淺談女性主義視角下女性社會地位的改變

郭勝男

【摘 要】女性主義已經(jīng)存在了很多年，女性的社會地位也發(fā)生了很大的改變，很多人已經(jīng)不再叫囂“女子無才便是德”的言論來輕視女性，但崇尚男權(quán)的思想也是大有人在，有些社會輿論也是不可避免的去苛責(zé)女性。但是不可否認(rèn)，女性主義正走在一條正確的康莊大道上，解放女性思想，讓女性實(shí)現(xiàn)真正的獨(dú)立。本文主要講述女性從古至今的社會地位的改變，以小見大，從微觀現(xiàn)象中了解女性主義視角為女性帶來的改變。

【關(guān)鍵詞】女性；女性主義；社會地位

提到“女性”，自古以來這個(gè)詞給人們的第一反應(yīng)就是一個(gè)字“弱”，形容女性絕大多數(shù)都是“弱質(zhì)女流”、“楊柳細(xì)腰”、“體態(tài)輕盈”這一類的詞語，雖不含貶意，但下意識都會在腦海里形成女性文弱的形象。

古代女性的社會地位更是及其低下。中國封建社會三從四德，男尊女卑，夫?yàn)槠蘧V的思想枷鎖，女性的社會地位受到不平等對待。使得中國女性地位低下，男女不平等的現(xiàn)象出現(xiàn)。運(yùn)用女性主義理論分析中國女性社會地位存在的不平等現(xiàn)象并引領(lǐng)中國女性的意識覺醒，提高中國女性社會地位，建構(gòu)中國男性與女性平等的發(fā)展理念路途甚遠(yuǎn)。孔子曰：唯女子與小人難養(yǎng)也。男性事業(yè)崩塌的根源大多歸咎于女性，只看到周幽王烽火戲諸侯只為搏褒姒一笑成為周王朝覆滅的導(dǎo)火索，卻沒有看到在這之前周王朝諸侯割據(jù)，勢力壯大。在父權(quán)制的古代唯一一次女性站在中國頂峰的是女帝王——武則天，稱帝之時(shí)天下儒生無一不反對，即使武則天勵(lì)精圖治為之后開元盛世做出巨大貢獻(xiàn)，也不能實(shí)現(xiàn)男女社會地位的平等。真正實(shí)現(xiàn)女性社會地位的提高，依舊道阻且長。

在過去的一個(gè)世紀(jì)里，在華夏民族探索獨(dú)立自主自強(qiáng)的歷史長河當(dāng)中，中國女性要求解放的一些經(jīng)驗(yàn)融入到民族解放經(jīng)驗(yàn)之中，當(dāng)毛澤東說“中國人民站立起來了”，當(dāng)中給人民所帶來的歷史屈從感是另女性所感同身受的；而當(dāng)他說“婦女也能頂半邊天”，同樣意味著在民族解放的過程中女性帶來的經(jīng)歷是值得提倡和研習(xí)的。形象地說，新中國和新女性都是全世界資本主義背景下衍生出的新事物，它們是共同成長的，是如今的華夏女性在法律中擁有的堅(jiān)實(shí)的地位所在。20世紀(jì)60年代以來，在追求男女地位平等的各種運(yùn)動中，教育平等成為女性堅(jiān)持男女平等的突破口以及女性為各項(xiàng)事務(wù)公平而努力的平臺。女性先用知識裝備自己，在學(xué)術(shù)上有自己獨(dú)立的各項(xiàng)成績，讓人們從思想上開始去正視、平等對待女性，從而提高女性的社會地位，最終真正達(dá)成男女平等。屠呦呦，2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎授予者。屠呦呦是諾貝爾醫(yī)學(xué)獎的第十二位女性得主。她的獲獎不僅代表著中國綜合實(shí)力的提升也標(biāo)志著中國女性的社會地位邁向了一個(gè)新的臺階，實(shí)現(xiàn)男女平等也不再是說說而已，真正提高女性的社會地位的前提是要讓女性認(rèn)識到自身的重要性，提高其社會地位的重要性，讓女性意識到自己也可以成為主導(dǎo)，可以成就一番大事業(yè)，并不是作為男性的附屬品。誠如丁玲《三八節(jié)有感》：世界上從沒有無能的人，有資格去獲取一切的。所以女人要取得平等，得首先強(qiáng)己。

女性主義在中國是具有本土性的，首先是本土資源和經(jīng)驗(yàn)的賦予，其次是西方女性主義的激活，兩者相遇相生，產(chǎn)生了持續(xù)不斷的思潮，是對于現(xiàn)代性的反應(yīng)。女性主義是在西方興起傳入我國的，但是由于我國的國情和歷史影響，導(dǎo)致我國的女性主義思想與西方不盡相同，可以說，中國婦女從未向男性社會提出過挑戰(zhàn)，這一點(diǎn)與西方婦女反差很大，中國“男尊女卑”的思想延續(xù)幾千年，所以女性主義在中國是具有本土化的。

提倡女性主義不代表我們要進(jìn)入母系社會。隨著當(dāng)今我國經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，女性主義不單單在政治思想、法律思想、哲學(xué)思想有了超卓的體現(xiàn)，還在道德、宗教、藝術(shù)等其它領(lǐng)域也有了不可忽視的展現(xiàn)，各種畛域以其特有的思考方式，從不同的層次和方面來看待實(shí)現(xiàn)女性思想解放及地位提高的問題。在各個(gè)思想領(lǐng)域之間聯(lián)系和矛盾越來越明顯，這就構(gòu)成了整體女性主義的全部內(nèi)容。在全人類實(shí)現(xiàn)男女平等，是女性主義的所要求的，這些必然面臨著要在作為意識形態(tài)的上層建筑首先進(jìn)行。首先，在政治法律思想方面，法律強(qiáng)制要求對女性賦予更多的關(guān)照，最終實(shí)現(xiàn)男女之間的平等關(guān)系。第二，還應(yīng)當(dāng)在道德領(lǐng)域有更多要求。第三，在人文思想方面更多的關(guān)注，以女性為題材的作品越來越多，也會對女性思想意識的提高添磚加瓦。第四，社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與女性權(quán)益的保護(hù)有著十分重要的聯(lián)系，女性希望能夠更多參與到經(jīng)濟(jì)建設(shè)中來，這會更加有利于社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，其實(shí)很多女性是非常優(yōu)秀的，但是由于傳統(tǒng)觀念以及其他因素而喪失了接受教育的機(jī)會和選擇職業(yè)的自由，這也是女性在政治、經(jīng)濟(jì)上處于劣勢地位的一個(gè)重要原因。最后，保證女性思想解放的話語權(quán)也是非常有必要的。

中國的女性約占總?cè)藬?shù)的一半，女性的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)還沒有發(fā)揮出來，女性將不再以“家庭婦女”這一角色當(dāng)作義務(wù)來承擔(dān)，她們開始維護(hù)自己的權(quán)利、設(shè)法獲得自己的合法利益，從而保證并提高自己的社會地位，以女性獨(dú)有的魅力獨(dú)當(dāng)一面。生性中的母愛讓她們懂得關(guān)愛別人，天生的溫柔讓她們更加容易建立自己的人脈圈，女性已經(jīng)不單單是相夫教子，而是已經(jīng)成為未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主題之一。

需要再次闡明，女性主義是實(shí)現(xiàn)男女平等主義而非“女人“主義。男人更不會受到女人的“壓迫”。未來的路是光明的，但其中想要實(shí)現(xiàn)男女平等卻仍很多困難，所以更要避免激進(jìn)的女權(quán)思想產(chǎn)生?？偠灾?dāng)今女性的發(fā)展呈現(xiàn)一片欣欣向榮的大好形式，越來越多的女性成功的登上了國家的政治經(jīng)濟(jì)舞臺，這是全世界女性共同取得的成功。