凡事與人民群眾多商量

祝靈君

黨員干部必須學(xué)會并善于與人民群眾“說話”、商量，堅持大事大商量、小事小商量。

我國古代政治理論提倡對人民無為而治，即治國就是治吏，政治活動幾乎與百姓無關(guān)。由此，形成了幾千年來中國老百姓“耕田而食、鑿井而飲，帝力何有于我”的消極心理，對政治不感興趣，也就不關(guān)心國家的事情。于是，政治成為一個被士大夫階層壟斷的事業(yè)，一方面，他們不主張人民對政治發(fā)生興趣，提倡“民可使由之，不可使知之”，士大夫不愿意也不善于與百姓對話；另一方面，由于教育由私人投資，中國的老百姓受教育的程度很低，一般人也沒有機會參與政治，幾千年的中國政治就處于這樣一個封閉的循環(huán)狀態(tài)。自從有了中國共產(chǎn)黨，我國的政治局面發(fā)生了深刻的變化，一切政治活動的主體是人民群眾，政治是群眾的事業(yè)。這意味著，在當(dāng)代中國，黨員干部必須學(xué)會并善于與人民群眾“說話”、商量，堅持大事大商量、小事小商量。

馬克思曾經(jīng)指出，理論一經(jīng)群眾掌握，就能變成巨大的生產(chǎn)力。但理論要為人民群眾所掌握，必須經(jīng)過黨的宣傳與教育。宣傳教育能否打動人心，就成為理論被群眾掌握的關(guān)鍵。1933年7月5日，陳云在蘇區(qū)中央局機關(guān)報《斗爭》上發(fā)表了一篇文章，標(biāo)題是《這個巡視員的領(lǐng)導(dǎo)方式好不好》，提出農(nóng)業(yè)工人工會有一個很努力工作的巡視員，是一個很好的同志，但是領(lǐng)導(dǎo)方式十分呆板，不會具體活潑地領(lǐng)導(dǎo)。比如，出席會議前毫無準(zhǔn)備，在支部會議上提了一大堆工作，沒有從工人最高興的地方做起，缺少具體的方法，把握不住群眾的情緒。陳云委婉地批評了這個巡視員缺乏與群眾協(xié)商溝通的的能力，自然難做好群眾工作。改革開放初期，葉劍英對廣東工作非常關(guān)心，他曾多次提出外來干部、南下干部到廣東工作后要學(xué)習(xí)本地群眾語言，才能更好地接近群眾，并風(fēng)趣地說：語言不通，好比鴨同雞講話，都聽不懂。同時，他還希望本地干部要學(xué)習(xí)和推廣普通話。當(dāng)前，在新疆、西藏等地，自治區(qū)黨委政府要求漢族干部要學(xué)習(xí)少數(shù)民族語言，少數(shù)民族干部也要學(xué)習(xí)普通話，興起了一個黨員干部學(xué)習(xí)“雙語”的高潮。

善于與群眾商量，要有一個好態(tài)度，即多“發(fā)報”、少“發(fā)火”。平時多“發(fā)報”，關(guān)鍵時刻就會少“發(fā)火”。

電影《林則徐》中林宅的匾額上有“制怒”兩個字，林家要求家庭成員要學(xué)會約束自己，不能放縱自己的性格?？鬃拥茏佑腥В瑓s獨對顏回有最高的評價，毛澤東在《講堂錄》中分析了其中的原因，他指出：“謹(jǐn)言慎行即是學(xué)。古者為學(xué)，重在行事，故曰行有余力，則以學(xué)文；夫子以好學(xué)稱顏回，則曰不遷怒，不貳過。不遷怒，不貳過，蓋行事之大難者也。徒眾三千，而僅以好學(xué)稱顏回；稱顏回而僅曰不遷怒不貳過，此其故可以思矣?！?/p>

毛澤東同志在教育廣大黨員干部時曾經(jīng)說過一句十分經(jīng)典的話：當(dāng)人民群眾的老師要有誨人不倦的精神。這句話的精髓就在于“誨人不倦”四個字，它告訴我們，做群眾工作一定要有耐心，沒有耐心，沒有恒心，沒有堅持的品格，做不了更做不好群眾工作。做群眾工作需要耐心，也表明有時候需要等待，通過耐心引導(dǎo)實現(xiàn)群眾自己解放自己，切不可“通不通，三分鐘；再不通，龍卷風(fēng)”。對此，毛澤東同志還指出：“有許多時候，群眾在客觀上雖然有了某種改革的需要，但在他們的主觀上還沒有這種覺悟，群眾還沒有決心，還不愿實行改革，我就要耐心地等待；直到經(jīng)過我們的工作，群眾的多數(shù)有了覺悟，有了決心，自愿實行改革，才去實行這種改革，否則就會脫離群眾。”

習(xí)近平在河北省省委班子民主生活會上的講話中指出：他在正定縣當(dāng)縣委書記時年輕氣盛，發(fā)過幾次火，后來感覺到發(fā)火效果不太好，最后都要想辦法去彌補。他回憶說，為什么發(fā)火，是因為情緒失控。為什么情緒失控，是因為火候不夠，年輕時控制不住自己。離開正定縣在同班子成員談話時，一位副縣長對他說，書記啊，關(guān)鍵時刻要戒急。習(xí)近平同志說，這句話直到現(xiàn)在他仍然記得。

（責(zé)任編輯/王遠(yuǎn)柏）