基于關(guān)聯(lián)理論的會(huì)話中話輪沉默的解析

代媛

摘要：本文以Sperber和Wilson（1986）的關(guān)聯(lián)理論為依據(jù)，對(duì)會(huì)話中的話輪沉默進(jìn)行分析，討論話輪沉默的信息意圖、交際意圖、話輪沉默的關(guān)聯(lián)性和語(yǔ)境效果以及理解話輪沉默的努力，說(shuō)明關(guān)聯(lián)理論對(duì)話輪沉默具有較強(qiáng)的解釋力。

關(guān)鍵詞：會(huì)話；話輪沉默；關(guān)聯(lián)理論

1 引言

日常生活中，人們用語(yǔ)言交流思想，傳遞感情。但在有聲語(yǔ)言的交流之外也存在著大量的有問(wèn)無(wú)答或以沉默代答的情況。沉默（silence）是自然會(huì)話的顯著特征之一，在日常會(huì)話中占會(huì)話時(shí)間的比例為5%-65%不等，一般在40%-50%左右（左巖，1996）。作為非語(yǔ)言交際手段之一的沉默，依據(jù)不同的情景、場(chǎng)合，可以體現(xiàn)聽(tīng)話人在交流中的交際意圖，可以表示聽(tīng)話人思索、判斷、懷疑，甚至對(duì)說(shuō)話人觀點(diǎn)的贊同或者否定。正可謂是“此沉默非彼沉默，此時(shí)無(wú)聲勝有聲”。

2 話輪沉默與會(huì)話

會(huì)話語(yǔ)篇中的話輪沉默是傳統(tǒng)語(yǔ)用學(xué)研究的課題之一，具體到語(yǔ)用學(xué)內(nèi)部而言，話輪沉默主要為會(huì)話分析學(xué)者所關(guān)注。代表人物有Levinson、Schegloff、Sacks和Jefferson，他們從大量的真實(shí)語(yǔ)言資料中尋找反復(fù)出現(xiàn)的模式，提出了會(huì)話的整體結(jié)構(gòu)和局部結(jié)構(gòu)。

話輪是指會(huì)話某一方在持有發(fā)言權(quán)的一段相對(duì)連續(xù)且集中的時(shí)間內(nèi)對(duì)會(huì)話所做的“貢獻(xiàn)”。這個(gè)定義既包括言語(yǔ)形式的話語(yǔ)（及其副語(yǔ)言特征，如音調(diào)、聲高等），也包括具有交際價(jià)值非單純用于呼吸的沉默（左巖，1996）?！俺聊⒉皇窃捳Z(yǔ)的絕對(duì)終結(jié)，它伴隨話語(yǔ)而存在，是相對(duì)于話語(yǔ)的另一種表達(dá)思想的方式，它構(gòu)成了人們對(duì)世界認(rèn)識(shí)的一部分，又滲透于他們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)中。”（Foucault，1998）。會(huì)話中的沉默盡管都是無(wú)言語(yǔ)階段，但是在會(huì)話中，忽略沉默的存在是絕對(duì)是錯(cuò)誤的。語(yǔ)言學(xué)家從不同的角度對(duì)沉默進(jìn)行分類。根據(jù)話輪轉(zhuǎn)換規(guī)則賦予沉默不同的值，通常將會(huì)話中的沉默分為話輪內(nèi)沉默（within-turn silence），話輪間沉默（inter-turn silence）和話輪沉默（turn silence）（Levinson，1983：326）。

3 從關(guān)聯(lián)理論角度解釋話輪沉默

Sperber和Wilson（1986）的關(guān)聯(lián)理論以“解釋整個(gè)示意-推理交際過(guò)程（ostensive-inferential communication）”為其使命，既包括顯性的交際也包括隱性的交際。也就是說(shuō)，該理論既適用于“所說(shuō)的”，也適用于“所隱含的”。沉默盡管是無(wú)聲的，但也是一種語(yǔ)言，并且這種語(yǔ)言在特定的語(yǔ)境下能傳達(dá)豐富的信息。因此從理論而言，關(guān)聯(lián)理論對(duì)話輪沉默具有一定的解釋力。

3.1 話輪沉默的信息意向和交際意向

關(guān)聯(lián)理論的一個(gè)重要來(lái)源是Grice的意義理論。1957年Grice發(fā)表《論意義》一文，提出區(qū)分自然意義與非自然意義，并論證了其與意向性的關(guān)聯(lián)。而Strawson在1964年 （1964：155）則把Grice的非自然意義交際加以具體化，概括為以下三個(gè)意向（王得杏，1998：86 -87；熊學(xué)亮，1999：44-45）：

1）說(shuō)話人S說(shuō)了話語(yǔ)X，在聽(tīng)話人H那里產(chǎn)生R效果；

2）聽(tīng)話人H識(shí)別了說(shuō)話人S的意圖；

3）聽(tīng)話人H對(duì)說(shuō)話人S的意圖識(shí)別，至少部分是H做出R反應(yīng)的原因。

Sperber和Wilson對(duì)Grice意義論進(jìn)行簡(jiǎn)化，認(rèn)為無(wú)需同時(shí)滿足上述三個(gè)意向，而只需滿足意向2），說(shuō)話者S即可成功地傳遞其交際意義，遂被稱為交際意向（communicative intention）。既然意向1）的存在與否不影響交際的正常進(jìn)行，因此它被稱為信息意向（informative intention）。（Sperber & Wilson，1986：50）

話輪沉默中語(yǔ)言形式的缺省不等于信息意向的消失，也不意味著交際意向的藏匿。

Man：Would you please marry me？

Lady： Ok！

Man：（pause）

Lady：Why don't you speak more to me my darling？

Man：：I've spoken more than I wanted.

在這個(gè)例子中，男人的沉默并不是完全沒(méi)有意義的，他表達(dá)了自己一種不情愿或勉為其難的態(tài)度，他所要表達(dá)的信息意向就是自己的不滿情緒。

沉默是極端的間接的交際手段，說(shuō)話人為何會(huì)用這種方式來(lái)顯示其意圖，又是如何顯示的呢？我們可以通過(guò)下面的例子來(lái)看一下：

Peter： How much do you earn at this new place？

Mary：[silence]

Peter：Well， you don't have to tell me.

Peter將話輪轉(zhuǎn)到Mary，但她并未接過(guò)話頭而造成“冷場(chǎng)”。廣義而言，Mary沉默只有兩條信息意向：

1）她根本沒(méi)聽(tīng)到Peter的問(wèn)話；

2）聽(tīng)到了Peter的問(wèn)話，但不愿回答或正在思考如何應(yīng)答。

顯然，信息意向1）對(duì)Peter而言沒(méi)有任何交際價(jià)值和意圖。Peter作為發(fā)話者面對(duì)Mary的沉默，無(wú)論他心理上對(duì)此是否有所準(zhǔn)備，都必須做出應(yīng)答，因?yàn)樗Y(jié)合當(dāng)時(shí)的語(yǔ)境以及儲(chǔ)存在大腦中的知識(shí)草案推導(dǎo)出一系列命題：

1）Mary不可能沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)；

2）她不想回答涉及個(gè)人隱私的問(wèn)題；

3）言語(yǔ)拒絕會(huì)傷及雙方的面子。

由此，Peter已完成了對(duì)Mary信息意向2）所傳送的交際意向的識(shí)別與解讀。于是，他采用簡(jiǎn)單有效的補(bǔ)救措施將“冷場(chǎng)”的尷尬氣氛敷衍過(guò)去。同時(shí)，Mary沉默的交際價(jià)值也得到了實(shí)現(xiàn)。假設(shè)Mary聽(tīng)到了Peter認(rèn)為他應(yīng)該聽(tīng)到的問(wèn)話，那么Mary的沉默就實(shí)現(xiàn)了信息意向和交際意向。Peter問(wèn)了Mary一個(gè)她口頭上不愿意回答的私人問(wèn)題，Peter也明白了Mary的沉默是想要向他傳達(dá)他不應(yīng)該問(wèn)她賺多少錢(qián)（信息意圖）。Mary明顯的沉默（交際意圖）突顯了其信息意圖。

3.2 話輪沉默的關(guān)聯(lián)性與語(yǔ)境效果

話輪沉默的關(guān)聯(lián)性是指充當(dāng)話輪的沉默在聽(tīng)話人的語(yǔ)境假設(shè)中產(chǎn)生的語(yǔ)境效果。在交際過(guò)程中，每一個(gè)交際行為都預(yù)先設(shè)定其本身具有最佳關(guān)聯(lián)性，聽(tīng)話者總是選擇最具有可及性的語(yǔ)境假設(shè)來(lái)處理說(shuō)話者所提供的信息，以便用最小的處理努力來(lái)獲得最大的語(yǔ)境效果。語(yǔ)境效果指的是語(yǔ)用者處理話語(yǔ)信息時(shí)所作的認(rèn)知努力（熊學(xué)亮，1999：102）。在同等條件下，語(yǔ)境效果越大，關(guān)聯(lián)性就越強(qiáng)；相應(yīng)地，付出的認(rèn)知努力越多，關(guān)聯(lián)性就越弱。

例如：（Levinson，1983：320）

T1 C： So I was wondering would you be in your office on

Monday by any chance？

T2 （silence）

T3 C： Probably not

T4 R： Hmm yes

T5 C： You would？

T6 R： Ya

T7 C： So if we came by could you give us ten minutes of your

time？

再次結(jié)合即刻語(yǔ)境中的信息：R以非常規(guī)的形式---沉默來(lái)回應(yīng)C的建議，而且沉默的時(shí)間足以使C從上述語(yǔ)境假設(shè)中作出正確選擇--R不同意這樣的建議。于是，C就建立了理解R話輪沉默的認(rèn)知語(yǔ)境，近而調(diào)整話語(yǔ)，彌補(bǔ)交際中的失誤。在此例中，C曾以為R會(huì)接受建議，但R的沉默出乎C的預(yù)料，而且還改變了C先前的語(yǔ)境假設(shè)。對(duì)C而言，把R的沉默解讀為拒絕所付出的認(rèn)知努力要比把其視為接受所付出的認(rèn)知努力不僅小得多，而且更具邏輯性。但是R的回答不僅消除了C原有的假設(shè)，同時(shí)也成功地為C增添了新的交際信息，語(yǔ)境效果突出，關(guān)聯(lián)性明顯。

3.3 理解話輪沉默所做的努力

當(dāng)交際者在特定語(yǔ)境中采用沉默的時(shí)候，他所表示的意思總是一反常規(guī)，不是最大關(guān)聯(lián)，而是趨于最小相關(guān)。正是因?yàn)檫@一特征，理解沉默所付出的努力要比理解有聲語(yǔ)言所付出的努力多，需要參與者高度的投入以及大量信息的填充。

我們可以從下面的例子看一下，理解話輪沉默要付出多大的努力。

一行人在銀行排隊(duì)等著辦理業(yè)務(wù)，這時(shí)A進(jìn)來(lái)徑直走向柜臺(tái)，隊(duì)伍中的某人B與A發(fā)生如下對(duì)話：

B：你怎么不排隊(duì)，大家都在排隊(duì)你沒(méi)看到嗎？

A：[沉默]

要理解A的沉默，B的頭腦中產(chǎn)生一系列假設(shè)：A意識(shí)到自己做錯(cuò)了，覺(jué)得不好意思；A想說(shuō)：“不關(guān)你的事”，但是沒(méi)說(shuō)；A只是到銀行找個(gè)熟人，所以不必排隊(duì)；A正在思索不知道怎么回答?？偠灾?，也許B盡了很大的努力來(lái)推出這一系列假設(shè)，但他仍然無(wú)法明確A到底是什么意思。

沉默行為并不是孤立存在的，而是在交際過(guò)程中與文化因素互相補(bǔ)充、互相聯(lián)系的。沉默的形式在各種文化中沒(méi)有區(qū)別，但其體現(xiàn)的思維方式、認(rèn)知心理等方面是有差別的，其語(yǔ)用功能是多方面的，而且文化行為的差異給不同民族的人在理解沉默的時(shí)候增加了障礙。因此必須弄清本文化和其他民族文化的區(qū)別和聯(lián)系，才能從根本上提高我們同其他文化民族人的交流水平。例如在中國(guó)這樣一個(gè)含蓄表達(dá)感情的民族，一位男士向一位女士表達(dá)愛(ài)慕之情，出現(xiàn)了以下兩種情況：（1）男：我覺(jué)得你挺好的，我很喜歡你，你能不能做我女朋友??？

女：[沉默，臉紅了] 男：[沉默，拉起了女士的手]。

（2）男：我覺(jué)得你挺好的，我很喜歡你，你能不能做我的女朋友?。?/p>

女：[沉默] 男：那你覺(jué)得我哪里不好呢？

女：[沉默] 男：[默默走開(kāi)了]。

同樣的情形，例（1）中男士把沉默理解為默認(rèn)，這時(shí)的沉默是因?yàn)閮蓚€(gè)人之間無(wú)需要言語(yǔ)來(lái)傳情達(dá)意。例（2）中女士的沉默是為了省去否定話語(yǔ)，保全男士的面子，而男士也理解了這一意思，默然離去。不管是哪種意義，沉默的意義都是間接的，需要聽(tīng)話人推理其含義。這就需要我們尋找其關(guān)聯(lián)性。

4結(jié)語(yǔ)

話輪沉默是英漢會(huì)話語(yǔ)篇中的共有現(xiàn)象，語(yǔ)言形式的缺省并未阻礙信息意向乃至交際意向的傳輸，故具有較強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性。關(guān)聯(lián)性是一種心理特征，需要依據(jù)直覺(jué)做出判斷。關(guān)聯(lián)理論為解讀話輪沉默提供了一個(gè)嶄新的理論視角。同時(shí)，會(huì)話中沉默的解讀需要考慮會(huì)話活動(dòng)中的諸多因素，如話題的難易度，會(huì)話者的文化背景、思維方式、性別、年齡、性格，與會(huì)話有關(guān)的禮貌原則、面子原則等等。

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