“美麗中國”統(tǒng)一意識下貴港文化旅游發(fā)展策略研究

（湖北廣播電視大學，湖北 武漢 430074）

“美麗中國”統(tǒng)一意識下貴港文化旅游發(fā)展策略研究

王紅玲，唐嘉耀*

（湖北廣播電視大學，湖北 武漢 430074）

十八大所提出的建設(shè)美麗中國，描繪了社會主義生態(tài)文明新時代的美好藍圖，是“五位一體”的完美呈現(xiàn)?！懊利愔袊?，美在自然，美在生活，美在文化，更美在人文。貴港旅游發(fā)展應(yīng)以“建設(shè)美麗中國”為建設(shè)目標，走旅游可持續(xù)發(fā)展路線，實現(xiàn)“美麗貴港”的終極目標。貴港文化旅游要發(fā)展必須根據(jù)本地資源，結(jié)合貴港的文化內(nèi)涵，研究策略，開發(fā)出具有時代意義的新貴港文化旅游的新篇章。

美麗中國；貴港文化旅游；策略研究

十八大報告首次單篇論述生態(tài)文明，并提出推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，提出建設(shè)美麗中國。旅游業(yè)與建設(shè)“美麗中國”的關(guān)系概括為五個，第一，旅游業(yè)是建設(shè)美麗中國最有優(yōu)勢、最富潛力的美麗產(chǎn)業(yè)；第二，旅游業(yè)是提高人們生活品質(zhì)的美麗生活；第三，以旅游業(yè)為龍頭，帶動培育形成美麗經(jīng)濟；第四，旅游活動是一種傳播文明、傳播優(yōu)美文化的美麗事業(yè)；第五，旅游活動是推動生態(tài)文明建設(shè)、環(huán)境優(yōu)化美化的美麗工程。建設(shè)美麗中國是旅游行業(yè)責無旁貸的光榮任務(wù)。旅游業(yè)發(fā)展必須依托優(yōu)美的自然及人文環(huán)境、相對高質(zhì)量的配套服務(wù)，而這個依托條件也是“美麗中國”的一個重要體現(xiàn)，因此，旅游業(yè)可以說是建設(shè)“美麗中國”的途徑和載體之一。

一、貴港區(qū)域概況及資源評價

貴港市區(qū)位于廣西東南部，潯郁平原中部，是一座具有2000多年歷史的古城，地處廣西南寧、柳州、梧州、北海4個重要城市的幾何中心位置，聞名于世的國家級重點風景名勝區(qū)桂平西山，有廣西城市中心最大的自然湖泊東湖公園和廣西首座北回歸線標志公園；有中國歷史上規(guī)模最大的太平天國農(nóng)民起義的策源地、全國重點文物保護單位金田起義遺址；有廣西“西雙版納”之稱及被譽為“動植物王國”“孑遺植物寶庫”的龍?zhí)秶疑止珗@；有千年古剎南山寺和中國道教第二十一洞天的“白石洞天”；此外，還有“華南西湖”之稱的九凌湖、南國“小三峽”之稱的大藤峽和風景秀麗以及多姿多彩的少數(shù)民族風情等等。

在貴港市的33個主要旅游資源單體中，五級單體2個，四級單體2個，三級單體13個，二級單體9個，一級單體7個。

二、貴港文化旅游發(fā)展現(xiàn)狀分析

貴港文化旅游發(fā)展有其得天獨厚的優(yōu)勢，貴港市境內(nèi)，山水相映，自然風光優(yōu)美；宗教旅游資源豐富，吸引力強，品位高；史文化悠久，人文薈萃。

貴港文化旅游發(fā)展也存在地域空心化、文化空心化、產(chǎn)品空心化劣勢。其一，地域空心化。在廣西旅游發(fā)展中優(yōu)越的山水旅游資源集中在桂林山水、樂業(yè)天坑、北部灣，出現(xiàn)空心化。而貴港市域主體位于潯郁平原，南北分別由大瑤山、大容山拱衛(wèi)，中間為潯郁平原，主要旅游景區(qū)西山、龍?zhí)?、大藤峽、白石山、鵬山、白帝山、平天山等均位于山地區(qū)域，平原區(qū)域則缺乏有影響力的旅游景區(qū)。從貴港小區(qū)域范圍看，其旅游發(fā)展格局與廣西旅游發(fā)展格局如出一轍，屬于次級范圍的旅游地域空心化。見圖1。

圖1 廣西旅游發(fā)展“空心化現(xiàn)象”分析圖

其二，文化空心化。廣西重點“桂林山水”“北部灣休閑海灣”“中越邊關(guān)”三大品牌都是以自然旅游資源為基礎(chǔ)，可以說，廣西文化豐富，但較北京、陜西、山西、河南、云南等地還存在一定差距。因此，文化空心化既是地域空心化延伸的結(jié)果，也是文化品級相對較低（相比于自然和生態(tài)景觀）造成的結(jié)果。貴港也確定了三大主題產(chǎn)品：宗教歷史文化之旅、自然風光之旅、綠色健康之旅，比較成熟的是宗教歷史文化之旅和自然風光之旅，而在市場上有一定影響力的是宗教歷史文化之旅。這些產(chǎn)品所依托的旅游資源基本上位于貴港周邊山地，而潯郁平原上豐富的歷史文化、民俗風情基本處于空白狀態(tài)。

其三，產(chǎn)品空心化。《貴港旅游十二五規(guī)劃》中確定了三大主題產(chǎn)品：宗教歷史文化之旅、自然風光之旅、綠色健康之旅。上述規(guī)劃的三大主題產(chǎn)品所依托的旅游資源多數(shù)位于貴港周邊山地，潯郁平原缺乏有代表性的旅游產(chǎn)品，這是貴港旅游產(chǎn)品空心化的表現(xiàn)之一。從貴港旅游產(chǎn)品開發(fā)現(xiàn)狀看，產(chǎn)品類型較為單一，可以說是“只有觀光，缺乏休閑體驗；只有宗教文化，缺乏其他文化”。

三、貴港文化旅游發(fā)展策略

1、新時代的“大桂文化”

（1）“大桂文化”的本質(zhì)內(nèi)涵。新時代“大桂文化”的本質(zhì)是“壽、孝、廉、荷、佛”所固有的“和諧”特質(zhì)，并具有對應(yīng)的載體及其附著于其上的文化事象，但這還不是“大桂文化”的本質(zhì)特征。

“大桂文化”的這一本質(zhì)特征，歸結(jié)起來可以稱之為“不羈”，沒有羈絆，沒有約束，就是創(chuàng)新、創(chuàng)造的基礎(chǔ)，因此，“大桂文化”的引申含義就是“創(chuàng)造”，“創(chuàng)造”的結(jié)果就是從“必然王國”走向“自由王國”，獲得人生和人類的自由，這是“大桂文化”引申的另一層含義，這里的“自由”不是無政府主義的“由自”，而是與“美麗中國”的促進人全面發(fā)展的“價值特征”異曲同工，即實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。因此，“大桂文化”就是“和諧、創(chuàng)造、自由”。

（2）“大桂文化”的時代特征。中國人的傳統(tǒng)倫理價值觀念認為，人生的最大幸福就是人臻五福（壽、富、康寧、攸好德、考終命），新時代“大桂文化”的落腳點同樣也是人生幸福，這也是共產(chǎn)黨人為之奮斗的目標，但這樣的人生幸福與傳統(tǒng)觀念又有所不同。

習近平定義的“美麗中國”和黨的十八大總體布局的“五位一體”是一脈相承的，“美麗中國”的本質(zhì)內(nèi)涵是實現(xiàn)國家富強、民族復(fù)興、人民幸福和社會和諧?！懊利愔袊庇兴膫€方面的時代特征：一是綜合國力進一步躍升的“實力特征”，全面建成小康社會構(gòu)成了現(xiàn)階段“美麗中國”的基本圖景；二是社會和諧進一步提升的“幸福特征”，為“美麗中國”增添了更加美麗的幸福光環(huán)；三是中華文明在復(fù)興中進一步演進的“文明特征”，標志著中華文明格局開啟了向物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明和生態(tài)文明全面發(fā)展的更高階段演進的新里程；四是促進人全面發(fā)展的“價值特征”，這標志著中國特色社會主義把實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展作為終極價值追求，必將極大提升“美麗中國”的吸引力、凝聚力和感召力。

2、新時代“大桂文化”的旅游載體創(chuàng)意

（1）重大旅游載體創(chuàng)意分析。新時代“大桂文化”的旅游載體主要表現(xiàn)在兩個方面：一是實體環(huán)境，包括城市建筑及其城市風貌、鄉(xiāng)村建筑及其鄉(xiāng)村風貌、旅游景觀及其意象空間、鄉(xiāng)村景觀及其意象空間等；二是功能活動，包括各種社會關(guān)系的載體，如同事、親戚、朋友等之間的關(guān)系及其活動，這兩個方面是貴港居民和游客形成地方感的基礎(chǔ)。新時代“大桂文化”統(tǒng)領(lǐng)下的旅游開發(fā)，著重在構(gòu)建旅游實體環(huán)境載體，在這些實體環(huán)境載體中的旅游活動，則形成旅游者與當?shù)鼐用竦幕雨P(guān)系，可以增強游客對貴港的歸屬與認同。

根據(jù)前述“空心化”現(xiàn)象分析及其啟示，貴港旅游要實現(xiàn)跨越式發(fā)展，必須有重大項目開發(fā)作為支撐。重大項目創(chuàng)意的一般途徑主要有：一是以體量的巨大吸引公眾眼球，實現(xiàn)市場轟動效應(yīng)，迅速提高知名度。二是以等級的提高彰顯地位，實現(xiàn)市場鎖定效應(yīng)，提高市場競爭力。三是以空白的切入滿足市場需求，實現(xiàn)差異化競爭，提高市場美譽度。四是，以同類的集成俾睨天下，同時實現(xiàn)市場轟動、鎖定效應(yīng)。

（2）重大旅游創(chuàng)意項目。根據(jù)上述途徑，貴港旅游開發(fā)重大項目創(chuàng)意如下：

①重大創(chuàng)意項目之一——大瑤山世界地質(zhì)公園。整個大瑤山擁有十分豐富、獨特的地質(zhì)遺跡，在桂東南乃至中國南方都有極為重要的意義，從資源整合與等級提高的角度，打造貴港科學文化品牌。

②重大創(chuàng)意項目之二——大桂城文化產(chǎn)業(yè)主題園。貴港具有豐富的文化旅游資源，但未形成合力，可以“大桂文化”為引領(lǐng)，通過廣西盆地文化空白的切入和同類型、多樣性文化的集成，以文化產(chǎn)業(yè)結(jié)合旅游產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)造性地融入“大桂文化”普及、休閑文化體驗和創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)，打造貴港在廣西文化旅游的中心地位，實現(xiàn)廣西盆地的中部崛起。

③重大創(chuàng)意項目之三——大潯郁美麗幸福家園。以“美麗中國”的時代特征為指引，選取潯郁平原條件適宜的村鎮(zhèn)，以鄉(xiāng)村休閑旅游結(jié)合生態(tài)農(nóng)業(yè)為導(dǎo)向，以“美麗鄉(xiāng)村，幸福家園”為目標，建設(shè)宜旅宜居的綠色幸福新農(nóng)村，并成為我國新農(nóng)村建設(shè)的示范區(qū)。

城市風貌、科學公園、宗教場所、文明新村、養(yǎng)生會所（養(yǎng)老院）、度假場所等——旅游開發(fā)的對象——構(gòu)建宜居宜旅高品質(zhì)生活的“大桂文化”之都（中心）。

四、結(jié)語

“沒有文化的旅游就沒有魅力，沒有旅游的文化就沒有活力。文化是旅游的靈魂，旅游是文化的重要載體。貴港旅游資源十分豐富，文化旅游產(chǎn)業(yè)的條件得天獨厚，可以說，旅游業(yè)是貴港的一大優(yōu)勢、一大支撐、一大后勁，是國民經(jīng)濟的戰(zhàn)略支柱。貴港既是廣西宗教歷史文化旅游的中心城市，更可獨立成為全國性的旅游目的地，有條件成為廣西的旅游新明星城市。

在發(fā)展貴港旅游業(yè)的過程中，引入大文化理念，深度挖掘旅游發(fā)展需要的優(yōu)秀地域文化，重點提升宗教文化、山水文化和太平天國文化四大特色優(yōu)勢文化，通過對優(yōu)秀文化的時尚化、產(chǎn)品化、市場化重組，通過物境、情境、意境設(shè)計，充分釋放旅游業(yè)特殊的產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)力度，最大化發(fā)現(xiàn)、提升并實現(xiàn)貴港旅游所蘊涵的本體價值及附加值，全面提升貴港旅游的品位與內(nèi)涵，塑造貴港旅游鮮明的特色性格，努力推進旅游和文化兩大產(chǎn)業(yè)密切融合，共同繁榮。

注：*通訊作者

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（責任編輯：劉元鋒）