漫談尚“拙”教育文化

蔣宜吉

【關(guān)鍵詞】 校園文化建設(shè)；尚拙教育；解

讀；詮釋

【中圖分類(lèi)號(hào)】 G620

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

【文章編號(hào)】 1004—0463（2017）

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尚“拙”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一大特點(diǎn)，古人尚“拙”成風(fēng)，非常推崇以拙求進(jìn)、守拙成業(yè)。的確，做人守拙，以拙求進(jìn)，往往是一個(gè)人有所成就的基礎(chǔ)。在學(xué)校進(jìn)行尚“拙”教育，也是為學(xué)生未來(lái)發(fā)展積蓄能量，為學(xué)生美好人生奠定基石。下面，筆者結(jié)合工作實(shí)踐談幾點(diǎn)自己的看法。

一、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的尚“拙”文化

中華民族的發(fā)展史，其實(shí)就是一部崇尚“質(zhì)拙”的艱苦奮斗史?！坝薰粕健?、“玄奘取經(jīng)”、“滴水穿石”等等，講的都是以“拙”求進(jìn)、以“拙”為美、尚“拙”成業(yè)的故事，這些故事，歷經(jīng)數(shù)千年經(jīng)久傳頌，成為家喻戶(hù)曉、人人皆知的千古美談。

讀書(shū)學(xué)習(xí)需要“笨拙”精神。中國(guó)春秋時(shí)期的著名政治家、思想家管子曰：“士不厭學(xué)，故能成其圣?！薄皶?shū)讀百遍，其義自見(jiàn)?！薄耙徽氯樽x，一句十回吟”等等，這些都是讀書(shū)之“拙”道、學(xué)習(xí)之“拙”法。讀書(shū)不背書(shū)，等于沒(méi)讀書(shū)。讀書(shū)就是涵養(yǎng)品質(zhì)，夯實(shí)思想基石，積蓄成長(zhǎng)能量。“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江?！?，更是學(xué)習(xí)、創(chuàng)業(yè)之“拙”途。古今中外的無(wú)數(shù)先哲圣賢正是用這樣“扎實(shí)、踏實(shí)”的笨辦法、拙功夫，實(shí)現(xiàn)了學(xué)養(yǎng)質(zhì)的提升和事業(yè)質(zhì)的飛躍。

可見(jiàn)，尚“拙”不僅是一種人生態(tài)度，一種堅(jiān)韌品格，一種生存智慧，也是一種內(nèi)心修煉，一種生活哲學(xué)，一種為人處世的方式。日日積累，久久為功，方見(jiàn)其真章，享其果實(shí)。俗語(yǔ)云：“熟能生巧，勤能補(bǔ)拙”。世間上沒(méi)有一步登天的好事，凡事都必須按部就班、力行實(shí)踐。如果基礎(chǔ)不扎實(shí)，或是懈怠疏懶，半途而廢，則一事無(wú)成。

二、“拙”的解讀

“拙”本義為“笨，不靈巧?！币炅x多用于自謙辭，比如拙作、拙見(jiàn)、拙筆等，表示踏實(shí)、勤奮、謙虛之意。古人尚“拙”是講究質(zhì)樸、質(zhì)拙的意思。

1. “拙”不排斥“巧”，與“拙”相對(duì)應(yīng)的是“巧”?！白尽本褪恰皩?shí)在、至誠(chéng)、本分”，就是按部就班的“拙處力行”，不斷進(jìn)取。巧來(lái)自于“拙”，巧要能巧得“妙”、巧得“奇”。如果不能“巧”，則還是“拙處力行”，來(lái)得踏實(shí)些。做人做事都不應(yīng)搞花架子，做表面文章，而要用最踏實(shí)、最執(zhí)著的方法朝著更深的方面、更高的目標(biāo)去努力、去堅(jiān)守、去奮斗。中國(guó)人的傳統(tǒng)習(xí)慣是“巧者不堅(jiān)，拙者永固”。老子有“巧為拙之奴”、“拙能制巧”的圣訓(xùn)，深刻地說(shuō)明了“巧”、“拙”循環(huán)相對(duì)之理。做什么事都不應(yīng)耍小聰明，賣(mài)弄自己的技能，尤其要拙，質(zhì)樸，手勤，才是成就事業(yè)的基礎(chǔ)。

2. “拙”其實(shí)就是對(duì)學(xué)業(yè)與事業(yè)的一種“癡”情。《聊齋志異》的作者蒲松齡曾說(shuō)過(guò)：“性癡則其志凝，故書(shū)癡者文必工，藝癡者技必良，世之落拓而無(wú)成者，皆自謂不癡者也?！碑?dāng)代哲人、詩(shī)人、偉人毛澤東讀書(shū)更是超乎常人的下笨功夫，一些重要的書(shū)總是放在案頭，反復(fù)閱讀幾遍甚至幾十遍，力求讀透讀破：諸如《共產(chǎn)黨宣言》讀過(guò)150多遍，《資治通鑒》評(píng)注了7次，《哲學(xué)大綱》讀過(guò)12遍，《紅樓夢(mèng)》《水滸傳》等名著讀了多少遍則不知其數(shù)，最終使它們成為自己重要的思想資源。所以，“自古成名者，多于笨干，是以有字癲、畫(huà)迂、詩(shī)癡，浮光掠影，終不濟(jì)事?！庇兄菊?，事竟成！下了足夠功夫，事情自然就會(huì)取得成效?？梢?jiàn)，尚“拙”歸根結(jié)底是要有一股子“蠻拼的”精神，當(dāng)老實(shí)人、做踏實(shí)事，遵循客觀規(guī)律，信守天地良心，以拙立身，以拙求進(jìn)，以拙創(chuàng)業(yè)。

三、尚“拙”教育文化詮釋

尚“拙”教育，就是倡導(dǎo)師生用“質(zhì)拙、質(zhì)樸”的方式學(xué)習(xí)、做人、做事，按照“實(shí)在、至誠(chéng)、本分”的要求，踏實(shí)、扎實(shí)地按部就班的“拙處力行”，“不放棄、不拋棄、不氣餒、不隨波逐流”，堅(jiān)守自我，堅(jiān)持到底，培養(yǎng)自己超乎常人的“勤奮、吃苦、進(jìn)取、踏實(shí)”的精神，以求厚積薄發(fā)，功到自然成；尚“拙”也是崇尚“不繞彎子，不走捷徑，不弄虛作假、不做表面文章，不投機(jī)取巧，不急功近利，不急于求成”的生活處事態(tài)度，是用最笨拙、最踏實(shí)、最值得、最有意義的方式，追求扎扎實(shí)實(shí)的成功。

尚“拙”教育是一種返璞歸真、回歸教育本源的教育，是一種勤學(xué)苦讀、先苦后甜的教育，是一種熟能生巧、厚積薄發(fā)的教育，是一種崇尚科學(xué)、求真務(wù)實(shí)的教育，也是一種糾偏扶正、大智若愚的教育，更是一種文以拙進(jìn)、道以拙成的教育。

（本文為省級(jí)課題《文以拙進(jìn) 道以拙成-尚拙教育學(xué)校文化建設(shè)實(shí)踐研究》的階段性成果，課題立項(xiàng)號(hào)：GS[2016]GHB1518）

編輯：郭裕嘉