涼山彝族地區(qū)小學(xué)漢語情趣化教學(xué)模式芻議

劉延金， 韓蕾蕾， 陳國英

（成都師范學(xué)院 a.教育學(xué)院；b.教師培訓(xùn)管理中心，四川 成都 610041)

涼山彝族地區(qū)小學(xué)漢語情趣化教學(xué)模式芻議

劉延金a， 韓蕾蕾a， 陳國英b

（成都師范學(xué)院 a.教育學(xué)院；b.教師培訓(xùn)管理中心，四川 成都 610041)

涼山彝族地區(qū)語言環(huán)境復(fù)雜，小學(xué)漢語教學(xué)存在諸多問題，這不僅導(dǎo)致漢語教學(xué)本身效率低下，而且影響了彝族兒童漢語能力發(fā)展，阻礙了學(xué)生漢語學(xué)習(xí)的情意發(fā)展，也嚴(yán)重制約其他學(xué)科教學(xué)質(zhì)量的提高。在準(zhǔn)確把握彝族地區(qū)小學(xué)漢語教學(xué)實際情況的基礎(chǔ)上，以兒童學(xué)習(xí)心理與情意發(fā)展規(guī)律為指導(dǎo)，探究情趣化教學(xué)模式的要素與策略，對于提高彝族小學(xué)生漢語學(xué)習(xí)的效率，具有極其重要的啟發(fā)和指導(dǎo)意義。

彝族；漢語教學(xué)；教學(xué)模式

涼山彝族自治州是中國最大的彝族聚居區(qū)，彝族人民創(chuàng)造了自己的語言文字，但彝語包含6大方言，各方言內(nèi)部還分許多次方言和土語，彝族人民慣用母語，基本不用漢語交流。在這個特殊的語言環(huán)境中，“漢語”這個重要學(xué)科，不僅是小學(xué)學(xué)校教育教學(xué)及生活的重要語言，而且還承擔(dān)著促進(jìn)彝族小學(xué)生對漢語的情意發(fā)展，進(jìn)而在潛移默化中形成國家認(rèn)同、民族團結(jié)這種情感的重要作用。

一、彝族地區(qū)小學(xué)漢語教學(xué)存在的問題

研究人員從2014年起，以涼山彝族自治州的兩個縣的4所小學(xué)為研究樣本，圍繞彝族地區(qū)小學(xué)階段漢語教學(xué)進(jìn)行調(diào)研發(fā)現(xiàn)：教師教得吃力，學(xué)生學(xué)得費勁，成績考得不如意。表1是某縣2014年6月在實際訪談及教學(xué)成績統(tǒng)計中的成績：

表1 某縣2013—2014學(xué)年下期小學(xué)成績統(tǒng)計

這樣的考試成績統(tǒng)計，在涼山彝族聚居區(qū)具有普遍性。小學(xué)漢語教學(xué)是取得彝族漢語教學(xué)成功的基石，其重要性不言而喻，而這樣的成績讓教育部門、教育工作者深受困擾卻不得其法。課題組通過問卷調(diào)查、深度訪談、集體訪問、“切片式”課堂觀察等方法，對彝族地區(qū)的漢語教學(xué)進(jìn)行了抽樣調(diào)查，發(fā)現(xiàn)該地區(qū)小學(xué)漢語教學(xué)的主要問題表現(xiàn)在以下三個方面：

(一)教材難度過高，脫離彝族兒童實際生活及接受水平

經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，涼山彝族大部分地區(qū)使用的是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書《語文》，即人教版語文。但是，該版本的語文教材起始的漢語難度大，是根據(jù)6歲左右的漢族兒童的水平及所接觸的生活情境所編寫的。這些學(xué)生在幼兒園階段已經(jīng)儲備了大量的語句，具有良好的語言表達(dá)和交流能力?；诖?，語文教材中安排了大量的名家經(jīng)典篇目：從詩歌、童話、記敘文到說明文再到散文、小說、戲劇和議論文等其他題材的選文。據(jù)統(tǒng)計，人教版教材共有課文489篇，其中需要精讀的就有359篇。與此同時，編寫人員還設(shè)定了拼讀識字和各種拓展練習(xí)。教材編寫組無疑是充分考慮了兒童從形象思維到抽象思維逐步發(fā)展成熟這樣的認(rèn)知特點。這種目標(biāo)定位，兼具工具性與人文性，能使學(xué)生更好地提高讀寫能力、閱讀能力、審美能力和感悟能力。而彝族地區(qū)的現(xiàn)實情況是：貧困山區(qū)偏多，學(xué)校教育發(fā)展滯后，大多數(shù)彝族孩子沒有受過學(xué)前教育，也沒有接觸過漢語教學(xué)。教材中過多的篇目及生字量，對于不具備一定的漢語聽說基礎(chǔ)的彝族小學(xué)生而言，太難；教材中在小學(xué)低段設(shè)置的古詩（詠柳、春曉、鋤禾），童話寓言（小蝌蚪找媽媽、狐貍和烏鴉、小馬過河），民間傳說（司馬光的故事、神筆馬良）等是彝族兒童沒有聽過的；課本上描述的許多自然風(fēng)光、人文圣地與彝族兒童的生活實際聯(lián)系不緊密，他們接受起來自然是有難度的。

（二）教學(xué)模式照搬漢族地區(qū)，不切合彝族實際情況

現(xiàn)行彝族地區(qū)漢語教學(xué)模式有：直接套用內(nèi)地語文教學(xué)經(jīng)驗的模式、適當(dāng)降低內(nèi)地語文教學(xué)要求的模式、雙語教學(xué)模式等。第一種模式屬于照搬型。針對該模式，課題研究人員通過對涼山彝族自治州的兩個縣的4所小學(xué)的漢語教學(xué)進(jìn)行調(diào)研，發(fā)現(xiàn)彝族地區(qū)小學(xué)漢語教學(xué)具有兩大特征：一是教師課堂主要是講解、提問、范讀；二是學(xué)生學(xué)習(xí)活動具有較大的被動性，尤其是趣味性的學(xué)習(xí)活動和自主參與的學(xué)習(xí)活動幾乎是空白。因此，課堂上一直充斥著“知道了嗎，是嗎，對嗎，對，就是這樣”等自問自答，這是由于大多學(xué)生漢語聽說能力較差，所以課堂上毫無反饋，也造成學(xué)習(xí)效率低下。很明顯，這種模式不但忽略了學(xué)生的主體性，取得的效果也不如人意。第二種模式屬于減負(fù)型。少部分教師意識到語文教材的難度，在教學(xué)中，教師對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了部分的篩選，使出渾身解數(shù)，卻依然只有極少數(shù)同學(xué)能跟上進(jìn)度，其他同學(xué)則處于迷茫之中，對于課文的理解都是片段化的，零星的，甚至是錯誤的。第三種模式為雙語教學(xué)模式。教師在教學(xué)中要把教材中的漢文口譯成學(xué)生熟悉的方言來傳遞知識，這無疑增加了教師的工作量和學(xué)生的負(fù)擔(dān)。課題組在調(diào)查問卷中發(fā)現(xiàn)，在回答“你所在學(xué)?；虻貐^(qū)是否采用雙語開展課堂教學(xué)”的問題時，61.4%選擇“完全是”，32.9%選擇“個別班是”，僅2.1%選擇“完全不是”。由此可見，“雙語教學(xué)”是少數(shù)民族地區(qū)教學(xué)的基本組織方式。在回答“據(jù)你判斷，開展雙語教學(xué)，是否能夠有效提高你所在地區(qū)的小學(xué)生漢語學(xué)業(yè)成就”的問題時，認(rèn)為“完全能”的僅3.3%，認(rèn)為“也許能”的占39.5%，認(rèn)為“完全不能”的占49.3%。由此可見，雙語教學(xué)的模式是否能夠促進(jìn)漢語教學(xué)水平的提高，是值得深入研究的①。

（三）教學(xué)管理急功近利，陳舊死板

彝族地區(qū)的教學(xué)管理在小學(xué)漢語教學(xué)過程中的矛盾主要表現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容、教師管理、教學(xué)過程管理等方面。一是，彝族地區(qū)在小學(xué)階段開設(shè)了彝語、漢語、英語等語言類的課程。對于彝語，當(dāng)?shù)匦W(xué)生雖然具有基本的口語表達(dá)能力，但是讀寫方面仍然是從頭開始；而漢語和英語都應(yīng)該歸為第二語言學(xué)習(xí)的范疇。三門語言學(xué)習(xí)齊頭并進(jìn)，對于小學(xué)生而言是非常困難的。二是，為了拉近與內(nèi)地學(xué)生的教育水平，在教材的使用上，涼山地區(qū)使用的是內(nèi)地通用版教材，當(dāng)?shù)亟逃趾徒萄惺乙?guī)定教師必須嚴(yán)格按照教材教學(xué)，甚至還會到學(xué)校檢查教師的教學(xué)是否按照教材進(jìn)行。但在課堂觀察和訪談中發(fā)現(xiàn)，大量學(xué)生根本不能掌握教材內(nèi)容。教師教學(xué)自主權(quán)缺失，導(dǎo)致大多教師不敢根據(jù)學(xué)生實際接收能力調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進(jìn)度。教師在按教學(xué)進(jìn)度完成教學(xué)計劃的同時，還要考慮到學(xué)生漢語基礎(chǔ)差，課堂理解困難這一事實，放緩教學(xué)進(jìn)度，所以往往教學(xué)任務(wù)難以完成。三是，管理部門提倡沿用內(nèi)地的老式教學(xué)法：字詞讀寫、課文解讀、習(xí)題鞏固等。這種程式化的教學(xué)方式，無法體現(xiàn)不同篇目的特點，也無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，完全沒有體現(xiàn)漢語作為第二語言教學(xué)的基本特點。

二、解決途徑：情趣化教學(xué)

采用情趣化教學(xué)模式是改革涼山彝族地區(qū)漢語教學(xué)的出路?！扒槿ぁ币辉~包含兩個層面的含義，即情和趣。從詞源上解釋，情涉及“情況”“情境”“情感”等；趣則有“興趣”“樂趣”等義。[1]而彝族地區(qū)的情趣化教學(xué)模式，是在摸清彝族小學(xué)生實際“情況”的基礎(chǔ)上，結(jié)合“情境”，激發(fā)“情感”，引起“興趣”，得到“樂趣”，進(jìn)而教學(xué)相長的一種教學(xué)策略，是把這種“情”和“趣”以潤物細(xì)無聲之態(tài)隨著教育的春風(fēng)潛入學(xué)生心底，達(dá)到“化”人這一目的。

（一）使用情趣化的教材

教材是進(jìn)行情趣化教學(xué)的載體，開發(fā)兼具彝族特色和情趣化特點的教材是非常必要的。第一，對學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行符合彝族學(xué)生接受水平的調(diào)整。學(xué)生對學(xué)科學(xué)習(xí)的興趣，很大程度源于接觸學(xué)科的初期。如果學(xué)習(xí)者在接觸學(xué)科的初期感受到的是“艱難”“無趣”，那么，學(xué)生就極易形成消極，甚至拒絕的情緒。因此，應(yīng)該降低一、二年級學(xué)生所用教材的難度，先打下牢固的基礎(chǔ)。課題組嘗試研發(fā)一、二年級的替代教材，奠定好學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)和對漢語的興趣，在三年級時再銜接人教版的教材，確保既能由淺入深，又能不背離考核目標(biāo)。以一年（上）冊的內(nèi)容為例，課題組作了十二個單元的安排：“上學(xué)啦”“小書包”“教室里”“校園里”“愛衛(wèi)生”“我是誰”“好伙伴”“我的家”“吃飯了”“穿衣服”“愛運動”“顏色美”。意在通過這些內(nèi)容先讓沒有經(jīng)歷過學(xué)前教育的彝族小學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣、了解學(xué)校的環(huán)境和指令、熟知常見物品的名稱等。由于教材上的內(nèi)容是學(xué)校里、教室中、家庭里都能見到的，摸到的，學(xué)生處在相應(yīng)的環(huán)境中，更加容易掌握。在每個單元里，又分為“情景會話”“字詞樂園”“我會說”“我能行”等模塊，讓學(xué)生從整體到局部，從看、認(rèn)、說、讀、唱、玩等環(huán)節(jié)來進(jìn)行學(xué)習(xí)，更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在該冊中，傳統(tǒng)的拼音教學(xué)并沒有出現(xiàn)，被延遲到了一年級（下）冊，一方面，是為了遵循“先言后文”的語言發(fā)展規(guī)律，在學(xué)生具有一定漢語語言基礎(chǔ)之后，拼音教學(xué)也許效果會更好；另一方面，這是考慮到彝文中也有一些符號，部分學(xué)校還開設(shè)了英語，這些陌生的符號極易產(chǎn)生混淆，所以先給剛剛接觸漢語的彝族小學(xué)生一定的緩沖和適應(yīng)期，隨文識字達(dá)到一定的積累量后，再加入拼音教學(xué)的內(nèi)容，以求事半功倍[2]。第二，結(jié)合彝族學(xué)生的生活情境編寫教材。課題組吸取了英語教材作為第二語言在漢族學(xué)生中使用的成功經(jīng)驗。在人物形象上，教材中選取了兩個小孩（漢族、彝族）作為主要人物，以他們的所見、所聞、所感展開教材篇目的學(xué)習(xí)，使彝族學(xué)生從人物形象上就感到了親切；在圖片上，盡可能地使用彝族兒童熟知的場景，比如第一冊（上）的“顏色美”這個單元的“情景會話”部分，選取的是彝族兒童最熟悉的草原為背景，有藍(lán)天、白云、綠草、紅（黑）馬、白羊、牦牛、黑鷹、黃花、紫花。圖中，彝族小朋友和他的漢族同學(xué)們（衣服顏色多樣）在草地上拿著望遠(yuǎn)鏡用簡單的句型討論看到的事物及顏色。在該模塊后，還為教師配有教學(xué)提示，從教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)練習(xí)（游戲式）等方面拓展教師的教學(xué)思路。采用此種編寫思路，讓教師做到“用教材教，而非教教材”。第三，充分利用彝族現(xiàn)有教材資源。2002年，涼山州語言文字委員會和涼山州基礎(chǔ)教育委員著手打造彝語文教材，經(jīng)過多年的修訂，《彝語文》教材體系完備、內(nèi)容涉及大量彝文化傳統(tǒng)，諸如：彝族的風(fēng)土人情、英雄傳奇、諺語詩歌等。合理地對《彝語文》中的內(nèi)容進(jìn)行篩選和翻譯編制，用以補充現(xiàn)有教材，使教材彝漢文化并重，既滿足了漢語教學(xué)的需求，又激發(fā)了彝族兒童的民族歸屬感。

（二）采用情趣化的教學(xué)方法

第一，在教學(xué)活動中，老師可以用實物展示、圖畫呈現(xiàn)、表演模擬、回顧已有經(jīng)驗、語言描述、音樂渲染等方式，創(chuàng)設(shè)一個扎根于民族文化的土壤中的、能充分調(diào)動學(xué)生情緒或情感的、輕松愉快的情境。比如，清代詩人袁枚的絕句《所見》，為我們呈現(xiàn)的是牧童騎牛、高歌、聽蟬鳴、欲捕蟬、噤聲的動態(tài)畫面。彝族小學(xué)生不少都放過牛，有的也捕過蟬或鳥，教師可以引導(dǎo)學(xué)生回想他們在山間放牛戲耍的場景，暢談捕捉鳥獸蟲魚時的經(jīng)驗，激發(fā)他們對放牧活動的美好回憶和向往之情，更有助于他們對這首絕句的理解[3]。以此類推，在教學(xué)過程中，教師可以有意識地把作品中描述的情形與自己的經(jīng)歷、游戲作比較，喚醒學(xué)生的生活經(jīng)驗，引發(fā)學(xué)生的情趣與感慨，使學(xué)生對作品內(nèi)涵有更深入的理解和把握。第二，尊重教學(xué)主體的特殊性，采用靈活多樣的教學(xué)方法。講授法、討論法、問答法、討論法、演示法、練習(xí)法、雙語教學(xué)法、任務(wù)型教學(xué)法等這些教學(xué)方法都是漢語情趣化教學(xué)的主要手段。情趣化教學(xué)關(guān)鍵是抓住學(xué)生的“情趣點”發(fā)揮多樣化教學(xué)方法的整合優(yōu)化功能，因材施教、以情優(yōu)教。第三，尊重漢語作為第二語言教學(xué)的性質(zhì)，杜絕內(nèi)地曾用的“三板斧”模式，即解決生字詞、講解課文、做練習(xí)。且不論這種模式現(xiàn)在備受爭議，單是這種南橘北枳的照搬照抄式的行為就是彝族漢語教學(xué)的誤區(qū)。比如，某老師在教“楓葉”這個生詞時，把字寫在黑板上，然后帶著學(xué)生一遍又一遍的讀和認(rèn)，最后很負(fù)責(zé)地補充解釋道：“這就是楓樹的葉子?！睂W(xué)生沒有見過楓樹，教師這種不切合實際的教學(xué)方法和照本宣科的解釋仍讓學(xué)生一知半解。學(xué)生帶著一知半解的詞再學(xué)著不知所云的課文，最后再完成天文符號般的練習(xí)，教學(xué)效果可想而知。如果教師在教學(xué)時，清楚地定位其第二語言的性質(zhì)，通過圖片甚至是楓葉標(biāo)本，讓學(xué)生實實在在地看一看該植物的顏色、形狀，然后教師再來詮釋楓葉漫天的景致，解讀秋的韻味，學(xué)生就更容易接受和理解了。根據(jù)第二語言的教學(xué)法的規(guī)則，學(xué)生對于新事物的接受必須要更直觀或更具有實用性，教師應(yīng)在教學(xué)中挖掘文章中的能與彝族日常生活產(chǎn)生關(guān)聯(lián)的因素，激發(fā)學(xué)生說漢語的動機，幫助學(xué)生獲得用漢語展開生活的能力。

（三）保證情趣化順利實施的教學(xué)管理——靈活寬容，“以退為進(jìn)”

彝族地區(qū)的教育局和教研室為了縮小與內(nèi)地發(fā)達(dá)地區(qū)的教育差距，在教材選用、教學(xué)目標(biāo)管理、教學(xué)過程管理、評價管理等方面都極力仿照漢族地區(qū)，然而結(jié)果卻事與愿違。[4]而情趣化的教學(xué)模式能更好地改善彝族地區(qū)小學(xué)漢語教學(xué)的現(xiàn)狀，為了保證該模式正常運行，改革僵化的教學(xué)模式勢在必行。第一，通過相關(guān)培訓(xùn)，全面提高教師隊伍素養(yǎng)，是情趣化教學(xué)模式實施的前提。圍繞“情趣化”這個主題，在培訓(xùn)內(nèi)容上增加：彝漢雙語的培訓(xùn)（也可作為教師職稱評定的參考標(biāo)準(zhǔn)）；增進(jìn)漢族教師對彝文化的理解（設(shè)置彝族文學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)，如《勒俄特依》《瑪牧特依》等）；情趣化教學(xué)法的操作；脫崗研修（實地考察）。第二，教學(xué)管理應(yīng)靈活寬容。彝族教學(xué)管理者們必須要清楚地認(rèn)識到本地區(qū)漢語教學(xué)存在的問題，熟知彝族兒童的生活經(jīng)驗和語言基礎(chǔ)，鼓勵老師多樣化教學(xué)，讓彝族地區(qū)的漢語教師“有能力、有權(quán)利”根據(jù)該地區(qū)學(xué)生的漢語實際水平適度調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進(jìn)度。[5]第三，教學(xué)管理上可以適當(dāng)采用“以退為進(jìn)”的策略。一方面，在基礎(chǔ)較差的彝族小學(xué)里，尤其在小學(xué)一二年級，降低漢語教學(xué)要求，以適應(yīng)學(xué)生的實際學(xué)情[6]；另一方面，可以使教學(xué)內(nèi)容民族化、情趣化。開設(shè)一些“傳統(tǒng)民族文化”類的課程，把漢彝兩族的舞蹈、音樂、民間工藝都引入校園，從漢族的“丟手絹”“找朋友”，彝族的“老虎抱蛋”“拔圓根與梭木頭”等游戲中提取共同元素進(jìn)行課堂游戲設(shè)計，這種看似“不務(wù)正業(yè)”的課程，既可以讓學(xué)生感受漢語背后的漢文化，也可以促進(jìn)彝族文化和漢文化的交流互動，最終達(dá)到促進(jìn)彝族學(xué)生對漢語的情意發(fā)展，進(jìn)而在潛移默化中形成國家認(rèn)同、民族團結(jié)的情感，同時也是“以退為進(jìn)”策略的體現(xiàn)。第四，改變傳統(tǒng)的教學(xué)評價制度，重視學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的情感體驗。傳統(tǒng)教學(xué)評價制度是以卷面成績作為評價學(xué)生的主要標(biāo)準(zhǔn)，這種評價制度必然使學(xué)生陷入死記硬背、背了就考、考了就忘的惡性循環(huán)，也讓學(xué)生產(chǎn)生挫敗感，從而失去學(xué)習(xí)的興趣。[7]針對彝族漢語教學(xué)的特殊性，可以采用多元評價標(biāo)準(zhǔn)，把學(xué)生參與漢彝文化交流、課堂問答等能力發(fā)展的評價融入到考評中來，提高教學(xué)評價體系的綜合性和有效性，使學(xué)生在富有民族性和趣味性的學(xué)習(xí)氛圍中產(chǎn)生“成功感”“自尊感”，進(jìn)而建立起積極的自我評價，產(chǎn)生積極的“自我接納”。

綜上所述，發(fā)展基于彝族學(xué)生生活，富有情趣化特色的漢語教學(xué)新模式，既符合彝族地區(qū)自身利益，又符合事物發(fā)展的規(guī)律。通過使用情趣化的教材、運用情趣化的教學(xué)方法、配合靈活寬容的教學(xué)管理，將情趣化教學(xué)模式扎根于彝族漢語教學(xué)的土壤之中，不但有助于豐富彝族漢語教學(xué)方法，也將有力地促進(jìn)彝族漢語教學(xué)理論的發(fā)展。[8]

注釋：

①該數(shù)據(jù)來源于課題組的抽樣調(diào)查問卷。問卷分三類共35個問題。答卷以選擇性答卷為主。共發(fā)出問卷350份，回收有效問卷337份。答卷人員構(gòu)成：女性206人，男性131人。藏族170人，占50.4%；漢族76人，占22.6%；彝族56人，占16.6%；其他民族35人，占10.4%。中心校教師166人，占49.3%；縣城小學(xué)教師117人，占34.7%；村小教師29人，占8.6%；教育局及教研室人員25人，占7.4%。語文學(xué)科教師175人，占51.9%；數(shù)學(xué)學(xué)科教師118人，占35.0%；其他學(xué)科教師38人，占11.3%；未任教6人，占1.8%。

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A Study of Affective and Interesting Chinese Language Teaching for Primary Students in Liangshan Yi Ethnic Areas

LIU Yɑnjina，HAN Leileia，CHEN Guoyinɡb

（a.School of Education；b.Center for Teacher Training and Management，Chengdu Normal University，Chengdu Sichuan 610041，China）

Language using environment is complex in Liangshan Yi ethnic areas.Problems exist in Chinese language teaching in elementary schools，which not only cause the inefficiency in Chinese language teaching，but also affect the development of Yi children's Chinese language ability，and thus hinder the affective development of students'Chinese language learning，and seriously restrict teaching quality of other subjects as well.Based on accurate understanding of primary school Chinese language teaching in the Yi ethnic areas，guided by children's learning psychology and affective law of development and exploring elements and strategy of affective and interesting teaching model，it has extremely enlightening and guiding significance in improving the efficiency of Yi students'Chinese language learning.

The Yi Nationality；Chinese Language Teaching；Teaching Mode

G622.0

A

1009-8666(2017)03-0115-06

10.16069/j.cnki.51-1610/g4.2017.03.021

［責(zé)任編輯、校對：李書華］

2016-12-05

四川省哲學(xué)社會科學(xué)重點研究基地——四川中小學(xué)教師專業(yè)發(fā)展研究中心重點課題“川、黔少數(shù)民族地區(qū)鄉(xiāng)村教師隊伍建設(shè)的現(xiàn)狀、差異與問題及對策研究”（PDTR2016-001）

劉延金（1979—），男，河南羅山人。成都師范學(xué)院副教授，碩士，研究方向：課程與教學(xué)論、教師專業(yè)發(fā)展；陳國英（1957—），女，重慶人。成都師范學(xué)院教授，研究方向：教師教育與管理。

韓蕾蕾(1983—)，女，四川南充人。成都師范學(xué)院副教授，碩士，研究方向：中國語言文學(xué)。