國(guó)內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化研究現(xiàn)狀及研究?jī)?nèi)容分析

盧橋+張興旺+黃婷婷+向宏華

摘要：該文以中國(guó)學(xué)術(shù)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)為數(shù)據(jù)源，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化的相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行計(jì)量分析，通過(guò)對(duì)論文年代分布和數(shù)量分析、期刊載文情況、科研項(xiàng)目和研究?jī)?nèi)容進(jìn)行分析研究，梳理目前國(guó)內(nèi)外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化的研究脈絡(luò)，分析研究現(xiàn)狀和研究?jī)?nèi)容。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；數(shù)字化；技術(shù)

中圖分類號(hào)：G122 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-3044（2017）06-0009-03

Abstract： China academic journals full-text database as the data source， to statistical literature， through the paper's distribution and quantitative analysis， journal articles， research projects and research analysis， and current research on digitization of intangible cultural heritage context， analysis of research status and inadequate.

Key words： Intangible Cultural Heritage； digital； technology

1 概述

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族傳統(tǒng)文化的代表，是各族人民世代相承的、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間[1-2] ，隨著社會(huì)的高速發(fā)展，主流文化對(duì)于傳統(tǒng)文化的沖擊在所難免，不同國(guó)家民族的文化交流成為必然趨勢(shì)。在此背景下，世界各國(guó)開始重新尋求、審視自身民族文化的根脈，開啟了對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究。

從20世紀(jì)90年代開始，國(guó)外便已著手對(duì)于文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)工程。美國(guó)通過(guò)政府以及工商界的力量對(duì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)進(jìn)行基礎(chǔ)建設(shè)，如“美國(guó)記憶”工程；歐盟國(guó)家的保護(hù)工作通常由政府牽頭，高校及科研機(jī)構(gòu)開展實(shí)施，更加重視相關(guān)學(xué)科的建設(shè)和人才培養(yǎng)，如“內(nèi)容創(chuàng)作啟動(dòng)計(jì)劃”；日本則多是通過(guò)民間組織來(lái)保護(hù)的，政府只提供相關(guān)支持。

我國(guó)是世界上擁有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最多的國(guó)家，有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目近87萬(wàn)項(xiàng)。但同時(shí)也面臨著原生態(tài)空間破壞所導(dǎo)致的非遺文化生存威脅；專項(xiàng)保護(hù)資金不足導(dǎo)致的保護(hù)工作受阻；傳播及技術(shù)手段方面的欠缺造成的文化體驗(yàn)、認(rèn)同感缺失等等。因此，我國(guó)政府采取了各種積極措施，參與國(guó)際間的非遺保護(hù)工作并制定相關(guān)法律。

我國(guó)大量珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在現(xiàn)代化進(jìn)程中都面臨著嚴(yán)峻的生存困境和轉(zhuǎn)型困難，對(duì)它們進(jìn)行保護(hù)和開發(fā)利用的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)注意采取合理的方式方法。利用現(xiàn)代科技手段，使兩者有效結(jié)合，能充分發(fā)揮二者之間的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)關(guān)系。因此，對(duì)非遺的數(shù)字化研究也成為學(xué)界關(guān)注的話題。本文中國(guó)知網(wǎng)利用“數(shù)字化”、“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”、“非遺”為關(guān)鍵詞進(jìn)行模糊檢索，檢索式為數(shù)字化AND非物質(zhì)文化遺產(chǎn)OR 數(shù)字化AND 非遺，得到核心期刊論文共99篇（檢索時(shí)間為2015年12月31日），以此為主，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的研究現(xiàn)狀進(jìn)行了分析和總結(jié)。

2 國(guó)內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化研究現(xiàn)狀分析

2.1論文計(jì)量分析

期刊論文在發(fā)表時(shí)間上的規(guī)律，可以看出該學(xué)科學(xué)術(shù)研究的發(fā)展水平，上圖顯示近十年國(guó)內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化研究方向的論文發(fā)表年份與數(shù)量的折線圖。圖1顯示，該領(lǐng)域的研究呈現(xiàn)相當(dāng)平穩(wěn)的上升趨勢(shì)。國(guó)內(nèi)此領(lǐng)域最早的研究出現(xiàn)在2002年，林正同在國(guó)際博物館協(xié)會(huì)亞太地區(qū)第七次大會(huì)中發(fā)表《中國(guó)無(wú)形遺產(chǎn)現(xiàn)狀與博物館》，就中國(guó)無(wú)形文化遺產(chǎn)所面臨的狀況進(jìn)行了分析，強(qiáng)調(diào)了博物館在管理、保護(hù)和傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中所起到的地位和作用。建議博物館在更廣泛的范圍內(nèi)與地方政府合作，建立無(wú)形文化遺產(chǎn)的普查機(jī)制和保護(hù)機(jī)制，加大無(wú)形文化遺產(chǎn)保護(hù)的宣傳力度，促進(jìn)無(wú)形遺產(chǎn)的立法進(jìn)程，共同推進(jìn)無(wú)形遺產(chǎn)的保護(hù)工作。

國(guó)務(wù)院辦公廳于2005年提出“要運(yùn)用文字、錄音、錄像、數(shù)字化多媒體等各種方式，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行真實(shí)、系統(tǒng)和全面的記錄，建立檔案和數(shù)據(jù)庫(kù)”。學(xué)術(shù)界將此作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)工作起步的標(biāo)志。

在2005到2009年間，學(xué)術(shù)界對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化的研究停留在對(duì)其文化性的層面。強(qiáng)調(diào)對(duì)非遺地域性、本真性的保護(hù)。非遺依賴于特定的文化環(huán)境而存在，即為“語(yǔ)境”[3]。脫離特定語(yǔ)境的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)會(huì)形成代際傳承的斷裂，而這種斷裂所造成的影響是深遠(yuǎn)且難以逾越的。因此對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化的數(shù)字化研究需要結(jié)合地域性和本真心。牟維和李琦將個(gè)人效用數(shù)字化，主張?jiān)谥贫仍O(shè)計(jì)的過(guò)程中，利用博弈理論將個(gè)人意識(shí)與文化遺產(chǎn)的生存狀況結(jié)合，解決了先傳承人后文化遺產(chǎn)的困境。

2009年開始，學(xué)術(shù)界對(duì)數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)投入了極大的熱情。主要關(guān)注點(diǎn)在于對(duì)數(shù)據(jù)類型的整理分類歸納，異構(gòu)數(shù)據(jù)的整合等。到2013年，對(duì)技術(shù)手段的研究達(dá)到高潮。

2.2基本情況研究

不同領(lǐng)域的研究人員對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注點(diǎn)不同，表1是對(duì)505篇文章所屬一級(jí)學(xué)科進(jìn)行統(tǒng)計(jì)所得。由表可知：對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化的研究主要集中在計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)、圖書館學(xué)、藝術(shù)、管理學(xué)等領(lǐng)域。間接地體現(xiàn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的技術(shù)特性以及文化特性。

表2顯示了資助項(xiàng)目排名最高的前10名，社科基金、自然科學(xué)基金以及教育部人文社會(huì)科學(xué)研究基金三項(xiàng)資助項(xiàng)目的論文篇數(shù)占到14篇，占到前十名資助項(xiàng)目的近一半。

這說(shuō)明在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化的管理層面，政府的引導(dǎo)十分明顯，基本形成以政府引導(dǎo)為主線，各地區(qū)教育、文化部門參與的局面。除此，還可看出，國(guó)內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化研究地域性很強(qiáng)，并且集中在少數(shù)民族眾多的省市直轄市，地域性明顯，各地區(qū)都著力于研究本地區(qū)特有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)與傳承，探索構(gòu)建該地區(qū)特色數(shù)據(jù)庫(kù)。但是研究呈現(xiàn)各自為政的局面，不利于形成數(shù)字化資源的整合效果。

3 國(guó)內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化研究?jī)?nèi)容分析

國(guó)內(nèi)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化建設(shè)的研究還處在理論向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化的階段。對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化的研究集中在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的信息屬性、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化的技術(shù)特性、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)管理層面三方面。

3.1非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的信息屬性

2008年至2013年間，學(xué)術(shù)界主要關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的信息性，對(duì)其數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)、分類體系的構(gòu)建、數(shù)字化的傳播進(jìn)行了眾多討論。

3.1.1標(biāo)準(zhǔn)化、精細(xì)化的數(shù)據(jù)分類

數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)首先要面臨的就是對(duì)數(shù)據(jù)類型的整理分類歸納等步驟，然而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分類是一項(xiàng)復(fù)雜的科學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)。多數(shù)現(xiàn)行的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分類方法僅界定出非遺項(xiàng)所屬大類和亞類，尚未形成一種比較科學(xué)、合理、完善的分類方法。其次，在實(shí)踐中，因?yàn)檠芯咳藛T知識(shí)背景的不同存在著多重分類標(biāo)準(zhǔn)，標(biāo)準(zhǔn)的混亂影響非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化，無(wú)法體現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)的生態(tài)性、復(fù)雜性和關(guān)聯(lián)性。

這種粗放型分類無(wú)法滿足數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)要求。為解決目前我國(guó)分類體系建設(shè)與數(shù)字化傳承的失衡問(wèn)題.構(gòu)建數(shù)字資源統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)體系。黃永林等人提出了多層次分類的基本設(shè)想及可行性路徑[4]，程齊凱等提出了基本體的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分類組織方法。

3.1.2 新媒介、多平臺(tái)的傳播方式

目前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展示媒介以PC網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為主，智能移動(dòng)設(shè)備、社交網(wǎng)絡(luò)、公共文化平臺(tái)為輔。VR虛擬展示技術(shù)的應(yīng)用實(shí)現(xiàn)了計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上的仿真可操作式體驗(yàn)，使受眾在展示媒介中感受到帶入感和體驗(yàn)性大大提高，例如敦煌研究院數(shù)字化研究中心發(fā)布的三維全景敦煌石窟。利用三維攝像、全景掃描和數(shù)字化編程，建立民族文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫(kù)，加工后生產(chǎn)數(shù)字影像實(shí)現(xiàn)全景展演。以中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)開發(fā)的《中國(guó)古典家具》作為一款A(yù)PP應(yīng)用程序，通過(guò)趣味性的互動(dòng)體驗(yàn)激發(fā)用戶探尋古典家具的奧秘，這種基于移動(dòng)智能設(shè)備的數(shù)字化展示媒介更能引起年輕人的關(guān)注，廣泛的傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化。此外，社交網(wǎng)絡(luò)已成為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代最流行最普及的社交工具，用戶群體龐大，這些新媒體的利用，打破了非遺靜態(tài)呈現(xiàn)的局限性。但目前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化在社交網(wǎng)絡(luò)的展示成功案例并不多見。

3.2 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化的技術(shù)特性

3.2.1平臺(tái)整合

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識(shí)重構(gòu)內(nèi)容復(fù)雜龐大，需要在合理的文獻(xiàn)觀指導(dǎo)下開展多方協(xié)作。然而項(xiàng)目化的數(shù)據(jù)庫(kù)會(huì)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的信息源產(chǎn)生桎梏，導(dǎo)致資源信息的分散或遺漏，以特定文化現(xiàn)象為依據(jù)對(duì)相關(guān)信息源進(jìn)行規(guī)范聚類，更加全面客觀合理。宋麗華等人提出以知識(shí)本體的理論對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息進(jìn)行抽象和歸納[5]。從知識(shí)的內(nèi)部特征和外部特征兩個(gè)方面利用元數(shù)據(jù)模型對(duì)概念化的知識(shí)進(jìn)行表達(dá)。同時(shí)以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目調(diào)查為核心進(jìn)行項(xiàng)目普查資源集合，以展示為核心進(jìn)行地方資源集合，以研究為核心進(jìn)行專項(xiàng)研究資源集合，以宣傳互動(dòng)為核心進(jìn)行知識(shí)傳播資源集合，以申報(bào)工作為核心進(jìn)行政務(wù)管理資源集合。

3.2.2 數(shù)字化技術(shù)的選擇

國(guó)內(nèi)學(xué)者側(cè)重于探討不同數(shù)字化技術(shù)工具在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的實(shí)踐價(jià)值及應(yīng)用范圍。數(shù)字化的技術(shù)性主要體現(xiàn)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的保存、繼承、傳播和發(fā)展創(chuàng)新中。數(shù)字化應(yīng)用領(lǐng)域大致有數(shù)字化保存與存檔；數(shù)字化虛擬博物館；虛擬文物修復(fù)；數(shù)字化故事編排與講述技術(shù)；復(fù)原及演變模擬技術(shù)等[6]。

所涉及的技術(shù)有空間信息技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)以及數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)等[6]?？臻g信息技術(shù)主要包括感測(cè)與識(shí)別技術(shù)、信息傳遞技術(shù)、信息處理與再生技術(shù)以及信息使用技術(shù)四個(gè)方面。信息傳遞技術(shù)包括各種通信技術(shù)以及廣播技術(shù)；信息處理與再生技術(shù)包括對(duì)信息的編碼、壓縮、加密等，以及在對(duì)信息進(jìn)行處理的基礎(chǔ)上，形成的新的更深層次的決策信息；信息使用技術(shù)作為信息過(guò)程的最后環(huán)節(jié)，包括控制技術(shù)、顯示技術(shù)等[7]。

此外，數(shù)字化修復(fù)與演變模擬技術(shù)也備受關(guān)注。這種技術(shù)可以將三維建模、虛擬漫游、圖像處理、人工智能等技術(shù)應(yīng)用于現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查和保護(hù)修復(fù)等各個(gè)環(huán)節(jié)，結(jié)合專家的領(lǐng)域知識(shí)進(jìn)行藝術(shù)品的虛擬復(fù)原和演變模擬。

3.3 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化的管理層面

3.3.1 知識(shí)產(chǎn)權(quán)的歸屬問(wèn)題

國(guó)內(nèi)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)管理缺位，相關(guān)組織不健全，沒(méi)有相關(guān)專門保護(hù)法。例如：2011 年制定的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》屬于行政性法律，側(cè)重于公權(quán)保護(hù)，對(duì)私法保護(hù)少有提及。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)私法保護(hù)存在特殊性和復(fù)雜性，涉及的法律較多，權(quán)利類型復(fù)雜、權(quán)利邏輯混亂。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化成果是通過(guò)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行記錄整理創(chuàng)新，具有獨(dú)創(chuàng)性的改造就可以收到著作權(quán)的保護(hù)，相對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身來(lái)說(shuō)，對(duì)其知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)相對(duì)容易。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化產(chǎn)品通常以數(shù)據(jù)庫(kù)、圖片、視頻等方式表現(xiàn)，數(shù)字化的過(guò)程中如果加入了獨(dú)創(chuàng)性，就有可能會(huì)產(chǎn)生新產(chǎn)品，產(chǎn)生新的文化價(jià)值和商業(yè)價(jià)值。但是這種權(quán)利只停留在數(shù)字化成果上，并不能延伸到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身。

3.3.2產(chǎn)業(yè)化建設(shè)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化產(chǎn)業(yè)建設(shè)包含政府機(jī)制、市場(chǎng)機(jī)制和公益機(jī)制三大運(yùn)作體系。在此方面范長(zhǎng)征對(duì)英國(guó)的全民參與性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)展開了調(diào)查研究。英國(guó)成立了創(chuàng)意出口小組、文化遺產(chǎn)與旅游小組等把文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行開發(fā)、生產(chǎn)、推廣、營(yíng)銷的總攬性與全民參與性的結(jié)合，從直接財(cái)政投資與撥款到產(chǎn)業(yè)化扶植，營(yíng)造出全英國(guó)范圍內(nèi)可持續(xù)發(fā)展、人人參與的文化與藝術(shù)氛圍。通過(guò)多層次分級(jí)的文化遺產(chǎn)管理與扶持體系為全民性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目提供多種資助方式。最終整合成一個(gè)大眾參與的、可持續(xù)發(fā)展的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化生態(tài)系統(tǒng)。

4總結(jié)及展望

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)應(yīng)是一個(gè)全面統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的全國(guó)性工程，國(guó)內(nèi)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化的研究目前處于從其文化性到技術(shù)性的過(guò)渡期，眾多學(xué)者從技術(shù)的角度對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化的文化保護(hù)、傳承、傳播進(jìn)行轉(zhuǎn)化，焦點(diǎn)集中在數(shù)據(jù)庫(kù)分類體系的建立，異構(gòu)數(shù)據(jù)庫(kù)的整合、不同平臺(tái)的融合、展示和傳播手段的改進(jìn)等等技術(shù)性的問(wèn)題。目前還沒(méi)有從管理的角度對(duì)行業(yè)進(jìn)行法規(guī)體系的完善，以及行政管理機(jī)制的統(tǒng)籌。尚未形成高效的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)平臺(tái)，不能高效的推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)社會(huì)化的保護(hù)和公眾性的保護(hù)，導(dǎo)致公眾參與度不高、理解度不夠、資金來(lái)源單一、監(jiān)管難度大等等問(wèn)題。對(duì)于管理體制的關(guān)注度不夠，導(dǎo)致融合創(chuàng)新氛圍不濃、綜合實(shí)力難以提高。

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