探析蒙漢詞語(yǔ)中熟語(yǔ)的使用對(duì)比

蘇乙拉

摘 要：蒙古語(yǔ)和漢語(yǔ)都有各自不同的詞匯系統(tǒng)。詞匯系統(tǒng)的不同，表現(xiàn)在兩種語(yǔ)言詞匯中存在的很多差異上。這種差異為兩種語(yǔ)言詞語(yǔ)的對(duì)譯互換帶來了一定困難。熟語(yǔ)是詞匯不可分割的一部分，所以我在這里從熟語(yǔ)方面對(duì)蒙漢詞匯進(jìn)行了對(duì)比。

關(guān)鍵詞：詞匯；熟語(yǔ)；對(duì)比

1 詞匯

什么事詞匯？詞匯學(xué)界對(duì)此理解不一。胡裕樹認(rèn)為：“詞匯是語(yǔ)言的建筑材料，是語(yǔ)言中的詞和詞的等價(jià)物（固定詞組）的集合體?！?。武占坤、王勤對(duì)詞匯的表述是：“詞是構(gòu)成語(yǔ)言的建筑材料，是語(yǔ)言中所有的建筑材料（包括語(yǔ)素、詞、熟語(yǔ)）的總匯。這個(gè)總匯不是眾多的成員之間彼此孤立地簡(jiǎn)單堆積，而是一個(gè)互相對(duì)立、互相聯(lián)系、互相制約的完整的體系。”。許余龍的看法是：“某一種語(yǔ)言的詞匯是該語(yǔ)言中詞位的總和。詞位可以分為詞位和短語(yǔ)詞位兩種，前者一般稱為‘詞，后者是指熟語(yǔ)等一些作用于詞的語(yǔ)言單位，或稱‘詞的等價(jià)物?！惫诡~爾敦、貢其格蘇榮、松日布、斯琴、達(dá)瓦達(dá)布格、陶告、那仁巴圖等人編著的《現(xiàn)代蒙語(yǔ)》中的看法是：“

CRCIN CAG-VN M0NGG0LC0D-VN HELE YARIY_A-BA N0M J0HIYAL-TAHI B0I BUHUI UHE NUGUD-BA HEBSIMEL H0LB0G_A UGE NI 0RCIN CAG-VN M0NGG0L HELEN-V UGES-UN SANG B0LHV Y0M.”

由此可見，語(yǔ)言學(xué)家們對(duì)“詞匯”的理解各不同，總的來說我們可以理解為詞匯是由詞和固定詞組構(gòu)成的。言中有些詞常常固定地組合在一起，成為一個(gè)較大的語(yǔ)言單位。這樣穩(wěn)定組合的詞組叫做固定詞組，一般又稱熟語(yǔ)5。熟語(yǔ)是詞匯不可分割的一部分，所以我在這里從熟語(yǔ)方面對(duì)蒙漢詞匯進(jìn)行了對(duì)比。

2 蒙漢熟語(yǔ)對(duì)比

“熟語(yǔ)”是從國(guó)外語(yǔ)言學(xué)輸入進(jìn)來的術(shù)語(yǔ)，指人們熟悉的，現(xiàn)成的短語(yǔ)或語(yǔ)句。熟語(yǔ)是在日常交際過程中可以信手拈來，它們是比詞大的、現(xiàn)成的“建筑材料”，而不是臨時(shí)“組裝”起來的。熟語(yǔ)具有固定性，不能隨意改變其組織；整體性，只能整個(gè)運(yùn)用，不能隨意變動(dòng)其中的成分；約定性，語(yǔ)言活動(dòng)中約定俗成，往往不能按照一般的構(gòu)詞法來分析；習(xí)用性，人們?cè)谡Z(yǔ)言交際活動(dòng)中經(jīng)常運(yùn)用，具有旺盛的生命力；思想性，有健康與不健康，精華與糟粕之分，我們應(yīng)該取其健康和精華部分；生動(dòng)性，生動(dòng)活潑，通俗淺顯，群眾喜愛，充滿活力，幽默風(fēng)趣，具有風(fēng)采和魅力。蒙漢熟語(yǔ)都包括成語(yǔ)、慣用語(yǔ)和歇后語(yǔ)。

蒙古語(yǔ)和漢語(yǔ)屬于不同的兩個(gè)語(yǔ)系，漢語(yǔ)屬于獨(dú)立語(yǔ)，蒙古語(yǔ)屬于黏著語(yǔ)。所以他們?cè)跇?gòu)詞法上有一定的區(qū)別。漢語(yǔ)中的成語(yǔ)大多都是由四個(gè)字構(gòu)成的，例如：杯弓蛇影、銷聲匿跡、微不足道等。還有一少部分是由六個(gè)字和八個(gè)字構(gòu)成的，例如：百聞不如一見、萬變不離其宗、螳螂捕蟬黃雀在后等。而蒙古語(yǔ)沒有這樣字?jǐn)?shù)限制的。蒙漢兩個(gè)民族自古以來，在生活環(huán)境、生產(chǎn)方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等方面有所不同，

形成了兩個(gè)不同文化系統(tǒng)的民族。歇后語(yǔ)是漢族人民在生活實(shí)踐中創(chuàng)造的一種特殊語(yǔ)言形式，是一種短小、風(fēng)趣、形象的語(yǔ)句。它由前后兩部分組成：前一部分起“引子”作用，像謎語(yǔ)，后一部分起“后襯”的作用，像謎底，十分貼切。這種語(yǔ)言形式只有在漢語(yǔ)中有，在蒙古語(yǔ)中沒有相應(yīng)的表達(dá)形式。我們?cè)诜g時(shí)只能采取歸化和異化的策略，盡量把漢民族的語(yǔ)言文化保留的介紹給蒙古族讀者。例如：使用異化策略的例子：腳踏西瓜皮-滑到那里算那里 “HAMAGVTV DAG_A-BAN HATVRIGV/LVGAD HAMIG_A HURBEL TENDE SITA”，搟面杖吹火 ― 一竅不通“HOLDEGUU TARIHI ERGIGUU TENEG”等。使用歸化策略的例子：瞎貓碰著死老鼠―碰巧“S0H0R MVVR-TV UHU/GSEN HVLVGAN_A TAGARILDV/GSAN HEREG”，蛤蟆不長(zhǎng)毛 ― 天生的“LAG MELEHEI-DU USU VRGV/DAG UGEI-TOROLHEI TEIMU”，等。

由于文化背景、審美心理和歷史傳統(tǒng)的不同， 各民族對(duì)事物往往會(huì)產(chǎn)生不同的聯(lián)想，賦予了不同的文化意義。蒙漢語(yǔ)慣用語(yǔ)的產(chǎn)生、發(fā)展及其特點(diǎn)，與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)、生活環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等因素密切相關(guān)?？梢姴煌褡宓奈幕尘安煌?/p>

表現(xiàn)出的文化心理和文化內(nèi)涵有一定的差異。漢語(yǔ)的慣用語(yǔ)在蒙古語(yǔ)中有相應(yīng)的慣用語(yǔ)相應(yīng)，雖說他們所用的詞不相同，但他們所表達(dá)的意思是完全相同的。例如：借梯子下樓“JABSIYAN-ID0LIMDAGV/LVN JALIHAI SANAG_A-DV-BAN HURHU”，近朱者赤近墨者黑“ SAYIN-TAI NOHORLEBEL SARAN-V GEREL，MAGV-TAI NOHORLEBEL M0HAI-YIN H00R”，繡花枕頭，一肚子草“ GATAN_A-BAN GILANCAG D0T0R_A-BAN PALANCAG”等。

漢語(yǔ)熟語(yǔ)是漢語(yǔ)詞匯及語(yǔ)用中極為精練的一部分，是中國(guó)文化的鏡像。從語(yǔ)言學(xué)的角度看，熟語(yǔ)有它的獨(dú)特性，無論從形式上看還是從意義上看，它們都有自己的特色。我們就要更好地研究熟語(yǔ)文化之間的淵源和關(guān)系，既要能更深刻地挖掘傳統(tǒng)文化的精髓，又能更充分地理解掌握運(yùn)用熟語(yǔ)，通過對(duì)熟語(yǔ)中所蘊(yùn)涵的文化層多個(gè)方面的透視，探析熟語(yǔ)中所蘊(yùn)涵的民族文化特質(zhì)。