高校美術(shù)教育實(shí)踐“立德樹(shù)人”途徑探究

【摘要】高校美術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要體現(xiàn)，其教育目標(biāo)不僅是培養(yǎng)專業(yè)美術(shù)技能人才，更是要建立和塑造學(xué)生的正確價(jià)值觀和良好的人格，因此，如何在高校美術(shù)教育中有效實(shí)踐“以德樹(shù)人”是當(dāng)前高校教育者重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題。本文通過(guò)對(duì)“以德樹(shù)人”的具體涵義以及其對(duì)高校美術(shù)教育的發(fā)展帶來(lái)的重要作用進(jìn)行分析，了解了當(dāng)下美術(shù)教育實(shí)踐“以德樹(shù)人”要注意的問(wèn)題，并提出了相關(guān)高校美術(shù)教育實(shí)踐中“以德樹(shù)人”的具體途徑，為美術(shù)教育研究者提供參考。

【關(guān)鍵詞】高校 美術(shù)教育 立德樹(shù)人 意義 途徑

【中圖分類號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）11-0204-02

隨著素質(zhì)教育的不斷推行，我國(guó)高校教育加大了對(duì)道德教育的重視，在高校教育中“培養(yǎng)什么樣的人才，怎樣培養(yǎng)人才”是關(guān)乎國(guó)家可持續(xù)良好社會(huì)主義建設(shè)的重要問(wèn)題。高校美術(shù)教育教學(xué)的最終目標(biāo)是為社會(huì)培養(yǎng)具備審美創(chuàng)造力的美術(shù)專業(yè)人才，其對(duì)培養(yǎng)人才的道德素養(yǎng)具有重要作用，其教學(xué)基礎(chǔ)就是“以德樹(shù)人”。因此，高校美術(shù)教育不能是高高在上的精神奢侈品，應(yīng)該源于生活實(shí)際，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，豐富學(xué)生的思想領(lǐng)悟，最終做到立德樹(shù)人。

一、“立德樹(shù)人”的涵義

“立德”是對(duì)人品德和品行的要求，“樹(shù)人”是對(duì)人才能和技能的培養(yǎng)，現(xiàn)今社會(huì)中由于某些不良價(jià)值觀的影響，教育界出現(xiàn)了過(guò)于注重技能培養(yǎng)而忽略了對(duì)品德的要求，因此，習(xí)總書記提出“廣大青少年要不斷錘煉高尚的品格”的要求，即教育界要注重“立德樹(shù)人”。習(xí)總書記曾提出的“要把正確的道德認(rèn)知、自覺(jué)的與道德養(yǎng)成、積極的道德實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)”中將立德樹(shù)人中的“德”的涵義充分表現(xiàn)了出來(lái)，“德”主要是心理的認(rèn)知、習(xí)慣的養(yǎng)成、外在行為的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)“德”形成，主要經(jīng)過(guò)教、學(xué)和實(shí)踐三個(gè)主要過(guò)程。

教是養(yǎng)成道德的外在驅(qū)動(dòng)形式，是指在學(xué)校教育中，教師要在不斷自我完善的前提下，在教學(xué)中通過(guò)優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法促進(jìn)學(xué)生道德觀念的形成；學(xué)是學(xué)生對(duì)道德的內(nèi)在吸收，學(xué)生的道德行為的養(yǎng)成不只是課堂教學(xué)就能完成的，還要受到整個(gè)生活環(huán)境的道德氛圍影響，要保證學(xué)生在無(wú)形中深入道德觀念，形成良好道的行為；實(shí)踐是深入固化道德觀念，使學(xué)生做到“知行合一”，道德的觀念要與生活實(shí)踐相結(jié)合，高校要通過(guò)拓寬實(shí)踐的渠道、改革實(shí)踐方式、創(chuàng)新實(shí)踐內(nèi)容等多種方式促進(jìn)學(xué)生的道德實(shí)踐，真正實(shí)現(xiàn)“立德樹(shù)人”的目標(biāo)。

二、“立德樹(shù)人”在高校美術(shù)教育中的重要意義

魯迅先生曾經(jīng)提出“美術(shù)可以輔翼道德。美術(shù)之目的，雖與道德不盡符，然其力足以深邃人之性情，崇尚人之好尚，亦可輔佐道德以為治。”這充分說(shuō)明了美術(shù)對(duì)個(gè)體道德觀念的形成以及培養(yǎng)人的良好的人格具有重要意義。

“立德樹(shù)人”是高校美術(shù)教育內(nèi)容的基礎(chǔ)，美術(shù)教育是通過(guò)美術(shù)思想的傳播，美術(shù)技能的傳授，美術(shù)歷史的研究以及美術(shù)作品的賞析等形式，提高培養(yǎng)對(duì)象的基本美術(shù)素質(zhì)和修養(yǎng)。美術(shù)教育除了美育以外還包括智育和德育的培養(yǎng)，黨的十八大中明確提出要將“立德樹(shù)人”作為教育的根本任務(wù)。因此，是在當(dāng)代高校的美術(shù)教育中，應(yīng)該以“立德樹(shù)人”為主要的教學(xué)目標(biāo)，為社會(huì)培養(yǎng)有文化、有高尚品德、有良好價(jià)值觀、合格的社會(huì)主義的接班人。

美術(shù)教育不只是一種社會(huì)活動(dòng)，還是一種文化現(xiàn)象，在高校的美術(shù)教育中實(shí)踐“以德樹(shù)人”，可以在教學(xué)活動(dòng)中感受美術(shù)大家的價(jià)值觀、道德觀念和作品的情感價(jià)值，不僅可以提高學(xué)生的感悟能力，還能豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，為美術(shù)技能的提升打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、高校美術(shù)教育中實(shí)踐“立德樹(shù)人”面臨的問(wèn)題

（一）學(xué)生個(gè)性與道德的關(guān)系問(wèn)題

由于個(gè)性經(jīng)過(guò)專業(yè)美術(shù)技能的培訓(xùn)，收到的藝術(shù)熏陶較為濃厚，所以高校美術(shù)專業(yè)的學(xué)生一般有著較強(qiáng)的個(gè)性。有些學(xué)生為了追求藝術(shù)感覺(jué)，甚至到了一定偏執(zhí)的程度，他們的創(chuàng)新思維很活躍，通常感性大于理性，有的學(xué)生沉醉在自己的藝術(shù)感覺(jué)中，逐漸脫離現(xiàn)實(shí)規(guī)則。有些學(xué)生的個(gè)性行為對(duì)大眾理念發(fā)起沖擊，甚至與正常道德行為形成對(duì)抗形式。

學(xué)生過(guò)于注重個(gè)性忽略道德觀念的約束，是高校美術(shù)教育中實(shí)踐“立德樹(shù)人”中需要重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題。個(gè)性失去了道德觀念的約束會(huì)成為社會(huì)的隱患，美術(shù)教育的生命力在于人才的創(chuàng)新思維，個(gè)性是創(chuàng)新思維的表現(xiàn)，所以美術(shù)教育既要保護(hù)學(xué)生的良好個(gè)性又要保證學(xué)生受到道德規(guī)范的影響。高校美術(shù)教育要處理好學(xué)生的個(gè)性與道德之間的關(guān)系，把握好個(gè)性與道德的尺度，培養(yǎng)個(gè)性鮮明又具有良好道德觀念的優(yōu)秀美術(shù)人才。

（二）美術(shù)教育者的道德水平問(wèn)題

由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)娛樂(lè)化和商業(yè)化特點(diǎn)越來(lái)越明顯，由于利益的驅(qū)使，藝術(shù)的專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)越來(lái)越模糊，文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)中藝術(shù)品的質(zhì)量受到很大沖擊。拜金主義和功利主義的盛行使得藝術(shù)的學(xué)術(shù)意義和精神價(jià)值進(jìn)一步邊緣化，藝術(shù)家和藝術(shù)教育者的責(zé)任感和道德感逐漸缺失。高校美術(shù)教育者受到外界巨大的物質(zhì)誘惑，將自己的主要精力運(yùn)用在教育外的作品交易中，商業(yè)活動(dòng)參加的越來(lái)越多，導(dǎo)致學(xué)校教育質(zhì)量逐漸下降。為了保證高校美術(shù)教育中“以德樹(shù)人”的順利實(shí)踐，必須要保證教育者的道德水平。

教師的首要職業(yè)責(zé)任就是培養(yǎng)有道德的人，在培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念之前，首先要確保自身的道德水平。學(xué)校相關(guān)部門要通過(guò)完善教師管理制度、加大管理力度等多種方式改善教師的行為，增強(qiáng)美術(shù)教育者的責(zé)任感和使命感，通過(guò)教育者自身的反省、改正和道德觀念的提高，提升教育者的道德水平，促進(jìn)“以德樹(shù)人”的實(shí)踐。

（三）美術(shù)本體內(nèi)容與道德教育之間的問(wèn)題

培養(yǎng)“德藝雙馨”的藝術(shù)人才是高校藝術(shù)專業(yè)的主要任務(wù)，但是在當(dāng)前的美術(shù)教育中，存在只注重專業(yè)知識(shí)的傳授，提升學(xué)生的專業(yè)技能，忽視道德和文化素質(zhì)的培養(yǎng)導(dǎo)致一些學(xué)生的專業(yè)技巧水平與道德素養(yǎng)不符。美術(shù)技巧教學(xué)中，特定的美術(shù)技巧原則會(huì)在一定程度上限制學(xué)生的創(chuàng)造思維，降低學(xué)生的審美趣味，失去美術(shù)教育的特有魅力，教育者如果單純注重美術(shù)技法的傳授，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生缺乏豐富的審美體驗(yàn)，失去對(duì)美術(shù)創(chuàng)作的興趣。

高校美術(shù)教育者在教學(xué)過(guò)程中必須處理好美術(shù)本體內(nèi)容與德育問(wèn)題，在提升專業(yè)技術(shù)的基礎(chǔ)上提高學(xué)生的審美能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，體現(xiàn)“立德樹(shù)人”。“立德”注重人之根本的培養(yǎng)，“樹(shù)人”講究人的全面發(fā)展，兩者緊密結(jié)合才能培養(yǎng)出社會(huì)需要的優(yōu)秀人才。在進(jìn)行知識(shí)道德價(jià)值觀書面、課堂教育的同時(shí)注重藝術(shù)實(shí)踐，在實(shí)踐中促進(jìn)技能與審美思想的結(jié)合，以美立德，以美樹(shù)人，培養(yǎng)德藝雙馨的人才。

四、高校美術(shù)教育實(shí)踐“立德樹(shù)人”的途徑

（一）在藝術(shù)審美中“立德樹(shù)人”

美術(shù)學(xué)科性質(zhì)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感受美和創(chuàng)造美有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，美術(shù)教育中通過(guò)對(duì)美術(shù)作品的直觀感受，會(huì)對(duì)學(xué)生的心靈造成一定沖擊，豐富學(xué)生的精神世界。美術(shù)教育者在傳授理論知識(shí)的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生活的觀察與鑒賞，提高學(xué)生的審美能力，養(yǎng)成審美情趣。

高校美術(shù)教育中要通過(guò)加強(qiáng)美學(xué)課程教學(xué)，傳授給學(xué)生分析、鑒賞美的方法，提高學(xué)生的審美能力。學(xué)校還要做好教學(xué)和研究的頂層規(guī)劃，確定正確的學(xué)術(shù)方向，以便促進(jìn)學(xué)生的積極性，深入學(xué)術(shù)研究，推動(dòng)文化藝術(shù)專業(yè)的發(fā)展。通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情趣，促進(jìn)學(xué)生形成良好品格，實(shí)現(xiàn)“以德樹(shù)人”的教育目標(biāo)。

（二）在藝術(shù)實(shí)踐中“立德樹(shù)人”

藝術(shù)實(shí)踐是高校美術(shù)教育中必不可少的環(huán)節(jié)，實(shí)踐操作是美術(shù)專業(yè)學(xué)生的必備技能，寫生是高校美術(shù)實(shí)踐主要的形式。高校定期組織學(xué)生到具有特色景點(diǎn)或風(fēng)俗的地方進(jìn)行藝術(shù)實(shí)踐，學(xué)生在寫生的過(guò)程中不僅可以感受自然之美，還可以深入了解當(dāng)?shù)靥赜械娘L(fēng)土人情，在學(xué)生的視覺(jué)與心理方面起到升華作用。在社會(huì)實(shí)踐中，教師會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生能夠?qū)ι钸M(jìn)行提煉，創(chuàng)造出有價(jià)值的美術(shù)形象，這個(gè)過(guò)程會(huì)使學(xué)生的專業(yè)能力與審美能力同時(shí)得到提高，對(duì)心靈進(jìn)行再塑造，提升道德水平。

（三）在文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新中“立德樹(shù)人”

隨著科技的發(fā)展，高校的美術(shù)教育中已經(jīng)將藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)相結(jié)合，由于社會(huì)的需求，各種新興的美術(shù)相關(guān)專業(yè)迅速發(fā)展，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、影視特效設(shè)計(jì)、圖像傳媒設(shè)計(jì)、游戲設(shè)計(jì)等多個(gè)專業(yè)不斷出現(xiàn)早已突破了純藝術(shù)的范疇。高校美術(shù)教育隨著文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不斷創(chuàng)新，以美術(shù)為基礎(chǔ)，各學(xué)科進(jìn)行跨界融合，在美術(shù)教育為文化創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)服務(wù)的同時(shí)，要注意將道德的提升放在首要位置，在符合道德規(guī)范的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新，堅(jiān)持“立德樹(shù)人”。

五、結(jié)語(yǔ)

高校美術(shù)教育受到師生素養(yǎng)、教學(xué)內(nèi)容、藝術(shù)實(shí)踐等多方面影響的有機(jī)物整體，在教育中要以“立德樹(shù)人”為基本點(diǎn)提高學(xué)生的美術(shù)技能、審美能力與藝術(shù)創(chuàng)新能力，德育與美育相結(jié)合，為社會(huì)培養(yǎng)優(yōu)秀藝術(shù)人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]魯迅.擬播布美術(shù)意見(jiàn)書[M].集外集拾遺.北京：人民文學(xué)出版社，1973：46-51.

[2]伍慷. 高校美術(shù)教育實(shí)踐“立德樹(shù)人”途徑探究[J]. 廈門廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2016，01：39-43.

[3]周瑩. 高校素質(zhì)教育中“立德樹(shù)人”的價(jià)值與實(shí)踐途徑探索[J]. 產(chǎn)業(yè)與科技論壇，2016，14：115-116.

作者簡(jiǎn)介：

易莉莉（1975.12-），女，河南信陽(yáng)人，河南工程學(xué)院?jiǎn)挝唤處熉殑?wù)，碩士學(xué)歷，研究方向：美術(shù)課程教學(xué)。