“互聯(lián)網(wǎng)+”生態(tài)下教育與技術(shù)的融合
——兼論教育哲學(xué)素養(yǎng)的體現(xiàn)

王娩娩

(淮北師范大學(xué) 教育學(xué)院，安徽 淮北 235000)

“互聯(lián)網(wǎng)+”生態(tài)下教育與技術(shù)的融合
——兼論教育哲學(xué)素養(yǎng)的體現(xiàn)

王娩娩

(淮北師范大學(xué) 教育學(xué)院，安徽 淮北 235000)

在理論體系中，技術(shù)游離于教育哲學(xué)的邊緣，但在教育實際中，教育與技術(shù)比以往任何時代的融合更為全面、深入。以教育哲學(xué)為分析視角，探索“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)生態(tài)給教育帶來的顛覆性影響，并從三個分析維度：教育發(fā)展史、教學(xué)模式、學(xué)習(xí)方式分析了教育與技術(shù)的融合問題(why、how、what)及融合過程中體現(xiàn)出的教育哲學(xué)素養(yǎng)。教育與技術(shù)之間是一種近似天然的融合，在堅持學(xué)習(xí)先于技術(shù)的原則下，利用具有時代精神的教育哲學(xué)素養(yǎng)和技術(shù)素養(yǎng)，追求教育的真諦——好的教育。

“互聯(lián)網(wǎng)+”生態(tài)；教育哲學(xué)；教育與技術(shù)

“互聯(lián)網(wǎng)+教育”不僅為傳統(tǒng)教育注入新活力，更是教育現(xiàn)代化、信息化的新引擎，在這種教育新生態(tài)下，計算機(jī)和移動終端聯(lián)網(wǎng)的同時，也是教育實踐的聯(lián)網(wǎng)：教學(xué)、學(xué)習(xí)、信息流動、知識成型均在互聯(lián)網(wǎng)上實現(xiàn)。提倡“互聯(lián)網(wǎng)+教育”不僅易于促進(jìn)教育與技術(shù)的深度融合，更是教育哲學(xué)素養(yǎng)的時代性體現(xiàn)。然而，“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)生態(tài)下，教育與信息技術(shù)為何融合(why)、如何融合(how)、已達(dá)到何種融合程度(what)以及融合過程中如何體現(xiàn)出教育哲學(xué)素養(yǎng)，本文擬以教育哲學(xué)為視角，以教育發(fā)展史、教學(xué)模式及學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變?yōu)榉治鼍S度，探析教育與技術(shù)的融合問題及信息技術(shù)運用于教育的互聯(lián)網(wǎng)思維和哲學(xué)思維體現(xiàn)，框架如圖1所示。

圖1 教育與技術(shù)融合的框架分析

一、分析視角——教育哲學(xué)

哲學(xué)和教育的契合點是人，結(jié)合點是教育哲學(xué)，但并非二者簡單堆疊式相加，有其自身特殊意義。教育哲學(xué)觀念伴隨著人類教育實踐活動就已產(chǎn)生，對其概念和內(nèi)涵的界定，古今中外的學(xué)者各持己見。當(dāng)前學(xué)界普遍認(rèn)同：教育哲學(xué)具有方法論性質(zhì)，是一種實踐哲學(xué)或生活哲學(xué)。石中英教授[1]尤為強(qiáng)調(diào)和推崇教育哲學(xué)的實踐性特征，并將其看做首要特征，認(rèn)為應(yīng)從哲學(xué)立場反思、改進(jìn)教育實踐。一言以蔽之，教育哲學(xué)是關(guān)于人類教育發(fā)展、完善的大智慧，是追求好的教育和教育最優(yōu)化的大學(xué)問，主張用哲學(xué)的觀點、立場、方法、態(tài)度對含有教育觀念的教育制度、教育政策、教育行為等教育問題進(jìn)行分析、反思、批判，以追溯其哲學(xué)根源，進(jìn)而重塑教育生活經(jīng)驗，形成新教育觀念并融入教育實踐中。

在每一次教育革命階段，均有與該階段最適恰的教育哲學(xué)理念及教育哲學(xué)素養(yǎng)，但每一代教育實踐所流露的教育哲學(xué)素養(yǎng)并非“今勝于昔”的進(jìn)化關(guān)系，各有值得肯定和追求的側(cè)面，教育哲學(xué)的發(fā)展具有歷時性和共時性并存的特點，后者是對前者的繼承和創(chuàng)新，教育哲學(xué)體現(xiàn)、捕捉、追求一個時代的教育精神和時代精神。在“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)生態(tài)下，技術(shù)融合于教育給傳統(tǒng)教育帶來的“升級換代、融合創(chuàng)新”更為顯著，雖有學(xué)者從物質(zhì)、制度、觀念層面論證了技術(shù)對教育的革命性影響，但未深入探討教育與技術(shù)的實際融合問題。一個時代的教育哲學(xué)素養(yǎng)是極為重要的，教育與技術(shù)的融合是教育哲學(xué)素養(yǎng)在數(shù)字時代的體現(xiàn)，因此，文章以教育哲學(xué)為分析視角，一以貫之于教育與技術(shù)融合的why、how、what問題中。

二、分析維度一：教育發(fā)展史

在論析教育與技術(shù)的融合之前我們先厘清人、教育、教學(xué)、學(xué)習(xí)與技術(shù)的關(guān)系。對于這幾者關(guān)系的論述一直是教育界的熱點話題之一。張綱要、李藝主張以教育哲學(xué)為平臺來溝通教育技術(shù)學(xué)和教育學(xué)，將人與技術(shù)、教育與技術(shù)、教學(xué)與技術(shù)納入教育哲學(xué)研究的拓展框架。[2]亦有學(xué)者論述了教育學(xué)和教育技術(shù)學(xué)兩大陣營對話的必要性，以解決技術(shù)在理論中的缺席問題。[3]

在教育中教是為學(xué)服務(wù)的，而教育、教學(xué)和學(xué)習(xí)是以人為契合點的社會實踐，其中人與學(xué)習(xí)關(guān)系最為密切，因此，文中主要以人與技術(shù)的關(guān)系作為這幾者關(guān)系的基調(diào)。人與技術(shù)密不可分，斯蒂格勒將“人—技術(shù)”比作“缺陷存在—代具”的關(guān)系，后者是對前者的彌補(bǔ)；伊德用具身理論解釋人與技術(shù)間的關(guān)系。[4]總之，在當(dāng)前“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)生態(tài)下，人與技術(shù)的彌補(bǔ)性、具身性關(guān)系，也推論了教育與技術(shù)、教學(xué)與技術(shù)、學(xué)習(xí)與技術(shù)之間的關(guān)系。但是，在技術(shù)時代，很多教育問題源于技術(shù)的使用和教育哲學(xué)素養(yǎng)的滑坡，所以，先驅(qū)學(xué)者喬納森的觀點值得借鑒，即“先考慮學(xué)習(xí)再考慮技術(shù)使用，用(with)技術(shù)學(xué)習(xí)而不是從(from)技術(shù)學(xué)習(xí)?！盵5]

1.歷次教育革命

從以上對教育哲學(xué)和人、教育、教學(xué)、學(xué)習(xí)、技術(shù)關(guān)系問題的辨析中，已經(jīng)回答了教育與技術(shù)融合的why問題，下面通過對教育發(fā)展史的回溯，繼續(xù)解答該問題。教育史學(xué)家認(rèn)為，人類社會共經(jīng)歷了四次教育革命分別確立了以口語和專職教師、文字和學(xué)校、造紙術(shù)和印刷術(shù)、計算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)為中心的教育形式。郭文革[6]分析了教育的“技術(shù)”發(fā)展史，包括五個階段：口傳、手寫文字、印刷文字、電子傳播、數(shù)字傳播。從教育史和教育的“技術(shù)”發(fā)展史的重疊，不難看出，歷次教育革命必然走勢的直接動因是科學(xué)技術(shù)的迭代創(chuàng)新。因此，自教育產(chǎn)生之初，其與技術(shù)就已經(jīng)融合成一個“共生體”，且隨著二者的不斷發(fā)展，這個共生體進(jìn)行著“三維(社會教育、學(xué)校教育、家庭教育)”延伸。

從教育哲學(xué)的角度看，教育與技術(shù)的融合是為了實現(xiàn)教育最優(yōu)化、教育人性化，追求更為完善的教育，而從事二者融合工作的技術(shù)工作者和教育實踐者亦表現(xiàn)出高尚的教育哲學(xué)素養(yǎng)。當(dāng)前技術(shù)時代，即人們所處的第四次教育革命中，較為推崇和追求的教育形式有：現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育、智慧教育、創(chuàng)客教育等，這些教育形式和教學(xué)模式與學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，共同回答了教育與技術(shù)如何融合及融合程度，同時折射出融合過程中的教育哲學(xué)。

2.新型教育形式

(1)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育

現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育開始于20世紀(jì)末，時至今日，遠(yuǎn)程教育在教學(xué)與輔導(dǎo)、學(xué)生學(xué)習(xí)支持、系統(tǒng)結(jié)構(gòu)與質(zhì)量保證、教學(xué)設(shè)計與資源開發(fā)等方面成績斐然。現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育允許教師和學(xué)生、教學(xué)和學(xué)習(xí)均處于時間和空間的準(zhǔn)分離狀態(tài)，尤其是在“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)生態(tài)下，借助智能化信息技術(shù)的支撐，放大了優(yōu)秀教師的教學(xué)智慧，提高了優(yōu)質(zhì)教育資源的共享價值，推動了教育全球化和學(xué)習(xí)型社會的建設(shè)。然而，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育在完善質(zhì)量保障制度、順應(yīng)教育改革價值取向、變革教育服務(wù)模式等方面存在問題。大規(guī)模的人才需求、終身教育體系的構(gòu)建，急需遠(yuǎn)程教育內(nèi)在和外在的雙重變革，借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、學(xué)習(xí)技術(shù)、社交媒體技術(shù)、可視化技術(shù)等現(xiàn)代技術(shù)，以形成以公眾為中心的遠(yuǎn)程教育服務(wù)圈和學(xué)習(xí)圈，促進(jìn)大規(guī)模的個性化自主學(xué)習(xí)。

(2)智慧教育

教育信息化、技術(shù)的日新月異、數(shù)字土著的學(xué)習(xí)者，催生了智慧教育的到來。智慧主要指對事物創(chuàng)造性的認(rèn)知識見和施為能力，以學(xué)習(xí)者為中心的智慧教育是教育融合技術(shù)的巨系統(tǒng)工程。祝智庭等[7]認(rèn)為，智慧教育是以信息技術(shù)為支撐，通過智慧學(xué)習(xí)環(huán)境和智慧教學(xué)法促進(jìn)學(xué)習(xí)者的智慧學(xué)習(xí)，實現(xiàn)傳遞、啟迪、發(fā)展、應(yīng)用、創(chuàng)造學(xué)習(xí)者智慧的教育。鐘曉流等人[8]從技術(shù)角度指出，智慧教育是依托新一代技術(shù)以打造集泛在化、感知化、一體化、智能化于一體的教育新生態(tài)。無論是對智慧教育本質(zhì)特征、關(guān)鍵和基本假設(shè)的解讀、或是對智慧教育體系結(jié)構(gòu)及技術(shù)特征的分析，一以貫之的主線是：交互技術(shù)、集群技術(shù)、可視化技術(shù)、智慧計算等現(xiàn)代技術(shù)在智慧教育體系中起到畫龍點睛的作用，教育對技術(shù)有一種近似天然的吸引和融合，尤其在智慧學(xué)習(xí)環(huán)境創(chuàng)設(shè)方面，技術(shù)顯示出得天獨厚的優(yōu)勢。然而，智慧教育仍面臨著挑戰(zhàn)：如如何培養(yǎng)學(xué)習(xí)者智慧學(xué)習(xí)的自組織能力，還需我們結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)思維和哲學(xué)思維深入探索?？傊?，信息技術(shù)運用于智慧教育帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)是人類教育哲學(xué)素養(yǎng)的體現(xiàn)，折射出追求卓越教育的愿景。

教育與技術(shù)的融合不僅僅體現(xiàn)于遠(yuǎn)程教育和智慧教育，在“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”口號和創(chuàng)客運動背景下興起的創(chuàng)客教育，在美國政府教育倡議下出現(xiàn)的STEAM教育，均表現(xiàn)出技術(shù)融合于教育的靈活性和適應(yīng)性。創(chuàng)客教育是“信息技術(shù)使能的創(chuàng)新教育”，[9]尤其是創(chuàng)客空間的搭建更需以信息技術(shù)為支撐。而STEAM是一種體現(xiàn)技術(shù)時代精神的教育哲學(xué)理念，更加注重跨學(xué)科、實踐性、藝術(shù)性等。

從以上對教育發(fā)展史及對遠(yuǎn)程教育、智慧教育等幾種現(xiàn)代教育形式的分析中，可清晰看出：技術(shù)與教育的融合比以往任何時代更為深入，其表現(xiàn)為一種追逐時代精神的教育哲學(xué)，對“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)生態(tài)給教育帶來的機(jī)遇或挑戰(zhàn)的分析，透露出人們對卓越教育的追求，這正符合教育哲學(xué)的真諦：探尋所謂的好的教育?？傊?，技術(shù)推動的教育形式的變革體現(xiàn)了教育與技術(shù)的全面深度融合，傳達(dá)了具有時代氣息的教育哲學(xué)素養(yǎng)。

三、分析維度二：教學(xué)模式

各種新興教學(xué)模式給傳統(tǒng)模式帶來了前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，促進(jìn)傳統(tǒng)模式的升級換代。以信息技術(shù)為支撐的混合教學(xué)將在線教學(xué)與課授教學(xué)有機(jī)結(jié)合已得到廣泛應(yīng)用，如今，微課、MOOC、翻轉(zhuǎn)課堂分別整合于課堂教學(xué)的教學(xué)模式日益普及。

1.翻轉(zhuǎn)課堂

翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式利用現(xiàn)代化信息手段顛倒了課堂內(nèi)外時間(教學(xué)流程創(chuàng)新)、重塑了師生角色(身份創(chuàng)新)、以微課為主要學(xué)習(xí)資源(教學(xué)資源創(chuàng)新)搭建了“雙世界”的O2O學(xué)習(xí)環(huán)境(教學(xué)環(huán)境創(chuàng)新)學(xué)生在家上課、聽講座，在教室練習(xí)、研討，是對時間的高效利用。翻轉(zhuǎn)課堂在大、中、小學(xué)校的應(yīng)用已彰顯出其教學(xué)優(yōu)勢，但其要求教師具備良好的信息素養(yǎng)。信息技術(shù)的發(fā)展為傳統(tǒng)課堂教學(xué)帶來了嶄新面貌，有益于師生借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)行因材施教和個性學(xué)習(xí)，翻轉(zhuǎn)課堂體現(xiàn)出信息時代的教育哲學(xué)理念，其所依托的資源發(fā)布、交流互動、跟蹤監(jiān)測、拓展學(xué)習(xí)均有配套的技術(shù)支持，利用技術(shù)給傳統(tǒng)教學(xué)灌以時代氣息。

2.慕課

慕課(MOOC)是一種面向大眾的教育服務(wù)平臺，開放、免費的優(yōu)質(zhì)教育資源，加之無時空限制、參與自主性高，得到廣大成人青睞。MOOC教學(xué)理念在提供教育機(jī)會、促進(jìn)教育公平的同時，推進(jìn)了全民學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)進(jìn)程。但是MOOC也面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，如MOOC中的旋轉(zhuǎn)門現(xiàn)象——中途高輟學(xué)率問題、校園文化缺失問題、實踐模式不完善問題。MOOC亦是一種以信息技術(shù)為依托的教學(xué)模式，無論是課程制作與發(fā)布，還是學(xué)習(xí)注冊與績效評估，都以配套技術(shù)為基礎(chǔ)。作為技術(shù)深入融于教學(xué)的新形式，MOOC亦體現(xiàn)出時代性的教育哲學(xué)素養(yǎng)和技術(shù)素養(yǎng)。另外，自帶設(shè)備的教學(xué)模式、基于能力發(fā)展的教學(xué)模式、旨在促進(jìn)城鄉(xiāng)教育均衡的專遞課堂教學(xué)模式，均體現(xiàn)出技術(shù)在現(xiàn)代教學(xué)中的重要作用，利用信息技術(shù)追求完美教學(xué)的教育觀念是一種教育哲學(xué)。

四、分析維度三：學(xué)習(xí)方式

人類正處于第四次教育革命階段：數(shù)字土著的教育對象、020的教學(xué)環(huán)境、高質(zhì)開放的數(shù)字化學(xué)習(xí)資源，衍生出各種學(xué)習(xí)方式，如智慧學(xué)習(xí)、社會化學(xué)習(xí)、移動學(xué)習(xí)等，技術(shù)支持的學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，不僅有效應(yīng)對了信息爆炸和知識碎片化的時代現(xiàn)狀，亦是人們對人性化教育的探索。

1.社會化學(xué)習(xí)與微學(xué)習(xí)

社會化學(xué)習(xí)指通過微信、微博等社交媒體，利用手機(jī)、APP等移動終端獲取、共享知識的非正式學(xué)習(xí)方式。微學(xué)習(xí)又稱碎片化學(xué)習(xí)，其核心理念是：隨時隨地隨需的學(xué)習(xí)，學(xué)到一點是一點。目前不僅出現(xiàn)了微學(xué)習(xí)網(wǎng)、微學(xué)習(xí)社區(qū)，還開發(fā)了微學(xué)習(xí)APP，更加便捷了網(wǎng)民的交流分享。混合學(xué)習(xí)與混合教學(xué)相聯(lián)系，智慧學(xué)習(xí)是智慧教育的學(xué)習(xí)方式。無論哪一種學(xué)習(xí)方式，都能在信息技術(shù)作用下，幫助學(xué)習(xí)者實現(xiàn)無所不在的學(xué)習(xí)，促進(jìn)實時和非實時的交流溝通。信息時代，每個人均是信息的制造者和消費者，這些學(xué)習(xí)方式滿足了數(shù)字移民和數(shù)字原住民的快餐式、短平快的速讀習(xí)慣。

2.教育大數(shù)據(jù)與學(xué)習(xí)分析

在信息超載、知識碎片化的數(shù)字時代，大數(shù)據(jù)已廣泛應(yīng)用于各個領(lǐng)域，實現(xiàn)大數(shù)據(jù)的“增值”必須有特殊技術(shù)為支撐，如數(shù)據(jù)湖、云計算、各種分析技術(shù)。大數(shù)據(jù)與教育的融合體現(xiàn)出教育哲學(xué)的實踐性取向，因為教育大數(shù)據(jù)是從各種教育實踐中收集“數(shù)據(jù)印記”，經(jīng)過分析處理，用以干預(yù)教育過程和教育主體。信息技術(shù)在教育大數(shù)據(jù)中同樣起到基礎(chǔ)性作用，例如，邢蓓蓓等[10]指出教育大數(shù)據(jù)需要4大類、13種采集技術(shù)，并認(rèn)為體感技術(shù)、語音交互技術(shù)等新型技術(shù)未來將用于教育大數(shù)據(jù)的采集。教育大數(shù)據(jù)和和學(xué)習(xí)分析的結(jié)合是回歸教育本質(zhì)的訴求，學(xué)習(xí)測量是利用技術(shù)促進(jìn)學(xué)習(xí)，通過測量、收集、分析數(shù)據(jù)以期優(yōu)化教學(xué)、學(xué)習(xí)及情景，隨著未來教育更加開放、自主、真實、移動，為學(xué)習(xí)分析開創(chuàng)了廣闊發(fā)展空間，但其發(fā)展仍面臨數(shù)據(jù)采集標(biāo)準(zhǔn)、分析模型構(gòu)建等問題。

結(jié)語

在教育哲學(xué)的理論體系中，技術(shù)處于“失語”狀態(tài)、“歷史性缺席”狀態(tài)，但在教育實踐中，教育與技術(shù)正全面深度融合。教育與技術(shù)融為一體是必然走勢，也是各自自身發(fā)展的需要，“互聯(lián)網(wǎng)+”環(huán)境下，新一代技術(shù)生態(tài)為教育哲學(xué)素養(yǎng)的提升提供了實驗田地。因此，用教育哲學(xué)的觀點、基本原理、態(tài)度來研究教育中的技術(shù)問題及技術(shù)中的教育問題，將互聯(lián)網(wǎng)思維與哲學(xué)思維整合，通過促進(jìn)教育與技術(shù)的融合，實現(xiàn)教育哲學(xué)的本真追求——好的教育。

[1]石中英.教育哲學(xué)[M].北京師范大學(xué)出版社,2007.

[2]張剛要,李藝.技術(shù)時代教育哲學(xué)的拓展研究——兼論教育技術(shù)學(xué)與教育學(xué)的深度融合何以可能[J].中國電化教育,2014(9).

[3]李美鳳,李藝.人文主義技術(shù)視角中教育與技術(shù)的“一體兩面”——兼論教育學(xué)與教育技術(shù)學(xué)的對話何以可能[J].開放教育研究,2008,14(1).

[4]張剛要,李藝.教育哲學(xué)的技術(shù)向度:一個概念及其分析框架[J].電化教育研究,2016(5).

[5]吳永和,陳丹,劉曉丹,等.站在巨人的肩膀上——喬納森教育技術(shù)學(xué)思想述評[J].開放教育研究,2015,21(2).

[6]郭文革.教育的“技術(shù)”發(fā)展史[J].北京大學(xué)教育評論,2011,09(3).

[7]祝智庭,賀斌.智慧教育:教育信息化的新境界[J].電化教育研究,2012(12).

[8]鐘曉流,宋述強(qiáng),胡敏,等.第四次教育革命視域中的智慧教育生態(tài)構(gòu)建[J].遠(yuǎn)程教育雜志,2015(4).

[9]祝智庭,孫妍妍.創(chuàng)客教育:信息技術(shù)使能的創(chuàng)新教育實踐場[J].師資建設(shè),2015(1).

[10]邢蓓蓓,楊現(xiàn)民,李勤生.教育大數(shù)據(jù)的來源與采集技術(shù)[J].現(xiàn)代教育技術(shù),2016(8).

Class No.:G40-057 Document Mark：A

(責(zé)任編輯：蔡雪嵐)

Integration of Education and Technology Under the Internet+ Circumstance

Wang Wanwan

(School of Education, Huaibei Normal University, Huaibei, Anhui 235000，China)

Technology is on the edge of the philosophy of education, but in practice, the integration of education and technology has become more comprehensive and in-depth than any time before. We explored the disruptive effects of "Internet +" technology ecology to the education from three dimensions: the history of education, teaching modes, learning style and philosophy literacy in the fusion process in the integration of technology and the education . Between education and technology is a kind of approximate natural fusion. With the principle of learning ahead of technology and the technological literacy and educational philosophy literacy with a spirit of the era, we try to pursuit the truth of education.

"Internet +"ecology；philosophy of education；education and technology

王娩娩，在讀碩士，淮北師范大學(xué)教育學(xué)院。研究方向:網(wǎng)絡(luò)教育。

安徽省重大教學(xué)研究項目“高校公共實驗課程績效評價系統(tǒng)的開發(fā)和應(yīng)用研究”(編號：2014ZDXXH195)。

1672-6758(2017)04-0001-5

G40-057

A