淺談蕭紅小說的女性悲劇

摘 要：蕭紅的許多作品都是以命運悲慘的女性為主角，她有意識有目的的表現(xiàn)女性的群體命運。一方面著力表現(xiàn)女性所必須經歷的生育苦難，另一方面又通過描寫女性在生活中歷經的苦難來揭示男女之間的不平等關系及男人對女人獨立人格與尊嚴的摧殘和踐踏。

關鍵詞：蕭紅小說；女性悲劇

蕭紅的許多作品都是以命運悲慘的女性為主角，深刻地揭示了女性在以男權為中心的社會里的卑微處境。

一、生育悲劇

女性生育是一次偉大的創(chuàng)造，是為人類繁衍發(fā)展的可歌可泣的行為。然而女人從懷胎十月到一朝分娩是非常艱辛的，甚至有的女人因此而喪命。蕭紅作為一個經歷了兩次生育之苦的女性，對生育給女性帶來的痛苦有著切膚體驗。生育給她帶來的刻骨的傷痛被她融入到了自己的作品里，所以蕭紅筆下女性分娩時的情景讓人觸目驚心，慘不忍睹。《王阿嫂之死》里寫的是一個瀕死的窮苦婦女剛剛分娩后的痛苦萬狀：“她的身子被自己的血浸染著，旁邊的血泊里有一個小的、新的動物在掙扎。王阿嫂的眼睛像一個大塊的亮珠，雖然閃光而不能活動，她的嘴巴張的怕人，像猿猴一樣，牙齒拼命的向外突出。”“王阿嫂就這樣死了！新生下來的孩子不到五分鐘也死了！”[1]在此我們可以看到，女性的分娩與死亡是相伴而來的。

《生死場》第六章“刑罰的日子”中，五姑姑的姐姐分娩時的凄慘場面也令人毛骨悚然，忍不卒讀。因為怕弄臟了席子，五姑姑的姐姐把席子卷起來，就在草上爬行。婆婆忌于“壓柴，壓柴，不能發(fā)財”，把僅有的柴草也撤去。于是產婦光著身子，和一條魚似的，爬在那里，號叫，掙扎，直到耗盡最后一點力氣如僵尸一般。她的丈夫不但不關心她，而且還指使她拿靴子，罵她裝死，拿長煙袋砸她，舉起大盆水潑她?？蓱z的女人，“幾乎一動不敢動，她仿佛是在父權下的孩子一般怕著她的男人”，“一點聲音不許她哼叫，受罪的女人，身邊若有洞，她將跳進去！身邊若有毒藥，她將吞下去，她仇視著一切，窗臺要被她踢翻。她愿意把自己的腿弄斷，宛如進了蒸籠，全身將被熱力所撕碎一般呀！”[2]可憐的女人在遭受如此巨大的生育之苦時，換來的是婆婆的冷漠、丈夫的指責與打罵、孩子的死掉。

不論是王阿嫂還是《生死場》中其他女性的分娩，都充滿了死亡的恐怖，她們的生育和動物生育沒有任何區(qū)別，沒有關愛、尊重，沒有家中欲添新丁的喜悅，有的只是對婦女的肉體刑罰。

二、男尊女卑的兩性關系

在中國封建社會里，女性一直是被約束與禁錮的對象，女人不但要受神權、族權、政權等的支配，還要受夫權的鉗制。因為地位卑微，她們不但沒有做為人的正當權利可言，就連生存權都可以隨意被男人剝奪?！渡缊觥防镎f，“女性仿佛是在父權下的孩子一般怕著他們的男人”成業(yè)的嬸娘說男人“和石塊一樣硬，叫我不敢觸一觸他”[3]

在《生死場》中，金枝憧憬著她和成業(yè)之間的美好戀情，可是成業(yè)跟她結合不過是為了滿足自己生理上的需求而已。正如文中描寫的那樣：“五分鐘過后，姑娘和小雞一般，被野獸壓在那里，男人著了瘋了！……”[4]當金枝懷孕，心里忐忑不安時，他對金枝不聞不問、毫不關心，而是“從圍墻宛如飛鳥落過墻頭，用腕力擄住病的姑娘，把她壓在墻角的灰堆上，那樣他不是想要接吻她，也不是想要熱情的講些情話，他只是被本能支使著想作的一切?！盵5]并且還齷齪的認為：“管他媽的，活該愿意不愿意，反正是干了”[6]他這種獸性般的泄欲，險些造成金枝流產。在這里我們可以看到“女性人格的卑微化，女性不是一個鮮活的‘人，一個有意識的存在，而是男性權利專橫、獨斷、暴虐統(tǒng)治下的‘物！”[7]女性的存在不過是“一塊熱的肉”與“白的死尸”而已。

男尊女卑的扭曲思想在《呼蘭河傳》關于神像描寫的那一段也被蕭紅刻畫的淋漓盡致。塑泥像的男人，把女人塑的很溫順，把男人塑的很兇猛，目的是讓女人一見生畏，見了就要磕頭，即使是給男人磕頭也要讓女人磕得無怨無悔心服口服。把女人塑得溫順是在向世人宣告，溫順就是老實的好欺負的，怪不得娘娘廟里的娘娘特別溫順，原來是常常挨打的緣故。[8]在以男權為中心的社會里，女人的辛勤與溫順換來的是男人的毆打與責罵，面對男人的欺侮與凌辱女人只能忍氣吞聲、逆來順受。男人打女人、男人高貴，女人卑賤竟然是天理應該，神鬼齊一的。

在蕭紅筆下，兩性之中的女性是屈辱的存在著的。某種意義上講，在那個男尊女卑的時代，女人做為人而存在的價值與人類所豢養(yǎng)的動物相比高不了多少。在那個男權控制下的社會里，她們飽受生活各方面的壓迫，沒有生理和心理上的自由，不過是附屬于男人的物件和男人用來發(fā)泄性欲和傳宗接代的工具。

蕭紅發(fā)現(xiàn)最可悲之處是女性們對自己的卑微處境竟然是無知覺、麻木、集體無意識的，甚至她們已經自覺的把這種男尊女卑的不平等條款內化到了自己骨髓，他們不僅對來自男性的欺壓無動于衷，還充當男性的幫兇來蹂躪自己的同性，《呼蘭河傳》中天真、活潑的小團圓媳婦就是被這群愚昧的女人按照男人給女人設定的條條框框進行規(guī)訓，導致了小團圓媳婦的慘死。

總之，蕭紅以其獨特的經歷和創(chuàng)作視角來言說女性生育的苦難與卑下地位，反映女性們在沉重的精神桎焅下和現(xiàn)實生活壓迫下的戚戚而生、郁郁而亡的悲劇命運。揭露了男權社會的殘酷和冷漠。表達了自己對悲慘女性的悲憫對害人男權文化和封建禮教的不滿。

參考文獻：

[1]《蕭紅全集·跋涉》.[M]1933年10月，哈爾濱五畫印刷社初版

[2][3][4][5][6]蕭紅.《蕭紅全集》.[M]哈爾濱出版社，1991年版

[7]胡輝杰.《尋覓自己的天空》.[J]魯迅研究月刊，2005.[5]

[8]蕭紅《蕭紅小說全集》[M]長春時代文藝出版社，1996

作者簡介：

鞠艷麗（1983—），女，山東諸城人。

（青島黃海學院 山東 青島）endprint