以“三嚴(yán)三實(shí)”理念加強(qiáng)指導(dǎo)高校教學(xué)管理

喬婧

【摘要】高校最根本的工作是教學(xué)工作，教學(xué)管理工作任重道遠(yuǎn)。高校要想提高辦學(xué)質(zhì)量，必須積極開展群眾教育實(shí)踐活動(dòng)，所有高校員工特別是教學(xué)管理人員應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)“三嚴(yán)三實(shí)”理念。高校管理者只有真正理解“三嚴(yán)三實(shí)”內(nèi)涵，才可以推動(dòng)教學(xué)管理事業(yè)發(fā)展，使高校教學(xué)管理工作獲得成果。

【關(guān)鍵詞】“三嚴(yán)三實(shí)” 理念；高校教學(xué)管理；問題；成果

一、“三嚴(yán)三實(shí)”的理論意蘊(yùn)

理論被看作實(shí)踐的眼睛。“三嚴(yán)三實(shí)”作為黨的建設(shè)重要措施，擁有深厚的理論基礎(chǔ)?！叭龂?yán)三實(shí)”表現(xiàn)出統(tǒng)一的改造客觀世界與主觀世界的馬克思主義哲學(xué)思想。馬克思主義認(rèn)為，工人階級(jí)以及政黨對(duì)世界進(jìn)行改造的斗爭，不僅包含對(duì)客觀世界的改造，還包括對(duì)自己主觀世界的改造，二者彼此統(tǒng)一和聯(lián)系。只有積極改造主觀世界，才可以對(duì)客觀世界更好地進(jìn)行改造。這就是說，共產(chǎn)黨人要想建設(shè)新社會(huì)，必須使自己成為新人。

“三嚴(yán)三實(shí)”體現(xiàn)出辯證的物質(zhì)與精神相統(tǒng)一的唯物主義觀點(diǎn)，解決了市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中出現(xiàn)的精神動(dòng)力問題。我們必須認(rèn)清歷史發(fā)展過程中物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)這一觀點(diǎn)。這一觀點(diǎn)對(duì)我們的啟示是，不但堅(jiān)決反對(duì)與物質(zhì)利益原則發(fā)生脫離的“精神萬能”論，也不能滑入忽略精神作用的機(jī)械唯物論。市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不僅要推行利益制度，利用物質(zhì)利益對(duì)人們的積極性的有效調(diào)動(dòng)，還要對(duì)精神作用高度重視。實(shí)際上，即便是在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，很多人不是、也無法成為經(jīng)濟(jì)動(dòng)物，他們進(jìn)行勞動(dòng)和工作除了實(shí)現(xiàn)物質(zhì)利益要求之外，還必須具有更高的需求，將人生價(jià)值寄托于工作和勞動(dòng)中。作為執(zhí)政領(lǐng)導(dǎo)干部更是這樣。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，要對(duì)物質(zhì)和精神辯證關(guān)系有科學(xué)的認(rèn)識(shí)，在市場經(jīng)濟(jì)中規(guī)范自己的行為。

“三嚴(yán)三實(shí)”對(duì)中國傳統(tǒng)文化的修養(yǎng)理論進(jìn)行了很好的借鑒，并且創(chuàng)造性地運(yùn)用在中國共產(chǎn)黨的作風(fēng)建設(shè)中。中國先秦儒家提出了倫理——政治哲學(xué)，成功地聯(lián)系了人的道德理想和政治思想，完善人格與政治，為古代士大夫階層構(gòu)建了利用個(gè)人修養(yǎng)達(dá)到政治抱負(fù)的人生理想模式。不可否認(rèn)，封建時(shí)代先哲提出的儒家修養(yǎng)理論出現(xiàn)了各種局限，但是也在一定程度上體現(xiàn)了道德與政治之間的關(guān)系，人的品德修養(yǎng)和事業(yè)建立了密切的內(nèi)部聯(lián)系。實(shí)際上，中國古代很多杰出人士，都吸收了先秦儒家修養(yǎng)的理論精華，利用個(gè)人修養(yǎng)和品德促使自己構(gòu)建鮮明的人生目標(biāo)、高尚的道德品質(zhì)，為今后的事業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。中國老一輩革命領(lǐng)導(dǎo)人在接觸馬克思主義之前，大多數(shù)人受儒家思想的影響。他們接觸馬克思主義以后，積極應(yīng)用唯物辯證法分析、揚(yáng)棄和吸取傳統(tǒng)文化中的科學(xué)成分，在黨的思想建設(shè)中創(chuàng)造性地進(jìn)行應(yīng)用，形成了全新的修養(yǎng)理論。中國共產(chǎn)黨的理論修養(yǎng)包括了儒家修養(yǎng)的文化精華，又比儒家理論高。通過對(duì)儒家思想積極借鑒以及中國共產(chǎn)黨的黨性修養(yǎng)，把馬列主義與中國革命實(shí)際情況相結(jié)合，“三嚴(yán)三實(shí)”便是具體的應(yīng)用?！叭龂?yán)三實(shí)”突出的修身和律己就是對(duì)儒家修養(yǎng)理論的科學(xué)成分做了借鑒，形成了更高的更全新的表述，同時(shí)又添加了新的內(nèi)容，很好地繼承、改造與超越了儒家思想。

二、高校管理工作存在的問題

（一）教學(xué)管理工作重視不夠

高校教學(xué)管理人員不能科學(xué)地認(rèn)識(shí)教學(xué)管理工作，不能在思想上有所重視，具體表現(xiàn)為以下方面：一是對(duì)教學(xué)管理錯(cuò)誤理解，轉(zhuǎn)移工作重心。高校中的一些教學(xué)管理人員認(rèn)為教學(xué)管理就是簡單的行政工作，例如排課與調(diào)整，保管學(xué)籍檔案、對(duì)課程教學(xué)的不定期檢查，最后安排好考試。這一認(rèn)識(shí)很明顯是不全面的，如此一來就會(huì)使教學(xué)管理人員認(rèn)為例行公事就是管理教學(xué)。二是其他工作占用了精力，導(dǎo)致疏忽了教學(xué)管理工作。一些高校在發(fā)展過程中需要建設(shè)學(xué)科與專業(yè)，導(dǎo)致不能將更多的精力投入到教學(xué)管理工作中。

（二）教學(xué)管理理念落后，模式單一

隨著不斷擴(kuò)大的高校規(guī)模，高校體現(xiàn)出了極強(qiáng)的綜合性，不同學(xué)科、專業(yè)教學(xué)管理日益體現(xiàn)出顯著的個(gè)性。但是，高校教學(xué)的真實(shí)要求卻與當(dāng)前很多高校教學(xué)管理情況不相符合。高校教學(xué)管理無法與目前的形式要求相適應(yīng)，具體表現(xiàn)為：一是落后陳舊的教學(xué)管理理念。目前高校教學(xué)管理理念尚未成型，依然利用傳統(tǒng)落后的行政管理模式實(shí)行教學(xué)管理。在教學(xué)實(shí)際管理過程中，有關(guān)管理人員解決問題還是依靠自身經(jīng)驗(yàn)，造成嚴(yán)重的管理措施和實(shí)際脫節(jié)的問題。二是高校教學(xué)管理模式較為單一。針對(duì)當(dāng)前高校教學(xué)管理方法，很多高校幾乎利用相同的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)任課教師與學(xué)生進(jìn)行管理，這樣的教學(xué)管理模式帶來了很多負(fù)面影響。針對(duì)任課教師來說，這一教學(xué)管理模式導(dǎo)致任課教師缺乏創(chuàng)新和開拓精神，無法根據(jù)自己的優(yōu)勢，形成獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。

（三）教學(xué)管理人員素質(zhì)不高

要想做好高校教學(xué)管理工作，歸根結(jié)底還是需要依賴于管理人員。就當(dāng)前情況，我國高校教學(xué)管理人員體現(xiàn)出素質(zhì)參差不齊的問題，迫切需要提升其綜合水平。從有關(guān)管理人員的學(xué)歷看，他們很多都不是科班出身，缺乏管理的基本理論。此外，教學(xué)管理實(shí)際工作也體現(xiàn)出極強(qiáng)的變化性，有時(shí)候較為復(fù)雜。因此需要教學(xué)管理人員不僅擁有豐富的管理知識(shí)，還要求他們擁有極高的業(yè)務(wù)與政治素質(zhì)。最后，很多高校教學(xué)管理過程中由于各個(gè)方面形成的影響，在日常工作上分散了很多精力，對(duì)學(xué)習(xí)教學(xué)管理知識(shí)力不從心。

三、將“三嚴(yán)”理念融入高校教學(xué)管理

“三嚴(yán)”，是指嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)以及嚴(yán)于律己，三者都是清廉的具體表現(xiàn)。習(xí)近平同志根據(jù)目前普遍存在的“四風(fēng)”問題，提出了“三嚴(yán)”的重要思想，要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部講黨性、重品行、作表率。我們可以利用“三嚴(yán)”思想對(duì)教學(xué)管理者進(jìn)行引導(dǎo)與教育，進(jìn)一步提高他們的政治素質(zhì)、心理素質(zhì)與業(yè)務(wù)素質(zhì)，從而使其擁有從事教學(xué)管理工作的重要條件。他們一旦形成新的思想認(rèn)識(shí)，就會(huì)轉(zhuǎn)變自己對(duì)待本職工作的情感與意志，隨之激發(fā)主觀能動(dòng)性，對(duì)他們來講復(fù)雜的教務(wù)管理工作并不是挑戰(zhàn)。

“嚴(yán)以修身”，就是要教學(xué)管理人員與一般教師堅(jiān)持信念、提高道德水平，可以承受名利誘惑，脫離低級(jí)趣味。一個(gè)人的事業(yè)就像是一座高樓大廈，只有具備穩(wěn)固的基礎(chǔ)，才可能長久；若大廈基礎(chǔ)不牢，便會(huì)不堪重負(fù)，高樓不管建造得怎樣雄偉，總會(huì)面臨傾覆的危險(xiǎn)。因此，教學(xué)管理者不僅需要積極培訓(xùn)業(yè)務(wù)知識(shí)，進(jìn)而更加能勝任工作；還必須重視修煉師德，逐步提升自己的品性操守。教學(xué)管理人員只有對(duì)理論學(xué)習(xí)不斷加強(qiáng)，強(qiáng)化黨性修養(yǎng)，才可以自覺對(duì)各種社會(huì)不正之風(fēng)有效抵制。

“嚴(yán)以用權(quán)”，就是要求教學(xué)管理者根據(jù)規(guī)定、制度行使權(quán)力，不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私。行使權(quán)力一定要遵守科學(xué)的程序，同時(shí)也不能跨越規(guī)定的邊界，否則會(huì)形成各種濫權(quán)問題。比如：在教學(xué)質(zhì)量項(xiàng)目工程立項(xiàng)方面，必須充分論證可行性和必要性，而不能是某一位領(lǐng)導(dǎo)的項(xiàng)目，就提供照顧使其通過；在評(píng)價(jià)教學(xué)質(zhì)量上，領(lǐng)導(dǎo)及教研室主任等結(jié)合教師的上課情況做出與實(shí)際相符的評(píng)價(jià)，不能礙于情面故意給出高分；在人才選拔進(jìn)修方面，要唯賢唯能，不能將提高教師教學(xué)水平的機(jī)會(huì)，作為旅游的重要途徑，為自己的政治親信提供酬報(bào)，構(gòu)建自己的群眾基礎(chǔ)。將行使權(quán)力的過程作為服務(wù)于師生的過程，才可以讓人心服口服地服從管理，也才可以促使教師從中獲得歸屬感和凝聚力。反之，違規(guī)操作盛行，使學(xué)校的各項(xiàng)制度變成一張白紙，其結(jié)果勢必管理混亂。

“嚴(yán)于律己”，就是需要教學(xué)管理人員積極自省、防微杜漸，要自覺遵守國法校規(guī)，將規(guī)范作為重要準(zhǔn)繩，井然有序地安排教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)，保證穩(wěn)步提高教學(xué)水平。

在一些高校，有些教師無法做到與時(shí)俱進(jìn)，工作漫不經(jīng)心，結(jié)果導(dǎo)致科研教學(xué)成果不大，其他工作也是一塌糊涂，不僅損害了個(gè)人形象，還對(duì)學(xué)校聲譽(yù)造成了影響，可謂教訓(xùn)慘重。倘若無法以身作則，教學(xué)管理者如何對(duì)教學(xué)工作進(jìn)行管理？即便是他依然從事教學(xué)管理，實(shí)際上他已經(jīng)無法做到有效管理了。所以，教學(xué)管理者必須嚴(yán)于律己，主動(dòng)接受監(jiān)督，勇于接受監(jiān)督。同樣的道理，教師和輔導(dǎo)員為了對(duì)學(xué)生進(jìn)行更好的教育，也需要對(duì)自己嚴(yán)格約束，更好地在學(xué)生中間樹立榜樣。

“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)于律己”并不是獨(dú)立存在的三個(gè)內(nèi)容，它們在鑄造人的品質(zhì)上積極統(tǒng)一，是聯(lián)系人的內(nèi)在品質(zhì)以及外在表現(xiàn)的主要保證，著重表現(xiàn)出清廉理念。“嚴(yán)于律己”是實(shí)現(xiàn)“嚴(yán)以修身”的主要措施，無法想象一個(gè)放縱的人可以形成較高的修養(yǎng)；而修身律己保證了“嚴(yán)以用權(quán)”。只要實(shí)現(xiàn)了修身，在行使權(quán)力方面，自然實(shí)現(xiàn)遵規(guī)守紀(jì)；而用權(quán)的合理性也體現(xiàn)出嚴(yán)于律己，無法律己的人根本不能合理用權(quán)，反而時(shí)刻想要凌駕于法律之上。可見，三者之間的聯(lián)系十分緊密。教學(xué)管理人員應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“三嚴(yán)”理念，嚴(yán)格要求自己，提高自己的素質(zhì)，才能公正、平和地履行工作職責(zé)。

四、“三實(shí)”理念獲得了教學(xué)管理成果

“三實(shí)”，具體是指謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)和做人要實(shí)，三者是務(wù)實(shí)理念在做事做人方面的相關(guān)要求與表現(xiàn)?！叭龑?shí)”理念是習(xí)近平總書記對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部統(tǒng)一要求的作風(fēng)建設(shè)問題?！叭龑?shí)”的根本便是實(shí)事求是。其中的各種論述都是真知灼見、一語中的。實(shí)干才可以干實(shí)，才可以做出成績、拓展局面。我們可以通過時(shí)代化與具體化的實(shí)事求是對(duì)高校教學(xué)管理積極推動(dòng)，促使其達(dá)到目標(biāo)?！爸\事要實(shí)”，就是需要從實(shí)際出發(fā)對(duì)事業(yè)與工作進(jìn)行謀劃，也就是在工作中要事先進(jìn)行調(diào)研，科學(xué)決策，合理監(jiān)控進(jìn)展，總結(jié)驗(yàn)收結(jié)果。若一項(xiàng)工作的每個(gè)環(huán)節(jié)都牢靠扎實(shí)，那么肯定獲得很好的實(shí)效。在高校中教學(xué)管理是中心工作，有關(guān)人員只有堅(jiān)持“謀事要實(shí)”的工作理念，控制出現(xiàn)“慵懶散浮拖”的問題，才可以做好工作。例如，規(guī)劃、建設(shè)學(xué)科必須結(jié)合學(xué)校實(shí)際情況，不能好高騖遠(yuǎn)。在制定培養(yǎng)人才方面，必須安排教師積極調(diào)研、討論，充分發(fā)揮集體智慧，嚴(yán)禁攤派任務(wù)，由個(gè)別教師進(jìn)行包辦。

“創(chuàng)業(yè)要實(shí)”，就是需要教學(xué)管理人員真抓實(shí)干，在創(chuàng)建或者改制學(xué)校初期，在規(guī)劃定位學(xué)校、培養(yǎng)人才模式和方案等設(shè)計(jì)中，實(shí)事求是，打好基礎(chǔ)。“創(chuàng)業(yè)”緊密聯(lián)系著“謀事”，但是二者卻有區(qū)別：“謀事”一般是指對(duì)具體的或者短期內(nèi)要去完成的事務(wù)積極謀劃，而“創(chuàng)業(yè)”則是為集體或者長期發(fā)展創(chuàng)立基業(yè)；謀事者一般都是獨(dú)享勞動(dòng)成果，而創(chuàng)業(yè)者形成的利益則會(huì)惠及更多的人。對(duì)于高校管理來講，創(chuàng)業(yè)要實(shí)便是可以運(yùn)籌帷幄，做好那些關(guān)系學(xué)校生死存亡的基本工作。例如，堅(jiān)持內(nèi)涵式發(fā)展。具體來講，就是堅(jiān)持以人為本的辦學(xué)理念，僅僅將學(xué)生作為管理對(duì)象是不可取的，更要將其作為服務(wù)對(duì)象。辦學(xué)理念方面需要重視培養(yǎng)高遠(yuǎn)立意的精神與健康向上的校園文化。

“做人要實(shí)”，就是需要教務(wù)工作者忠誠于組織、事業(yè)和同事。只有這樣才可以很好地施展才華，推動(dòng)事業(yè)發(fā)展。反之，三心二意、這山望著那山高，時(shí)刻想著另謀高就，是無法獲得好成績的。同時(shí)，必須誠心對(duì)待同事。部門不同的教學(xué)管理者、同一部門的不同分工的教學(xué)管理者要團(tuán)結(jié)、友好合作，而不能彼此推諉責(zé)任?！白鋈艘獙?shí)”，歸根結(jié)底便是做老實(shí)人、說老實(shí)話、辦老實(shí)事。毛澤東曾經(jīng)提出，老實(shí)人，敢于講出真話，對(duì)人民的事業(yè)也是有利的。老實(shí)人的“老實(shí)”二字表現(xiàn)出一種尊重本質(zhì)的價(jià)值理念，體現(xiàn)出實(shí)踐主體忠誠踐行實(shí)事求是路線，實(shí)際上代表著一種淳樸的品格。相反，奸詐圓滑、巧言令色等各種不實(shí)現(xiàn)象，嚴(yán)重危害了正常的教學(xué)工作。教學(xué)管理工作瑣碎繁雜，非老實(shí)人不可。

“謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”三者也是彼此聯(lián)系的。要想做事，必先做人?？梢娮鋈耸亲鍪碌幕緱l件。只有為人誠實(shí)，才可以保證可靠的謀事和創(chuàng)業(yè)，而謀事與創(chuàng)業(yè)方面表現(xiàn)出的實(shí)干精神也表現(xiàn)出一個(gè)人的高尚品格。創(chuàng)業(yè)自身也可以稱為謀事，不過謀劃的是關(guān)乎全局可持續(xù)發(fā)展的大事。創(chuàng)業(yè)是否獲得成功，需要認(rèn)真進(jìn)行規(guī)劃、科學(xué)制定綱要等?！爸\事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”，分別從各個(gè)方面表達(dá)了“務(wù)實(shí)”的執(zhí)政理念。在高校教學(xué)管理過程中，“三實(shí)”理念是管理策略，是解決問題的法寶。理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)，只有在正確理論指導(dǎo)下，才能充分保證事業(yè)的成功。

五、結(jié)束語

“三嚴(yán)三實(shí)”理念是一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體?！叭龂?yán)”著重要求領(lǐng)導(dǎo)干部清廉做人；“三實(shí)”重視領(lǐng)導(dǎo)干部務(wù)實(shí)做事。不管務(wù)實(shí)還是清廉都需要有一個(gè)統(tǒng)一目標(biāo)，那便是為民。為民，必須謹(jǐn)記服務(wù)于人民的基本宗旨。對(duì)于高校教學(xué)管理來講，為民就是實(shí)現(xiàn)將學(xué)生作為根本，充分保證學(xué)生的權(quán)益?！叭龂?yán)”可以有效提高教學(xué)管理者素質(zhì)，“三實(shí)”能夠有效保證教學(xué)過程運(yùn)行。我們要在“三嚴(yán)三實(shí)”管理的指導(dǎo)下，貫徹落實(shí)教師教學(xué)、建設(shè)課程、教學(xué)管理等，提升教學(xué)水平，進(jìn)一步幫助學(xué)生獲益。

【參考文獻(xiàn)】

[1]何軍，張貴奇.踐行“三嚴(yán)三實(shí)” 推進(jìn)作風(fēng)建設(shè)[EB/OL].人民網(wǎng)，2015-06-03.

[2]胡錦濤.高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗[N].人民日報(bào)，2007-10-25（01）.

[3]習(xí)近平關(guān)于黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)論述摘編[M].北京： 中央文獻(xiàn)出版社，2004.