創(chuàng)意思維信息激發(fā)機(jī)制研究

岑喬

【摘要】創(chuàng)意思維的培養(yǎng)在高校創(chuàng)意人才培養(yǎng)中應(yīng)居于核心地位。在對(duì)學(xué)生創(chuàng)意思維的意識(shí)、水平和支撐環(huán)境等系列調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)學(xué)生不乏創(chuàng)意沖動(dòng)卻少有創(chuàng)意成果。原因：欠缺理論知識(shí)和技能訓(xùn)練；不具備適宜的創(chuàng)意環(huán)境條件；沒(méi)有觸發(fā)創(chuàng)意思維的引線。文章根據(jù)對(duì)創(chuàng)意思維內(nèi)能的分析，提出了創(chuàng)意思維的植入—培育—導(dǎo)出培養(yǎng)體系。

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)意思維；現(xiàn)狀；歸因；內(nèi)能激發(fā)體系

【課題名稱】基于用戶信息行為的電子商務(wù)個(gè)性化研究，項(xiàng)目編號(hào)：2014SZ0107 。

創(chuàng)意思維是文化產(chǎn)業(yè)的靈魂和源泉，更是創(chuàng)意人才必備的核心素質(zhì)之一。長(zhǎng)久以來(lái)，人們習(xí)慣了概念、判斷、推理的思維形式和分析與綜合、抽象與概括的思維過(guò)程，這種以邏輯為代表的傳統(tǒng)思維模式被尊崇為最有效思維方式。然而，我們發(fā)現(xiàn)在許多情況下這種“被尊崇的最有效的思維方式”反而成了有形或無(wú)形的約束，使人們按照尋常的慣性走下去，難以有所突破，成為我們思維的障礙。人們已經(jīng)感覺(jué)到只有沖破這種障礙，才能獲得更大的發(fā)展，于是創(chuàng)意思維便成為高度關(guān)注的研究對(duì)象。為此高等教育也十分關(guān)注文化創(chuàng)意人才的培養(yǎng)、文化創(chuàng)意專(zhuān)業(yè)的建設(shè)、文化創(chuàng)意平臺(tái)的搭建。創(chuàng)意思維是推動(dòng)文化創(chuàng)意發(fā)展的原動(dòng)力，更是創(chuàng)意人才必備的核心素質(zhì)之一，因此創(chuàng)意思維的激發(fā)在高校人才培養(yǎng)中應(yīng)居于核心基礎(chǔ)的地位。

創(chuàng)意思維是指以新穎獨(dú)特的思維活動(dòng)揭示客觀事物本質(zhì)及內(nèi)在聯(lián)系并指引人去獲得對(duì)問(wèn)題的新的解釋?zhuān)瑥亩a(chǎn)生前所未有的思維成果。每個(gè)學(xué)生頭腦中都具有創(chuàng)意思維的潛能，但并非每個(gè)學(xué)生都能產(chǎn)生好的創(chuàng)意。大多數(shù)學(xué)生都有創(chuàng)意的沖動(dòng)，但卻只有極少數(shù)學(xué)生能將創(chuàng)意思維成果以物化形式表現(xiàn)出來(lái)，因而在教學(xué)中有效激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)意思維，培養(yǎng)創(chuàng)意表現(xiàn)能力意義深遠(yuǎn)。本文根據(jù)調(diào)查結(jié)果試圖借物理學(xué)視角，探索外在教學(xué)條件下學(xué)生創(chuàng)意思維的內(nèi)能激發(fā)機(jī)制。

一、現(xiàn)狀及歸因

在成都大學(xué)“文化創(chuàng)意大專(zhuān)業(yè)平臺(tái)建設(shè)——?jiǎng)?chuàng)意人才培養(yǎng)研究”中，我們對(duì)非藝術(shù)類(lèi)學(xué)生做了一次關(guān)于創(chuàng)意思維問(wèn)卷調(diào)查。本次問(wèn)卷共發(fā)出300份，回收有效問(wèn)卷292份。

（一）關(guān)于創(chuàng)意思維意識(shí)的調(diào)查

創(chuàng)意思維意識(shí)是指自覺(jué)主動(dòng)進(jìn)行創(chuàng)意思維的一種觀念和欲望。它有強(qiáng)烈與淡漠之分，有主動(dòng)與被動(dòng)之分，是發(fā)自內(nèi)心的一種本能和習(xí)慣，同時(shí)也是可以通過(guò)培養(yǎng)、教育訓(xùn)練來(lái)形成。在對(duì)學(xué)生的調(diào)查中，有73%的學(xué)生認(rèn)為自己具有一定的創(chuàng)意思維的意識(shí)和愿望，這是難能可貴和必須珍視的。但值得注意的是仍有近的學(xué)生創(chuàng)意意識(shí)淡薄或被動(dòng)，即便是有一定創(chuàng)意意

識(shí)，也還存在強(qiáng)烈程度的問(wèn)題。因此創(chuàng)意思維激發(fā)機(jī)制就應(yīng)把意識(shí)的強(qiáng)化、觀念的灌輸作為一個(gè)支撐點(diǎn)。

（二）關(guān)于創(chuàng)意思維興奮度的調(diào)查

興奮度是指神經(jīng)中樞的興奮程度。神經(jīng)細(xì)胞的興奮性增高，會(huì)對(duì)外界的刺激產(chǎn)生強(qiáng)而迅速的反應(yīng)。創(chuàng)意思維就是在極度的神經(jīng)興奮中產(chǎn)生的，也就是說(shuō)創(chuàng)意時(shí)必須具有強(qiáng)烈沖動(dòng)和情感傾向。學(xué)生創(chuàng)意思維的興奮度可以從行動(dòng)、情緒、持久性等指標(biāo)來(lái)考察，因此我們對(duì)學(xué)生創(chuàng)意沖動(dòng)設(shè)計(jì)了三個(gè)不同程度的選項(xiàng)：有沖動(dòng)，沒(méi)行動(dòng)；虎頭蛇尾，半途而廢；忘我去做，鍥而不舍。 選擇第一項(xiàng)的為48.2%，第二項(xiàng)的為44.6%，第三項(xiàng)的為僅占7.2%，這說(shuō)明學(xué)生往往熱情有余，行動(dòng)不足，其興奮度停留在較低水平，且不能持久，更不能將興奮指向預(yù)設(shè)目標(biāo)，因此我們應(yīng)把調(diào)動(dòng)和引導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)意思維作為激發(fā)機(jī)制的一個(gè)杠桿。

（三）關(guān)于創(chuàng)意思維成果的調(diào)查

有價(jià)值的創(chuàng)意思維最終是以物化的形式表現(xiàn)出來(lái)的。在從觀念到實(shí)際的轉(zhuǎn)化過(guò)程中，創(chuàng)意思維與創(chuàng)意實(shí)踐活動(dòng)緊密相連，對(duì)創(chuàng)意實(shí)踐具有指導(dǎo)作用，并能通過(guò)創(chuàng)意實(shí)踐活動(dòng)將新穎思維成果物化到客觀對(duì)象上，創(chuàng)造出新的對(duì)象。在對(duì)學(xué)生的調(diào)查中，我們還將創(chuàng)意思維成果分為了兩類(lèi)：第一類(lèi)為與眾不同的作品、別開(kāi)生面的策劃等；第二類(lèi)為推廣并產(chǎn)生良好反響的創(chuàng)意思維成果。調(diào)查結(jié)果：73.5%的學(xué)生沒(méi)有創(chuàng)意思維成果，只有26.5%的學(xué)生認(rèn)為自己有屬于第一類(lèi)的創(chuàng)意思維成果，主要表現(xiàn)為：參加創(chuàng)意大賽的作品；對(duì)廢棄物作創(chuàng)意利用；家居改造美化；生活小用品的改造；紀(jì)念品的設(shè)計(jì)；物品設(shè)計(jì)。沒(méi)有一位學(xué)生有屬于第二類(lèi)的創(chuàng)意思維成果。這表明學(xué)生的創(chuàng)意思維能力不強(qiáng)，創(chuàng)意思維水平不高，因此，創(chuàng)意思維內(nèi)能激發(fā)機(jī)制要著力于創(chuàng)意思維訓(xùn)練，拓展視角，提升水平。

（四）關(guān)于創(chuàng)意思維的影響因素調(diào)查

創(chuàng)意思維的開(kāi)展受主客觀因素影響，因此該項(xiàng)調(diào)查旨在了解學(xué)生對(duì)能否進(jìn)行創(chuàng)意思維的歸因認(rèn)識(shí)狀況。在對(duì)學(xué)生的調(diào)查中，我們將此問(wèn)卷設(shè)計(jì)為開(kāi)放性問(wèn)卷，調(diào)查結(jié)果如下。

學(xué)生不能進(jìn)行創(chuàng)意思維的客觀原因主要表現(xiàn)為：沒(méi)有方向，無(wú)從下手；沒(méi)有要求，沒(méi)有機(jī)會(huì)，沒(méi)人支持；受傳統(tǒng)觀念影響較深；學(xué)習(xí)壓力大，沒(méi)時(shí)間；生活枯燥；沒(méi)有自己的空間；沒(méi)有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。主觀原因主要表現(xiàn)為：沒(méi)有興趣，沒(méi)有動(dòng)力與耐心；知識(shí)有限，缺乏經(jīng)驗(yàn)；沒(méi)有靈感與創(chuàng)新細(xì)胞，沒(méi)有好的想法與點(diǎn)子；想法太離譜，不切實(shí)際。

學(xué)生能進(jìn)行創(chuàng)意思維的客觀原因主要表現(xiàn)為：創(chuàng)新教育日漸被重視；學(xué)校開(kāi)展的各項(xiàng)活動(dòng)豐富多彩，參與越來(lái)越多；受市場(chǎng)與就業(yè)單位的青睞；受?chē)?guó)際環(huán)境的影響和他人影響。主觀原因主要表現(xiàn)為：自身興趣愛(ài)好，好奇心的驅(qū)使；喜歡幻想；有信心和動(dòng)力；追求刺激與新奇。

調(diào)查表明學(xué)生對(duì)能否進(jìn)行創(chuàng)意思維的歸因認(rèn)識(shí)還是較為客觀的，具有一定的代表性和典型性，創(chuàng)意思維的激發(fā)機(jī)制應(yīng)充分考慮學(xué)生的主客觀因素，注重信息、交流、物化、推廣的平臺(tái)建設(shè)。

綜上，學(xué)生缺乏創(chuàng)意沖動(dòng)、少有創(chuàng)意成果的原因可以概括為三大方面：欠缺基本的理論知識(shí)和技能訓(xùn)練；不具備適宜的創(chuàng)意環(huán)境條件；沒(méi)有觸發(fā)創(chuàng)意思維的引線。

二、創(chuàng)意思維內(nèi)能分析

關(guān)于創(chuàng)意思維的內(nèi)能，我們可以從物理學(xué)的角度來(lái)觀察，眾所周知一切運(yùn)動(dòng)的物體都具有內(nèi)能。如果我們把創(chuàng)意思維看作一個(gè)運(yùn)動(dòng)過(guò)程，那么創(chuàng)意思維活動(dòng)也必有其內(nèi)在推動(dòng)能量，這個(gè)能量可以分為靜態(tài)能量和動(dòng)態(tài)能量。那么創(chuàng)意思維的靜態(tài)能量和動(dòng)態(tài)能量是什么呢？這些能量又是由哪些因子組成的呢？這里我們不妨借鑒一下斯滕伯格教授的“創(chuàng)造力三維模型理論” 和劉奎林教授的“潛意識(shí)推論”。

1988年，美國(guó)耶魯大學(xué)教授斯滕伯格在運(yùn)用創(chuàng)造力內(nèi)隱理論分析法，對(duì)創(chuàng)造力進(jìn)行深入分析的基礎(chǔ)上，提出了一種在國(guó)際上有較大影響的“創(chuàng)造力三維模型理論”。該模型的第一維是指與創(chuàng)造力有關(guān)的“智力”（智力維），第二維是指與創(chuàng)造力有關(guān)的認(rèn)知方式（方式維），第三維是指與創(chuàng)造力有關(guān)的人格特質(zhì)（人格維）。智力維度包括與個(gè)體內(nèi)部心理過(guò)程相聯(lián)系的內(nèi)部關(guān)聯(lián)性智力，與已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系的經(jīng)驗(yàn)關(guān)聯(lián)性智力，與外界環(huán)境相聯(lián)系的外部關(guān)聯(lián)性智力。認(rèn)知方式維度是個(gè)體的一種習(xí)慣化或自學(xué)的自我控制，常常使創(chuàng)造力的智力維度帶有一定的傾向或風(fēng)格。人格維度包括對(duì)模糊性的容忍度、克服困難的意志力等個(gè)性特征。

1986年，我國(guó)專(zhuān)門(mén)研究思維科學(xué)的劉奎林教授發(fā)表了一篇頗有影響的論文《靈感發(fā)生論新探》，提出了 “潛意識(shí)推論”的理論和“靈感發(fā)生模型”。他認(rèn)為靈感思維“居于創(chuàng)造思維過(guò)程中的重要位置”，并力圖從腦科學(xué)和現(xiàn)代物理學(xué)基礎(chǔ)上闡明創(chuàng)造性思維過(guò)程。因此我們也可以把劉奎林提出的“靈感發(fā)生模型”看作是基于潛意識(shí)推論的創(chuàng)意思維模型。

在創(chuàng)意思維活動(dòng)中前者是創(chuàng)意思維的靜態(tài)結(jié)構(gòu)，后者則是創(chuàng)意思維的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)。因此，創(chuàng)意思維靜態(tài)能量就是由智力水平、認(rèn)知方式、人格特質(zhì)所組成而具有的能量，靜態(tài)能量的大小與其質(zhì)量和高度有關(guān)；而創(chuàng)意思維的動(dòng)態(tài)能量則是由潛意識(shí)、好奇心、靈感、直覺(jué)等所組成的能量，動(dòng)態(tài)能量的大小與其質(zhì)量和敏捷程度有關(guān)；靜態(tài)能量與動(dòng)態(tài)能量密切相關(guān)，相輔相成，相互轉(zhuǎn)化。創(chuàng)意思維正是在動(dòng)靜結(jié)合，相互碰撞的過(guò)程中產(chǎn)生的。

創(chuàng)意思維的內(nèi)能是每個(gè)學(xué)生都具有的，但我們發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生總是左右逢源，才思敏捷，不斷產(chǎn)生新的創(chuàng)意；而有的學(xué)生則才思枯竭，舉步維艱，只能重復(fù)走老路。究其原因，關(guān)鍵在于能否將創(chuàng)意思維的靜態(tài)能量轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)能量。而在這一轉(zhuǎn)化過(guò)程中，總有一些框框時(shí)常約束著學(xué)生的思維。這些思維宿敵主要表現(xiàn)為：被流行或慣常做法所左右的從眾性思維、被強(qiáng)勢(shì)思維慣性所牽制而暫時(shí)閉合其他思維方向的習(xí)慣性思維，以及機(jī)械化思維、定勢(shì)與功能固著等。誰(shuí)能克服根深蒂固的思維模式將靜態(tài)能量轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)能量，誰(shuí)就能產(chǎn)生積極的創(chuàng)意思維活動(dòng)。同樣，在創(chuàng)意思維活動(dòng)中知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的不斷積累，認(rèn)知方式的不斷優(yōu)化，人格特質(zhì)的自我完善又將會(huì)反向轉(zhuǎn)化為靜態(tài)能量，使靜態(tài)能量的質(zhì)量和高度得以提升，形成良性循環(huán)。因此創(chuàng)意思維的激發(fā)應(yīng)著眼于內(nèi)能的動(dòng)靜轉(zhuǎn)化。

三、創(chuàng)意思維內(nèi)能激發(fā)體系

我們必須進(jìn)一步思考的是：在傳統(tǒng)教學(xué)環(huán)境下如何幫助學(xué)生打破固有思維模式，激發(fā)出創(chuàng)意思維的內(nèi)能呢？根據(jù)上述調(diào)查結(jié)果及內(nèi)能分析，我認(rèn)為應(yīng)構(gòu)建一個(gè)創(chuàng)意思維的培養(yǎng)激發(fā)體系（如圖所示），具體包括：理念構(gòu)建（植入機(jī)制）—環(huán)境構(gòu)建（培育機(jī)制）—觸發(fā)構(gòu)建（導(dǎo)出機(jī)制）。

植入——是指給學(xué)生添加創(chuàng)意思維的因子，灌輸創(chuàng)意思維的意識(shí)。創(chuàng)意思維中一些新的思維方式和觀念需要植入，固有的思維模式需要打破；一些重要而容易被忽視的因子如靈感、幻想、直覺(jué)等需要激活，這就需要我們一方面開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的思維訓(xùn)練課或系列講座來(lái)培訓(xùn)。如開(kāi)設(shè)《創(chuàng)意思維訓(xùn)練》課程，植入創(chuàng)意思維的理論、觀念、策略、方法，使學(xué)生了解創(chuàng)意思維的系統(tǒng)知識(shí)和基本技能。如右腦思維、靈感捕捉、頭腦風(fēng)暴等。另一方面是在日常的課堂教學(xué)中進(jìn)行思維訓(xùn)練，要求教師在課堂教學(xué)中隨機(jī)滲透意識(shí)與理念，以便加深鞏固。如改革傳統(tǒng)的授課方式，引入交互式教學(xué)法、角色模擬教學(xué)法、嘗試教學(xué)法等，多一些自學(xué)課、討論課、實(shí)驗(yàn)課、現(xiàn)場(chǎng)課等。

培育——是指給學(xué)生提供進(jìn)行創(chuàng)意思維的適宜環(huán)境。種子的孕育需要適宜的陽(yáng)光、空氣、水分、養(yǎng)分和土壤等環(huán)境，同樣創(chuàng)意思維的培育也需要適宜的環(huán)境。那么，我們現(xiàn)有的教育環(huán)境狀況究竟如何呢？它能否為學(xué)生創(chuàng)意思維的訓(xùn)練和發(fā)展提供支撐呢？下面是對(duì)學(xué)生的開(kāi)放性問(wèn)卷調(diào)查。

你認(rèn)為在什么樣的環(huán)境條件下最能激發(fā)你的創(chuàng)意思維？調(diào)查結(jié)果傾向于：沒(méi)有太大的壓力，能夠放松；能自主安排時(shí)間，不受干擾地專(zhuān)注于某件事；不擔(dān)心會(huì)被拒絕、嘲笑或批評(píng)；有導(dǎo)師引導(dǎo)；有交流環(huán)境。

在現(xiàn)有的教育環(huán)境下，你能樂(lè)于進(jìn)行創(chuàng)意思維活動(dòng)嗎？調(diào)查結(jié)果傾向于：課程太緊，沒(méi)有思考時(shí)間；有想法，無(wú)行動(dòng)；沒(méi)人指導(dǎo)，無(wú)從下手；缺乏經(jīng)費(fèi)，缺乏場(chǎng)地、材料；有些茫然，沒(méi)有方向。

可見(jiàn)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)進(jìn)行創(chuàng)意思維的環(huán)境是非常重要的，正如許多藝術(shù)家在他們自己的工作室里面工作是最富有成效的?！皠?chuàng)意從哪兒來(lái)？我覺(jué)得，從無(wú)聊中來(lái)?！边@是“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之父”英國(guó)學(xué)者約翰·霍金斯在上海戲劇學(xué)院的演講，“創(chuàng)意的關(guān)鍵就在于抓住想象，現(xiàn)實(shí)與想象找到結(jié)合點(diǎn)，創(chuàng)意就產(chǎn)生了 ……”。我認(rèn)為這里的“無(wú)聊”其實(shí)就是一種放松的狀態(tài)。Google允許設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)人員穿著拖鞋甚至帶著心愛(ài)的寵物來(lái)辦公室工作，目的是讓創(chuàng)意人才在最和諧隨意的辦公環(huán)境中迸發(fā)創(chuàng)作靈感。

因此為學(xué)生提供良好的環(huán)境條件是每一位教師的責(zé)任，為此我們必須關(guān)注三大環(huán)境的建設(shè)：客觀物質(zhì)環(huán)境、人文社會(huì)環(huán)境和個(gè)體心理環(huán)境。一些具體做法列舉如下。

客觀物質(zhì)環(huán)境建設(shè)：一些利于思維碰撞場(chǎng)所的建設(shè)，如創(chuàng)意工作室、茶吧、書(shū)吧、咖啡吧；給學(xué)生以自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的空間；實(shí)驗(yàn)室、圖書(shū)室和網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放與利用；使學(xué)生生活環(huán)境具有豐富性和新穎性……

人文社會(huì)環(huán)境建設(shè)：開(kāi)展和豐富學(xué)生的課外活動(dòng)、文化娛樂(lè)活動(dòng)；建立團(tuán)隊(duì)合作小組；拉近師生距離，建立民主和諧的師生關(guān)系；改進(jìn)授課方式，活躍課堂氛圍；調(diào)整教室座位，形成便于互動(dòng)的馬蹄形座位、小組式座位……

個(gè)體心理環(huán)境建設(shè)：關(guān)注人格的塑造；解除對(duì)學(xué)習(xí)的恐懼心理；允許學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性；激發(fā)學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)；學(xué)會(huì)寬容；建立良好人際關(guān)系……

導(dǎo)出——指將學(xué)生的創(chuàng)意思維內(nèi)在潛能激發(fā)出來(lái)，使之產(chǎn)生新穎思維成果，并指導(dǎo)創(chuàng)意實(shí)踐。是否產(chǎn)生新穎思維成果以及產(chǎn)生的質(zhì)與量是衡量創(chuàng)意思維訓(xùn)練成敗的最終標(biāo)準(zhǔn)。因此創(chuàng)意思維內(nèi)能的導(dǎo)出尤為重要，為確保順利導(dǎo)出，可采取一些切實(shí)可行的措施。

1.政策導(dǎo)向：為激發(fā)創(chuàng)意思維的產(chǎn)生，政策導(dǎo)向是關(guān)鍵一環(huán)。這就要求我們導(dǎo)向時(shí)必須著眼于調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，出臺(tái)相關(guān)政策，鼓勵(lì)學(xué)生大膽進(jìn)行創(chuàng)意思考。如改革考試制度與考試內(nèi)容，不以分?jǐn)?shù)壓制學(xué)生；給予一定學(xué)分；分配一定課時(shí)；劃撥一定經(jīng)費(fèi)；將創(chuàng)意設(shè)計(jì)、創(chuàng)意成果與畢業(yè)設(shè)計(jì)、畢業(yè)論文同等對(duì)待等。

2.激勵(lì)機(jī)制：激勵(lì)就是激發(fā)人的行為動(dòng)機(jī)，使其產(chǎn)生一股內(nèi)在的動(dòng)力，朝向所期望的目標(biāo)前進(jìn)。那么我們應(yīng)該探討什么樣的需要能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，怎樣進(jìn)行引導(dǎo)，才能發(fā)揮激勵(lì)的最大效用，使學(xué)生處在高度激活狀態(tài)，不論在什么條件下，都應(yīng)表現(xiàn)為“我要?jiǎng)?chuàng)意”，而不是“要我創(chuàng)意”。具體可采取物質(zhì)激勵(lì)和精神激勵(lì)兩種方式，如獎(jiǎng)金、獎(jiǎng)品激勵(lì)；通報(bào)表?yè)P(yáng)、頒發(fā)榮譽(yù)證書(shū)、給予參觀培訓(xùn)機(jī)會(huì)等。

3.實(shí)踐操作：學(xué)生即使有好的創(chuàng)意，有理論作支撐，如果沒(méi)有一系列的實(shí)踐活動(dòng)，也很難將創(chuàng)意轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)成品。

4.導(dǎo)師指導(dǎo)：給學(xué)生提供榜樣范例，帶領(lǐng)學(xué)生參觀實(shí)踐，擴(kuò)大視野，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生多角度提出假設(shè)，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià)與反思。

5.物化思維成果：將學(xué)生產(chǎn)生出來(lái)的新穎思維成果，指導(dǎo)創(chuàng)意實(shí)踐，物化思維成果。如可與社會(huì)產(chǎn)業(yè)對(duì)接，為企業(yè)提供創(chuàng)意方案，如宣傳設(shè)計(jì)、會(huì)展展臺(tái)設(shè)計(jì)、紀(jì)念品設(shè)計(jì)等，充分發(fā)揮和體現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)意智慧，提高創(chuàng)意實(shí)踐能力。

6.展覽廳技法：為學(xué)生提供交流展示平臺(tái)，將優(yōu)秀創(chuàng)意思維成果匯集起來(lái)，陳列展示，一方面是一種榮耀，另一方面也給更多學(xué)生以啟示。“展覽廳技巧顛覆了普通的做法。它并不是要傳遞點(diǎn)子讓人們?nèi)z查，而是讓人們行動(dòng)起來(lái)。”

四、結(jié)語(yǔ)

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在我國(guó)不斷地發(fā)展與深化，對(duì)創(chuàng)意人才的需求也迫在眉睫。高等學(xué)校人才培育體制應(yīng)順應(yīng)創(chuàng)意人才固有特征而及時(shí)做出變革與調(diào)整，努力改變創(chuàng)意人才缺乏、培養(yǎng)滯后的局面。

【參考文獻(xiàn)】

[1]胡雨霞，李翠玉.創(chuàng)意思維[M].北京：北京大學(xué)出版社，2008：2-13.

[2]劉奎林.靈感發(fā)生新探[J].中國(guó)社會(huì)科學(xué)，1986（04）：157-168.

[3]王文博.創(chuàng)意思維與設(shè)計(jì)[M].北京：中國(guó)紡織出版社，1998：101-143.

[4]胡敏中.論創(chuàng)意思維[J].江漢論壇，2008（03）：71-74.

[5]何菲.創(chuàng)意的展開(kāi)——產(chǎn)品設(shè)計(jì)程序與方法課程教學(xué)模式之初探[J].科技信息，2010（07）：48，117.

[6]羅玲玲.創(chuàng)意思維訓(xùn)練[M].北京：首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)出版社，2008：58-61.

[7]林崇德.創(chuàng)造力心理學(xué)[M].杭州：浙江人民出版社，1996：17-39.