墨子思想在高職教育大學文化和大學精神建構中的價值意義

楊芹

摘 要：“天下之言，不歸于楊，即歸墨”，對社會文明的進步具有可鑒的價值與意義。[1]文章從墨子教育思想出現(xiàn)的社會背景、墨子教育思想的基本內容、墨子思想在職業(yè)教育和大學精神構建中的意義三個方面進行詳細闡述，以期對高職教育大學文化和大學精神的構建有所啟發(fā)。

關鍵詞：墨子思想；高職教育；大學文化；大學精神

高等教育只有系統(tǒng)建構符合自身發(fā)展特色的大學文化和大學精神，才能辦出特色、形成品牌并得以可持續(xù)發(fā)展，高職教育也不例外。在博大精深的墨家思想中蘊涵著大量的職業(yè)教育思想，這對于系統(tǒng)建構高職教育的大學文化和大學精神具有十分重要的借鑒價值和指導意義。

一、墨子教育思想出現(xiàn)的社會背景

墨子生活在社會大變革的戰(zhàn)國初期，這一階段許多人不再禁錮于體力勞動之中，開始有更多的精力從事與科學、文化、理論思想的研究。戰(zhàn)國初期，諸侯爭霸，各諸侯國之間的斗爭愈演愈烈，各諸侯國為了在戰(zhàn)爭中獲取勝利，急需招賢納士來為自己出謀劃策，人才的重要性日益顯現(xiàn)出來。當時的一些有識之士為了實現(xiàn)自身的抱負，想要表達自己的觀點，一時間形成了“百家爭鳴”的思想學術繁榮發(fā)展的局面。隨著私塾的出現(xiàn)，“學在官府”的局面被打破，各個學派的教育家紛紛提出自己的教育思想。墨子由于直接從事生產(chǎn)勞動，極為重視職業(yè)技術教育，他號召社會成員要積極投身于勞動之中，主張因材施教，培養(yǎng)學生的一技之長，推動社會生產(chǎn)不斷向前發(fā)展。

二、墨子教育思想的基本內容

（1）重視德行修養(yǎng)和思辨能力的培養(yǎng)。墨子本人一直主張要為本國培養(yǎng)出能夠治國利民職責的“兼士”，也就是“賢人政治”或者是“仁政德治”的有用人才，要求這種賢德人才必須具備“厚乎德行”“辯乎言談”“博乎道術”的綜合素質。[2]在墨子的職業(yè)教育中，堅持以民為本，教育的終極目標是為國家培養(yǎng)德才兼?zhèn)渲?，同時還重視培養(yǎng)學生的德行、文史知識和邏輯思維能力。

（2）實行以科學和技術為主的分科教學。墨家學派在自然學科的教育方面具有很高的造詣，其科學知識的豐富程度是其他學派所無法比擬的。墨子在日常生活中教育弟子時，將實驗得出的方法運用在科學理論研究活動之中，通過實際演示來為弟子們答疑和解惑，引導弟子們更好地領悟所學的知識，為當時的社會勞動生產(chǎn)作出了突出貢獻。

墨家的教育理念是傳授給學生實用的知識和技能，所以在墨子的教育中，可以看到諸多與自然科學知識和生產(chǎn)、軍事科學技術等知識相關的教學知識。在傳授自然科學技術的教育過程中，墨子本人十分重視分科教學，強調在社會生活和產(chǎn)生中分工與專業(yè)技能具有十分重要的作用，特別指出“凡天下群百工：輪、車、鞲、匏、陶、冶、梓、匠，使各從事其所能”，分科教學的重要作用在于學生可以潛心學習和研究某一科目，能夠在某一方面學有所成。

（3）重視實用職業(yè)技術的傳授。墨子在教學中，尤其強調學以致用，重視實踐和培養(yǎng)學生的創(chuàng)造能力。墨子極力批判儒家“述而不作”“擊而鳴之”的傳統(tǒng)思想，強調培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識，對古代遺留下來的東西要采取一分為二的觀點進行看待，做到“取其精華，去其糟粕”的同時，在實踐的基礎上進行大膽的改革與創(chuàng)新。

墨子的教育思想中尤為重視實踐學習，墨家的實踐學習內容不僅包含道德以及社會政治的內容，而且還增添了關于科技軍事和科技器械生產(chǎn)等各類知識。墨子及其弟子們投身于生產(chǎn)勞動中，從中學習實踐技術，積累實踐經(jīng)驗，并將這些實踐經(jīng)驗推廣到生活實踐之中，生產(chǎn)制造出了大量好用的器械工具。在墨家教育方法中，非常強調適應學生身心的特點、因人而異、量力而行的學習。量力從本質上來講是一種評估的方式，不僅要求學生對實際能力有一個明確的認識，也要求教師參照一定的條件精確地評估學生的能力。

三、墨子思想在職業(yè)教育和大學精神構建中的意義

現(xiàn)代職業(yè)教育要求培養(yǎng)出一大批實踐動手強、操作能力強，而且職業(yè)道德高尚的高水平技術型人才，這點與墨子的教育思想在很大程度上不謀而合，因此，在新歷史條件下，要重視把墨子的職業(yè)教育思想與現(xiàn)代職業(yè)教育很好地結合起來，促使現(xiàn)代職業(yè)教育呈現(xiàn)出巨大的生機、活力。

（1）樹立正確的職業(yè)教育的意識。長期以來，職業(yè)教育在我國得不到足夠的關注，古人輕視勞動技能的學習，而一味地學習儒家經(jīng)典文化。時至今日，很多學生依然認為讀大學才有更好的出路，職業(yè)教育針對的是學習能力弱的學生。這種落后的思想觀點，顯然已經(jīng)不符合時代發(fā)展、與時俱進的需要。綜上所述，需要大力扶持和發(fā)展職業(yè)技術教育，樹立正確的現(xiàn)代職業(yè)教育觀點和意識。

（2）重視培養(yǎng)學生的職業(yè)道德。在墨子的職業(yè)教育理念中倡導的是“兼相愛，交相利”，放在首位的就是“厚乎德行”，倡導用愛的理念進行職業(yè)技術教育，用真誠、關愛的職業(yè)服務態(tài)度對待自己的工作，做到職業(yè)技術有益于國家、人民。墨子的這種關注職業(yè)道德的教育理念正是我國當前的職業(yè)教育應該反思和學習的。長期以來，我國的高等職業(yè)教育具有濃重的功利主義傾向，學校通常只重視培養(yǎng)學生的技術操作能力，而完全忽略了學生的德育。而恰恰許多單位在選拔人才時往往把“德”放在了首位，其次才關注學生的才能。這就要求高等職業(yè)院校徹底扭轉功利主義傾向的價值觀，為社會培養(yǎng)出綜合能力過硬的“職業(yè)人”。高等職業(yè)院校要重視培養(yǎng)學生良好的職業(yè)道德，加強技能訓練，提高其職業(yè)素養(yǎng)，引導學生認識自我、認識社會，用愛的理念為社會和他人服務，從而真正地實現(xiàn)墨子“交互利”的教育目標。

（3）開設專業(yè)與社會需求相結合。墨子為了實現(xiàn)“兼愛、非攻”思想，把自己的教育目標、內容與實際生產(chǎn)活動結合起來，在教育中吸取了對生產(chǎn)勞動有幫助的技能，并帶領弟子親自投身于實踐活動之中。因此，我們現(xiàn)在的高職院校應該以墨子為榜樣和航標燈，在設置教學專業(yè)時，一定要綜合考慮社會崗位需求，培養(yǎng)社會緊缺的高素質技能人才。

（4）在實踐操作中掌握技能。墨家教學非常注重教書育人、學以致用的觀點，強調一切以實踐為前提。所有的教學內容都要與實踐教學活動緊密相結合。職業(yè)教育要求學生在畢業(yè)后，在工作崗位能夠順利地完成自己的本職工作。這就要求學校重點培養(yǎng)學生的實踐操作技能，在掌握一定的理論知識后，組織學生到工廠、實驗室、車間等地方進行實習，力求學生能非常熟練地掌握操作技巧，積極努力提高自身的實踐操作能力。

（5）富有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。墨子的職業(yè)教育積極倡導勇于創(chuàng)新的精神和創(chuàng)新能力，墨子提出的“述而有作”“擊而必鳴”就是最好的證明。在現(xiàn)代職業(yè)教育中，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和能力也顯得尤為重要。我們要求學生能夠在自身所掌握的技術之上，勇于、大膽進行技術革新，不斷地學會改進工藝和技術，提高工作生產(chǎn)效率，節(jié)約勞動成本，將所學的知識轉化為生產(chǎn)力。因此，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和能力對于社會主義現(xiàn)代化建設意義非凡。

總之，墨子的教育思想對于指引高職院校系統(tǒng)建構符合自身特色的大學文化和大學精神具有十分重要的意義，在實際工作中，我們應積極學習前人的經(jīng)驗，實事求是，勇于創(chuàng)新，對高職教育給予足夠的關注，進而為國家培養(yǎng)出大批優(yōu)秀技術性人才，為建立人力資源強國作出突出貢獻。

參考文獻：

[1]曹泓濤.挖掘墨子思想對構建社會主義和諧社會的現(xiàn)代價值[J].職大學報，2008（1）.

[2]劉麗琴.墨子的職業(yè)教育思想及其現(xiàn)代價值新探[J].教育與職業(yè)，2009（6）.

楊 芹（1981—），女，湖北宜都人，中共黨員，順德職業(yè)技術學院助理研究員，研究方向：體育教育、教育管理。

（作者單位：順德職業(yè)技術學院）