小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中默會(huì)知識(shí)運(yùn)用淺析

許靜婷

【摘 要】默會(huì)知識(shí)這一概念在20世紀(jì)被提出，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代突顯出新的特點(diǎn)。語(yǔ)文教學(xué)尤應(yīng)重視默會(huì)知識(shí)，其對(duì)提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)至關(guān)重要，具體體現(xiàn)在認(rèn)知形成、人格發(fā)展、行為表現(xiàn)3個(gè)層面。以《貓是老虎的先生》為例，結(jié)合默會(huì)知識(shí)的性質(zhì)和特點(diǎn)從教學(xué)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)、教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定、教學(xué)內(nèi)容的選擇等方面，提出小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用默會(huì)知識(shí)的若干策略。

【關(guān)鍵詞】默會(huì)知識(shí)；小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)；運(yùn)用策略

【基金項(xiàng)目】本文系長(zhǎng)江大學(xué)2015年大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目“內(nèi)隱視角下小學(xué)生默會(huì)知識(shí)學(xué)習(xí)實(shí)踐對(duì)比研究”（編號(hào)：201150075）的科研成果。

中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-0568（2017）06-0011-02

在新課程改革背景下，默會(huì)知識(shí)已經(jīng)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)領(lǐng)域中引起重視。默會(huì)知識(shí)在豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，提高課堂教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力等方面的作用也已經(jīng)得到了初步認(rèn)可。但是，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過程中，對(duì)于默會(huì)知識(shí)的運(yùn)用還停留在機(jī)械層面，不能靈活地融入到課堂教學(xué)當(dāng)中，往往達(dá)不到預(yù)期的教學(xué)效果。

一、默會(huì)知識(shí)概念界定

知識(shí)是什么？一直以來，人們善于從那些保存下來的歷史記錄中找尋關(guān)于知識(shí)這一概念的理解。在這樣的共識(shí)下，那些有跡可循的以各種形式保存并傳遞下來的才是知識(shí)；那些無(wú)法用語(yǔ)言或者文字表達(dá)的，很難被保存，也往往不被看作是知識(shí)。事實(shí)上，由實(shí)踐到理論是個(gè)復(fù)雜的過程，人們實(shí)際獲得的認(rèn)識(shí)成果不一定能發(fā)展成理論，也就是說并非所有的實(shí)踐過程都能通過語(yǔ)言及文字轉(zhuǎn)換為理論、學(xué)說等形態(tài)，主要原因是人們由實(shí)踐所獲得的知識(shí)有一大部分是默會(huì)知識(shí)。

默會(huì)知識(shí)是什么？1958年，英國(guó)猶太裔物理化學(xué)家、哲學(xué)家邁克爾·波蘭尼明確提出了“默會(huì)知識(shí)”這一概念。他認(rèn)為人類的知識(shí)有兩種：一種是可以用書面、文字、圖表和數(shù)學(xué)公式表述的知識(shí)，通常被稱為“明言知識(shí)”（或稱為明示知識(shí)、顯性知識(shí)）；另一種是指尚未被言語(yǔ)或其他形式表述的知識(shí)，被稱為“默會(huì)知識(shí)”（或稱為暗示知識(shí)、隱性知識(shí)）。

默會(huì)知識(shí)的概念在20世紀(jì)被提出，而在當(dāng)前的時(shí)代背景之下，又必然突顯出新的特點(diǎn)?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代下，各種知識(shí)信息蜂擁而出。知識(shí)的數(shù)量驟增，知識(shí)的傳播方式更多樣，知識(shí)的種類更加復(fù)雜。但是，仔細(xì)查看后不難發(fā)現(xiàn)，通過當(dāng)下手段傳播的知識(shí)更多的是明言知識(shí)。相對(duì)而言，那些礙于傳播的局限性和接收的有效性、“不為人所知”的默會(huì)知識(shí)顯得更為稀有。

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中默會(huì)知識(shí)的價(jià)值

在傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)中，教師更重視顯性知識(shí)，包括字詞句、修辭、文學(xué)常識(shí)等。為了使學(xué)生“學(xué)得好、考得高”，教師往往用生硬的方法將知識(shí)傳授給學(xué)生。這樣的教學(xué)方法無(wú)論是對(duì)教師的“教”還是對(duì)學(xué)生的“學(xué)”，都更易操作，但卻難以達(dá)到有效教學(xué)的目標(biāo)預(yù)期。由此可見，把顯性知識(shí)等同于知識(shí)，必然造成默會(huì)知識(shí)的缺失，使學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生嚴(yán)重缺陷，使知識(shí)由于缺乏必要的成分而無(wú)法轉(zhuǎn)化為能力，更無(wú)法談及情感態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)了。然而，相對(duì)于其他學(xué)科來說，默會(huì)知識(shí)在語(yǔ)文教學(xué)中更加重要。

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）中特別強(qiáng)調(diào)“全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”，指出語(yǔ)文課程應(yīng)該培育學(xué)生熱愛祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語(yǔ)交際能力。默會(huì)知識(shí)在其中的體現(xiàn)就可以以語(yǔ)感為例，在掌握閱讀和寫作能力的同時(shí)，語(yǔ)感也會(huì)在潛移默化中得到提升，最后達(dá)到全面提升語(yǔ)文素養(yǎng)的目標(biāo)。

具體而言，默會(huì)知識(shí)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的價(jià)值可體現(xiàn)在以下3個(gè)方面：

首先是對(duì)學(xué)生認(rèn)知方面的影響。由于傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)更注重顯性知識(shí)，使得學(xué)生的認(rèn)知風(fēng)格偏向機(jī)械化發(fā)展。如果能在語(yǔ)文課堂中重視默會(huì)知識(shí)的學(xué)習(xí)，并且利用各種手段反復(fù)提取和練習(xí)，可進(jìn)一步影響學(xué)生在感覺、知覺、記憶、想象、思維和語(yǔ)言等方面的認(rèn)知變化。

其次，默會(huì)知識(shí)的價(jià)值體現(xiàn)在學(xué)生的人格發(fā)展之中。就傳統(tǒng)的顯性知識(shí)教學(xué)而言，課堂上加入默會(huì)知識(shí)更能發(fā)掘?qū)W生潛藏在內(nèi)心深處的心理品質(zhì)。人格的統(tǒng)合離不開情感成分，而人格的形成受學(xué)校教育的影響。因此，語(yǔ)文課堂中加入默會(huì)知識(shí)可在一定程度上影響學(xué)生的情感、生命體驗(yàn)，更進(jìn)一步?jīng)Q定著學(xué)生人格的發(fā)展和健全。

最后，需要強(qiáng)調(diào)的是默會(huì)知識(shí)對(duì)于學(xué)生的行動(dòng)價(jià)值。這里的行動(dòng)，指的是個(gè)體在特定情境下由于經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或一種比較持久的行為變化，也就是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)既包含著感覺、知覺、記憶等一系列基本認(rèn)知成分，也涉及情緒、人格一類的內(nèi)部心理特征。在綜合了默會(huì)知識(shí)在學(xué)生認(rèn)知和人格方面的“隱含價(jià)值”之后，這里談到的行動(dòng)價(jià)值則相對(duì)明了。由此可見，課堂教學(xué)中的默會(huì)知識(shí)在影響學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知發(fā)展和人格形成之后，最終便可以學(xué)習(xí)，這種個(gè)體有意識(shí)的行動(dòng)展現(xiàn)出來。

三、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中默會(huì)知識(shí)的運(yùn)用策略

以上海教育出版社語(yǔ)文教材（三年級(jí)第一學(xué)期）34課《貓是老虎的先生》為例，提出以下策略：

1. 激發(fā)學(xué)生的刻板印象，重視教學(xué)環(huán)境創(chuàng)設(shè)

狹義的教學(xué)環(huán)境通常特指班級(jí)內(nèi)影響教學(xué)的全部條件，這也一直是教師授課時(shí)注重的部分。由于默會(huì)知識(shí)具有特殊的情境性，因而在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)該通過精心創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境進(jìn)行導(dǎo)入。教師通過環(huán)境創(chuàng)設(shè)，將與課堂教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的默會(huì)知識(shí)通過顯性的方式展示給學(xué)生（外化），讓學(xué)生從大腦中提取相關(guān)的刻板印象，以便更好地理解課堂教學(xué)內(nèi)容。

本節(jié)課中，教師首先利用多媒體展示貓和老虎兩種動(dòng)物，通過強(qiáng)調(diào)對(duì)比，使學(xué)生主動(dòng)提取大腦中早已存在的對(duì)兩種動(dòng)物的刻板印象。由此引發(fā)學(xué)生對(duì)文題的一系列疑問，比老虎看起來更弱小的貓?jiān)趺闯闪恕跋壬蹦兀?/p>

2. 基于既定的教學(xué)目標(biāo)，提出學(xué)生自主目標(biāo)

教案中提出的教學(xué)目標(biāo)通常會(huì)全面考慮知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀多方面的具體情況。強(qiáng)調(diào)默會(huì)知識(shí)的學(xué)習(xí)，也就是強(qiáng)調(diào)存在于學(xué)生心中但沒有機(jī)會(huì)或表達(dá)不好的自我需求，這里稱之為自主目標(biāo)。一般任課教師會(huì)在授課之前做好充足的準(zhǔn)備，同時(shí)也可能在課前給學(xué)生布置預(yù)習(xí)任務(wù)。但由于學(xué)生能力的差異，不是每個(gè)學(xué)生對(duì)文章的理解都可以完全達(dá)到教師預(yù)先設(shè)定的目標(biāo)。

在本節(jié)課中，教師一開始就將教案中既定的教學(xué)目標(biāo)展示給學(xué)生，并對(duì)各個(gè)小目標(biāo)之間的關(guān)聯(lián)做講解。然后，給予學(xué)生充分的時(shí)間閱讀課文，并就教學(xué)目標(biāo)提出疑問。

3. 結(jié)合教學(xué)的實(shí)際情況，選擇輔助教學(xué)內(nèi)容

教學(xué)內(nèi)容的選擇應(yīng)該充分考慮社會(huì)大環(huán)境、學(xué)科背景、教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)。當(dāng)我們強(qiáng)調(diào)知識(shí)的學(xué)習(xí)時(shí)，總是提起“為遷移而教”。此前的語(yǔ)文教學(xué)中可能更注重死記硬背，但是不管學(xué)生記得多么清楚，通過這種方法獲取的知識(shí)不可能真正地遷移到新的情境中。因此，應(yīng)增加更多默會(huì)知識(shí)學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)，使學(xué)生真正理解知識(shí)，從而讓知識(shí)能實(shí)現(xiàn)遷移。

在本節(jié)課的教學(xué)中，針對(duì)解讀文章蘊(yùn)意的環(huán)節(jié)，考慮加入選讀內(nèi)容《農(nóng)夫與蛇》。從耳熟能詳?shù)脑⒀怨适轮姓业脚c本篇閱讀文章相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容，特別是在分析人物性格時(shí)可以將兩篇文章中的人物形象進(jìn)行類比。

4. 著眼具體的學(xué)習(xí)情境，尋找最佳嵌入點(diǎn)

《貓是老虎的先生》摘自魯迅的《朝花夕拾》。這個(gè)故事既有傳統(tǒng)寓言故事的趣味，又結(jié)合了現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景。文章開頭描繪了夏夜里祖孫二人樹下乘涼、談心的場(chǎng)景，接著又以神秘的“爬騷聲”引出貓和老虎的故事。故事雖短但充滿了曲折變化，先是老虎向貓拜師學(xué)藝，隨后急躁自大的老虎以為學(xué)到了全部本領(lǐng)而決定襲擊貓，最后貓爬上了樹，從容淡定地化解了眼前的劫難。文章最后一段的“僥幸”二字是全文的文眼，充分體現(xiàn)了文章的深刻寓意。

針對(duì)這一篇童話蘊(yùn)意和生活體驗(yàn)結(jié)合巧妙的文章，在課堂上傳授的默會(huì)知識(shí)應(yīng)著重放在對(duì)貓和老虎兩個(gè)形象的分析上。利用故事發(fā)展的邏輯順序：拜師學(xué)藝——恩將仇報(bào)——化險(xiǎn)為夷，分階段分析、總結(jié)兩種形象的特點(diǎn)。最后在理解“僥幸”字面意思的基礎(chǔ)上，結(jié)合故事情節(jié)和性格特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生整合文章內(nèi)容，提煉其中蘊(yùn)意。

在默會(huì)知識(shí)地位日益凸顯的今天，其在小學(xué)語(yǔ)文教育領(lǐng)域的影響也越來越明晰。默會(huì)知識(shí)雖不能直接用語(yǔ)言或者符號(hào)清晰表達(dá)，但是其在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用，對(duì)提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)至關(guān)重要，也是推進(jìn)素質(zhì)教育實(shí)施的有力措施，更是促進(jìn)新課程改革的一股不可忽視的力量。教師需要高度重視默會(huì)知識(shí)的內(nèi)涵，理解默會(huì)知識(shí)的本質(zhì)，以便在教學(xué)過程中巧妙地指導(dǎo)運(yùn)用，讓學(xué)生在潛移默化中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，發(fā)展自主學(xué)習(xí)能力。在默會(huì)知識(shí)的積累與運(yùn)用中，體驗(yàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的樂趣，最終提升綜合素質(zhì)。

總之，在強(qiáng)調(diào)終身學(xué)習(xí)的今天，學(xué)校教育特別是基礎(chǔ)教育顯得尤為重要，這就要求課堂上的知識(shí)不能僅僅局限于課堂。讓學(xué)生學(xué)到知識(shí)不是最終目的，使學(xué)生真正掌握學(xué)習(xí)的方法和技巧才是最終歸宿。

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（編輯：易繼斌）