小學(xué)階段現(xiàn)代禮儀教育實(shí)效性問題淺探

桂銀海

（河南省淅川縣第二小學(xué)）

加強(qiáng)小學(xué)現(xiàn)代禮儀教育，有利于促進(jìn)學(xué)生個(gè)體的長(zhǎng)遠(yuǎn)健康發(fā)展，對(duì)促進(jìn)社會(huì)和諧、提高整個(gè)民族素質(zhì)有重要作用。當(dāng)前，小學(xué)現(xiàn)代禮儀教育實(shí)效性不理想，這與家庭重視不夠密切相關(guān)，學(xué)校教育針對(duì)性、持久性、系統(tǒng)性不強(qiáng)，以及社會(huì)負(fù)面因素影響均是重要原因。提高小學(xué)現(xiàn)代禮儀教育實(shí)效性，也應(yīng)從家庭、學(xué)校以及社會(huì)三方面著手。

現(xiàn)代禮儀實(shí)效性對(duì)策現(xiàn)代社會(huì)人際交往日益頻繁，禮儀在交往中的重要性更加凸顯。小學(xué)階段正是對(duì)學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)代禮儀教育的關(guān)鍵時(shí)期，重視對(duì)小學(xué)生的現(xiàn)代禮儀教育有利于學(xué)生個(gè)體的長(zhǎng)遠(yuǎn)健康發(fā)展，對(duì)促進(jìn)社會(huì)和諧、提高整個(gè)民族素質(zhì)也有著舉足輕重的作用，關(guān)系著國家和民族的未來。

一、當(dāng)前小學(xué)現(xiàn)代禮儀教育實(shí)效性不理想及其原因分析

根據(jù)小學(xué)生的年齡特點(diǎn)及生活實(shí)際筆者設(shè)計(jì)了小學(xué)生禮儀現(xiàn)狀調(diào)查問卷，并在本單位和兄弟單位做了調(diào)查。歸納起來，小學(xué)生現(xiàn)代禮儀教育實(shí)效性不足的共性問題及原因主要在于：

（一）家庭對(duì)禮儀教育重視不夠或缺失

一是部分學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)孩子的禮儀教育重視程度不夠，重學(xué)習(xí)、輕品行，有時(shí)間了說說，沒時(shí)間聽之任之，缺乏持久有效的教育；二是部分家長(zhǎng)不能以身示范，言教重于身教，要求孩子做到的自己卻不能做到，失信于孩子，致使孩子在自身的認(rèn)知領(lǐng)域里潛意識(shí)地存在真假不分、善惡無別、美丑不辨；三是隨著市場(chǎng)化經(jīng)濟(jì)的高速推進(jìn)，外出務(wù)工人員越來越多，留守兒童也同時(shí)呈正比例增長(zhǎng)，陪伴這些遠(yuǎn)離父母的孩子是他們的爺爺、奶奶，因年齡大、精力有限，重物質(zhì)滿足、輕禮儀習(xí)慣培養(yǎng)。調(diào)查研究還發(fā)現(xiàn)，孩子的禮儀程度與家長(zhǎng)或監(jiān)護(hù)人自身的受教育程度關(guān)系密切，即家長(zhǎng)或監(jiān)護(hù)人受教育程度高，孩子的文明禮儀程度也相對(duì)較高。反之，亦然。同時(shí)，孩子的文明禮儀程度與家長(zhǎng)或監(jiān)護(hù)人經(jīng)常交往的對(duì)象及孩子自身交往對(duì)象的文明素質(zhì)的高低也有著或多或少的聯(lián)系。

（二）學(xué)校禮儀教育缺乏針對(duì)性、持久性、完整性、系統(tǒng)性

學(xué)校文明禮儀教育內(nèi)容單一、不全面，重視學(xué)生在學(xué)校這個(gè)集體的禮儀教育而忽視學(xué)生作為一個(gè)完整的社會(huì)人所應(yīng)具備的其他方面的禮儀素養(yǎng)，所以就出現(xiàn)了所謂的“兩面人”，在老師心中懂禮貌、勤奮上進(jìn)、樂于助人的好孩子，有的卻成了讓家庭頭疼的問題孩子，有的甚至還成了社會(huì)上惹事生非“壞孩子”。禮儀教育方法也存在著極為不科學(xué)的地方，不分對(duì)象、不從實(shí)際出發(fā)的千人一面的單純空洞的說教，使教育的實(shí)效性一直得不到提高。此外，調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，學(xué)校禮儀教育往往是轟轟烈烈的開頭，開學(xué)伊始班主任、學(xué)校大講特講，一兩個(gè)星期以后，悄無聲息，期末不聲不響的收尾，沒有總結(jié)，缺乏完整性。就一個(gè)學(xué)校的教育而言，從學(xué)生入學(xué)開始到離開這個(gè)學(xué)校，對(duì)不同階段學(xué)生的禮儀教育從內(nèi)容、形式、方法、效果缺乏規(guī)劃，留在學(xué)生腦海中的是支離破碎的、沒有得到強(qiáng)化的禮儀知識(shí)，缺乏系統(tǒng)性。

（三）社會(huì)環(huán)境的復(fù)雜性影響青少年禮儀素養(yǎng)的形成

我國古代教育學(xué)家荀子說：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑……故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪避而近中正也?！彼麖?qiáng)調(diào)社會(huì)環(huán)境對(duì)人的潛移默化的作用，要人們重視習(xí)染。良好的社會(huì)環(huán)境，對(duì)孩子的身心發(fā)展有積極意義，對(duì)孩子禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成作用同樣也是不可低估的。

調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，影響青少年禮儀素養(yǎng)的社會(huì)因素主要是：（1）網(wǎng)絡(luò)負(fù)能量。世界已進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人們獲取信息的途徑、方式多而快，給生活、生產(chǎn)、工作都帶來了極大方便。但同時(shí)，因網(wǎng)絡(luò)管理機(jī)制的落后導(dǎo)致暴力、色情、低俗文化等充斥著青少年的生活，影響其健康成長(zhǎng)，進(jìn)而影響禮儀教育成果。（2）交往對(duì)象的復(fù)雜性?？萍嫉陌l(fā)展與社會(huì)的日益進(jìn)步使青少年朋友的交往范圍也隨之?dāng)U大，青少年自身的禮儀素養(yǎng)在與各種人群交往過程中碰撞后的沉淀程度也影響著禮儀教育成果。（3）社會(huì)缺乏對(duì)個(gè)體在公共活動(dòng)中應(yīng)有文明程度的剛性約束。

（四）家校缺乏有效的經(jīng)常性的協(xié)調(diào)溝通機(jī)制是學(xué)生文明禮儀素養(yǎng)長(zhǎng)期得不到有效提高的因素之一。

二、增強(qiáng)現(xiàn)代禮儀教育實(shí)踐有效性的策略

基于以上調(diào)查分析，依據(jù)小學(xué)生的年齡特點(diǎn)、認(rèn)知規(guī)律、生活實(shí)際，可按照“四環(huán)六步”的方法來增強(qiáng)文明禮儀教育的針對(duì)性、實(shí)效性。

四個(gè)環(huán)節(jié)：規(guī)范——踐行——評(píng)價(jià)——鞏固；六個(gè)步驟：編寫教材、構(gòu)建體系、學(xué)習(xí)落實(shí)、開展活動(dòng)、評(píng)價(jià)提高、成果鞏固。

（一）規(guī)范環(huán)節(jié)

步驟1：編寫教材明標(biāo)準(zhǔn)

現(xiàn)代禮儀教育內(nèi)容廣泛，而學(xué)校禮儀教育又缺乏現(xiàn)成的教材，單一、空洞、碎片化的教育內(nèi)容針對(duì)性不強(qiáng)、實(shí)效性不高。為改觀這一現(xiàn)狀，學(xué)校應(yīng)對(duì)小學(xué)不同階段學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成教育及文明禮儀教育進(jìn)行認(rèn)真科學(xué)的規(guī)劃，并結(jié)合《小學(xué)生守則》和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》分級(jí)段將兒童習(xí)慣分解細(xì)化為生活、紀(jì)律、學(xué)習(xí)三方面，從語言、稱謂、穿著等方面對(duì)小學(xué)生文明禮儀提出具體明確的要求，并編輯成校本教材，以破解文明禮儀教育沒有依據(jù)的難題，使其有章可循，增強(qiáng)教育的針對(duì)性、實(shí)效性，確保其系統(tǒng)性、完整性，為相關(guān)知識(shí)的普及奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。

步驟2：構(gòu)建體系成合力

構(gòu)建家庭、學(xué)校、社會(huì)三位一體的教育、監(jiān)督體系，形成教育合力。充分發(fā)揮家長(zhǎng)委員會(huì)的作用，辦好家長(zhǎng)學(xué)校：一是利用校訊通平臺(tái)向家長(zhǎng)傳授現(xiàn)代文明禮儀知識(shí)；二是定期舉行專題培訓(xùn)；三是召開由不同層次家長(zhǎng)參加的座談會(huì)；四是開好家長(zhǎng)會(huì)。通過做好以上工作幫助實(shí)際監(jiān)護(hù)人樹立對(duì)現(xiàn)代禮儀教育重要性的認(rèn)識(shí)，掌握家庭禮儀教育的知識(shí)和方法，增強(qiáng)和提高對(duì)孩子進(jìn)行習(xí)慣培養(yǎng)、禮儀教育等方面的意識(shí)和能力。

開展班級(jí)建設(shè)“四個(gè)一”活動(dòng)：選出一個(gè)好班媽、完善一套好機(jī)制、組建一個(gè)好班委、幫扶一個(gè)后進(jìn)生（習(xí)慣養(yǎng)成與文明禮儀程度不高的學(xué)生）。

（二）踐行環(huán)節(jié)

步驟3：學(xué)習(xí)落實(shí)激動(dòng)力

組織教師、家長(zhǎng)、學(xué)生觀看禮儀教育影視教材或聆聽典型案例，提高對(duì)學(xué)習(xí)現(xiàn)代禮儀知識(shí)的重要性和必要性的認(rèn)識(shí)，激發(fā)積極性，增強(qiáng)內(nèi)在動(dòng)力。開設(shè)禮儀學(xué)習(xí)課，由班主任或少先隊(duì)輔導(dǎo)員結(jié)合實(shí)際專題講解禮儀的淵源和內(nèi)涵，規(guī)范有關(guān)禮儀動(dòng)作。

步驟4：開展活動(dòng)增實(shí)效

舉辦內(nèi)容豐富形式多樣的現(xiàn)代禮儀教育主題教育、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，提高家長(zhǎng)、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師的文明素養(yǎng)。以環(huán)境影響人、以榜樣引領(lǐng)人，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代禮儀知識(shí)的熱情，讓學(xué)生在活動(dòng)中將想、做、說、行統(tǒng)一起來，做到文明禮儀教育知行合一，而且可以讓單調(diào)的禮儀知識(shí)充滿活力具有生命力，盡而增強(qiáng)禮儀教育的實(shí)效性。

（三）評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)

步驟5：評(píng)價(jià)提高促發(fā)展

評(píng)價(jià)是提高和增強(qiáng)教育教學(xué)活動(dòng)實(shí)效性的非常重要的教學(xué)手段和方法。在文明禮儀教育活動(dòng)中，評(píng)價(jià)對(duì)監(jiān)控禮儀教育活動(dòng)的過程，反饋禮儀教學(xué)信息，激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)、踐行禮儀知識(shí)，改進(jìn)教師禮儀教學(xué)都具有重要作用。

同時(shí)，要注重在各學(xué)科教學(xué)中滲透對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感、態(tài)度、價(jià)值觀的教育，并作為評(píng)價(jià)課堂教學(xué)的主要因素之一。

（四）鞏固環(huán)節(jié)

步驟6：成果鞏固促內(nèi)化

堅(jiān)持通過實(shí)施龍頭拉動(dòng)戰(zhàn)略落實(shí)《教師一日常規(guī)》及《小學(xué)生一日常規(guī)》，建立家校聯(lián)系綠色通道，定期組織學(xué)生開展“我們的城市文明”調(diào)查活動(dòng)，完善學(xué)生自主管理模式等途徑，鞏固禮儀教育成果，讓人人都成為文明的使者、監(jiān)督者，提高育人質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

[1]許廣玉.禮儀教育：增強(qiáng)德育實(shí)效性的必要環(huán)節(jié)[J].無錫教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2004，（03）.

[2]郭素紅.對(duì)加強(qiáng)學(xué)校禮儀教育的思考[J].濮陽教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2003，（04）.

[3]秦正修.禮儀教育若干問題之思考[J].河南財(cái)政稅務(wù)高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2003，（01）.

[4]王崢敏.注重禮儀教育實(shí)施素質(zhì)教育要[J].山西教育，2000，（11）.