根據(jù)認(rèn)知有效預(yù)設(shè)

梁興群

【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）02-0115-01

本文就以《說(shuō)“木葉”》課堂為例談教學(xué)設(shè)計(jì)。

林庚的《說(shuō)“木葉”》是為說(shuō)明詩(shī)歌的語(yǔ)言暗示性問(wèn)題而用的一篇文藝評(píng)論，本文分析古詩(shī)中“木葉”的藝術(shù)特征而實(shí)質(zhì)是談詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)，很值得我們細(xì)研。本文重點(diǎn)之一是引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)品味作者引用的詩(shī)文準(zhǔn)確體察的詩(shī)歌的內(nèi)涵和抒情意蘊(yùn)，真正感受詩(shī)歌語(yǔ)言的精粹。其二是把教材作為一個(gè)例子，觸類旁通，舉一反三，真正提高學(xué)分析鑒賞的能力。三是利用文章中的“木、樹(shù)葉、木、木葉、落葉”等意象，有效解析詩(shī)歌語(yǔ)言中的暗示作用。

案例題旨：

本單元的篇目是文藝評(píng)論和隨筆，運(yùn)用高一階段的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，在閱讀一定量的文學(xué)作品并獲得一些文學(xué)常識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行研讀。《說(shuō)“木葉”》是“咬文嚼字”的一個(gè)范例，文章看似繁瑣，實(shí)則內(nèi)容簡(jiǎn)單，結(jié)構(gòu)單一，只要抓住古詩(shī)中為何多用“木”而不用“樹(shù)”這一關(guān)鍵點(diǎn)，就能突破重難點(diǎn)。

本案例研究的主要問(wèn)題有：

1、借助理解詩(shī)歌語(yǔ)言中的暗示性的理論，進(jìn)而提高古典詩(shī)歌的鑒賞能力。2、借助審美體驗(yàn)，喚起對(duì)古代文化的熱愛(ài)，增強(qiáng)民族自信心和自豪感，激發(fā)奮發(fā)向上的情感。3、教師在學(xué)生學(xué)習(xí)體悟過(guò)程中起什么作用？ 4、教學(xué)中如何注重預(yù)設(shè)和生成進(jìn)而讓讓學(xué)生有效地學(xué)習(xí)知識(shí)？

案例背景：

高二學(xué)生已具備相當(dāng)?shù)拈喿x和鑒賞能力，粗讀粗解文本并不難，但是，學(xué)生的粗解之后易陷入滿足，缺乏進(jìn)一步鑒賞的興趣與動(dòng)力。所以教學(xué)之策略之一就是要使教學(xué)內(nèi)容“陌生”化，拉開(kāi)學(xué)生與本文的距離，利用導(dǎo)語(yǔ)激發(fā)好奇，令其生疑。故此，本案例設(shè)計(jì)主要以學(xué)生的自我鑒賞為起點(diǎn)，由淺入深，利用多媒體畫面讓學(xué)生充分感受不同意象的不同意境。

教學(xué)實(shí)錄：（易老師的教學(xué)實(shí)錄）

片斷一

導(dǎo)入后進(jìn)入到課文的學(xué)習(xí)。

預(yù)設(shè)1：第1段，引用了大量詩(shī)句是說(shuō)明一個(gè)什么現(xiàn)象？

生1：此段引四的四首詩(shī)歌里都用到了“木葉”，說(shuō)明古代詩(shī)人寫詩(shī)時(shí)愛(ài)用“木葉”。

師：作者引用了大量詩(shī)句，旁征博引，提出了需要論述的對(duì)象：古詩(shī)多用“木葉”，“木葉”是歷代詩(shī)人所鐘愛(ài)的藝術(shù)形象（意象）。

預(yù)設(shè)2：第2段引用的詩(shī)句里涉及有：樹(shù)、木、樹(shù)葉、木葉、葉、落木，請(qǐng)找出它們的不同（引導(dǎo)閱讀4—6段后回答）

生2：木葉本就是指樹(shù)葉，可詩(shī)人更喜歡用“木葉”，主要是“木”與“樹(shù)”不同。

生3：“木”有落葉的感覺(jué)，而“樹(shù)”沒(méi)有。

生4：“木”有顏色的暗示性，這話不全對(duì)，“樹(shù)”也有顏色的暗示問(wèn)題呀，“樹(shù)”暗示綠色。

生5：“木”讓我們想到?jīng)]有葉子的“木頭”“木料”“木板”等的樹(shù)干，是干燥的。

……

預(yù)設(shè)3：“木葉”暗示的究竟是怎樣的“落葉”呢？

生9：枯黃、干燥的落葉

生10：樹(shù)葉掉光而感到凄涼的感覺(jué)

生11：因?yàn)橛衅鄾龈杏X(jué)，所以古詩(shī)人常用它來(lái)表達(dá)凄涼情感。

片斷二

師小結(jié)：“木”的特征：1、含有“落葉”的因素，干燥，也比“樹(shù)”單純。2、有顏色的暗示性—黃色，有秋的氣息，有秋風(fēng)掃葉落之感，空闊疏朗。由這些特征常與“離人、游子、思鄉(xiāng)”等聯(lián)系在一起，而古人寫詩(shī)時(shí)，多與悲秋。而這些均引詩(shī)歌為證。“木葉”就是“樹(shù)葉”，少用“樹(shù)葉”，常用“樹(shù)”、“葉”及“落木”。主要?dú)w納起來(lái)就是：用“木葉”舍“樹(shù)葉”。

……

片斷三——拓展探究

預(yù)設(shè)4：在國(guó)詩(shī)歌中，有哪些意象能引起同學(xué)們聯(lián)想的？

生：梅、柳、草、菊等

預(yù)設(shè)5：請(qǐng)根據(jù)你所熟悉的梅花詩(shī)，說(shuō)說(shuō)“梅”這個(gè)意象的特點(diǎn)。

顯示王安石的《梅花》和陸游的《卜算子·詠梅》

討論，結(jié)論：高貴，圣潔，堅(jiān)貞。

小結(jié)：詩(shī)是祖先留給我們寶貴遺產(chǎn)，更是我們的驕傲。我們?cè)诮裉炱肺对?shī)句的審美體驗(yàn)之后，希望學(xué)們能更加熱愛(ài)我們的傳統(tǒng)文化，從而熱愛(ài)我們偉大的祖國(guó)。

案例分析：

本課內(nèi)容雖簡(jiǎn)單，讓學(xué)生能通過(guò)閱讀分析課文中詩(shī)歌的特征，進(jìn)而理解我國(guó)古代詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性特質(zhì)，理解這是古代詩(shī)歌的普遍現(xiàn)象，進(jìn)一步拓展到把握古代詩(shī)歌的其他意象與情感的關(guān)系，實(shí)則一課時(shí)全做到也不容易，要原因是我們的學(xué)生對(duì)古詩(shī)的鑒賞能力不高。

預(yù)設(shè)1、2的目的就是讓學(xué)生在教師引導(dǎo)下理解課文內(nèi)容，把握作者觀點(diǎn)，當(dāng)學(xué)生在探討中已不斷的接近或達(dá)到目標(biāo)時(shí)，教師就應(yīng)大膽放手給學(xué)生，由學(xué)生歸納。教學(xué)中，教師的作用主要是策動(dòng)并促成學(xué)生主體思維，盡量將教學(xué)內(nèi)容問(wèn)題化，用問(wèn)題驅(qū)動(dòng)學(xué)生思維，在問(wèn)題的驅(qū)動(dòng)下，學(xué)生解決的問(wèn)題就會(huì)接近或達(dá)到預(yù)定的目標(biāo)。那么，教學(xué)中如何注重預(yù)設(shè)和生成進(jìn)而讓讓學(xué)生有效地學(xué)習(xí)知識(shí)？

教學(xué)中，常常有“有心栽花花不開(kāi)，無(wú)心插柳柳成陰”，由于學(xué)生個(gè)性千差萬(wàn)別的，個(gè)人感觀也不一樣，特別高中課堂，預(yù)設(shè)外生成是無(wú)可避免的。但是教師在預(yù)設(shè)總目標(biāo)時(shí)，終將要化解總目標(biāo)，使其成為生成的誘導(dǎo)條件，當(dāng)然，教師還得預(yù)想生成的情形，使生成呈現(xiàn)時(shí)最好能與總目標(biāo)相對(duì)應(yīng)。然而，面對(duì)非預(yù)設(shè)生成，我們?cè)撛趺崔k？我們不妨把學(xué)生提的問(wèn)題歸類，我們不難發(fā)現(xiàn)，課堂的非預(yù)設(shè)生成不外乎兩大類，一類與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)。然而，若遇與教學(xué)內(nèi)容無(wú)關(guān)的，該怎么辦？一次，我讓學(xué)生講評(píng)“詩(shī)歌鑒賞題”試卷，學(xué)生分析了詩(shī)歌內(nèi)容，也講了方法，重新整理答案后，特別希望我展示參考答案，我說(shuō)：“大家現(xiàn)在特別期待什么了？”，一生馬上接口大聲說(shuō)：“等待著下課”。天哪，后面可有專家在聽(tīng)課呢。我微笑著，突然唱起“等待著下課，等待著白卷，等待著懊悔的少年”，學(xué)生有笑的，有默然的，課堂馬上又進(jìn)入了非常和諧的氛圍中。這與課棠內(nèi)容毫無(wú)關(guān)系，學(xué)生也只是玩笑，可課堂上我們是不能打擊學(xué)生開(kāi)口說(shuō)話的積極性的。無(wú)論何種非預(yù)設(shè)生成，哪怕是無(wú)效的消極的生成（如上例）我們都要帶著微笑、平等、肯定、贊賞走進(jìn)學(xué)生。學(xué)生才能在寬松和諧、自主的環(huán)境中學(xué)習(xí)，才能思路開(kāi)闊，思維敏捷，從而主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，迸發(fā)出創(chuàng)造的火花。