，當(dāng)作”“替身，給千人踏，萬人跨，贖了這一世的罪名，免得死了去受苦?！彼罩鴭屨f的做了，從土地廟回來后“神氣很舒暢，眼光也分外有神”，因?yàn)樗X得自己已經(jīng)得到了救贖，可以像第一次在到魯鎮(zhèn)那樣生活，在魯四老爺家做工了?？墒牵岸恋募雷鏁r(shí)節(jié)……看四嬸裝好祭品，和阿牛將桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子”時(shí)，四嬸慌忙大聲說“你放著罷，祥林嫂！”四嬸的阻止使她清楚地意識(shí)到，雖然捐了門檻，自己并沒得到救贖，陰司的苦難還在等著她的。“她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時(shí)變作灰黑”，“第二天，不但眼睛窈陷下去，連精神也更不濟(jì)了?！币灾劣谠谂R死前，見到以為能解決她的疑問消除她的恐懼的“我”的時(shí)候，“她那沒有精彩的眼睛忽然發(fā)光了”。她問“我”的問題是：

1.一個(gè)人死了之后，究竟有沒有魂靈的？

2.那么，也就有地獄了？

3.那么，死掉的一家的人，都能見面的？

祥林嫂最關(guān)心的這些問題，就是源于柳媽的思想?？梢?，柳媽的“陰司閻王”說對(duì)祥林嫂的精神具有毀滅性的打擊。

在增加祥林嫂的精神痛苦方面，魯四老爺也是“居功甚偉”的。祥林嫂第二次回到魯鎮(zhèn)，因?yàn)樗母募蓿斔睦蠣敳⒉幌牍陀盟?，后來“鑒于向來雇用女工之難”，又雇用了她，但“暗暗地告誡四嬸說，這種人……是敗壞風(fēng)俗的，用她幫忙還可以，祭祀時(shí)候可用不著她沾手，……否則，不干不凈，祖宗是不吃的?！彼?，年終準(zhǔn)備祭禮，祥林嫂準(zhǔn)備像先前一樣干活的時(shí)候，四嬸總是“慌忙”地阻止：“祥林嫂，你放著罷！我來擺?！笨v使祥林嫂捐了門檻贖身。

才四十幾歲的祥林嫂凄慘地死了。因?yàn)樗母募?，世俗中的人們瞧不起她——魯?zhèn)的百姓咀嚼她的痛苦之后以冷漠對(duì)待她；處在社會(huì)下從的柳媽用陰司閻王恐嚇?biāo)?；有身份有社?huì)地位的老監(jiān)生魯四老爺認(rèn)為她“敗壞風(fēng)俗”。就是土地廟中管香火的廟祝也瞧不起她，不讓她捐門檻贖罪。整個(gè)社會(huì)，從下到上，從世俗到世外，對(duì)她的改嫁絕不寬容。

這種不寬容，源于人們的思想意識(shí)，源于那個(gè)社會(huì)。沒有誰能逃離自己生活的社會(huì)。從偏遠(yuǎn)的賀家墺到文明的魯鎮(zhèn)，從世外的廟祝到俗世的魯鎮(zhèn)百姓，從社會(huì)底層的柳媽到有地位的魯四老爺，他們的思想都是那個(gè)社會(huì)影響的結(jié)果。婆婆抓人賣人，大伯子攆人收屋子，這是那個(gè)社會(huì)的思想反映，也是那個(gè)社會(huì)賦予他們的權(quán)利。

祥林嫂的悲劇的關(guān)鍵是想恪守封建“貞節(jié)”道德而不能，被迫違反封建“貞節(jié)”道德卻不行的悲劇。社會(huì)剝奪了祥林嫂“守節(jié)”的權(quán)利，但它又反過來把“不守節(jié)”的責(zé)任完全歸咎到了祥林嫂身上。

在《狂人日記》中，魯迅先生寫道：我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人！”

祥林嫂就是“被吃”了的。吃她的就是那個(gè)社會(huì)。

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