少數(shù)民族舞蹈鑒賞在師范院校舞蹈教學(xué)中的文化融入途徑

摘要：師范院校的舞蹈鑒賞課與舞蹈藝術(shù)類大學(xué)生的課程有著很大的區(qū)別，一個講究的是專業(yè)性，通過鑒賞要看出其中編、導(dǎo)、演的藝術(shù)水準(zhǔn)，從而提高自己的舞蹈創(chuàng)編和表演對水平，一個只是通過鑒賞來吸收其中的文化認(rèn)知，豐富自己的精神世界，陶冶情操。我國是一個多民族的國家，少數(shù)民族舞蹈在祖國的舞蹈大花園里絢爛奪目，綻放著奇光異彩。本文針對少數(shù)民族舞蹈鑒賞融入師范院校的舞蹈教學(xué)中的路徑進行探索，有利于在教學(xué)中充分挖掘少數(shù)民族舞蹈這一優(yōu)秀資源，通過鑒賞達到文化的融合，學(xué)習(xí)和繼承少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)作品中所蘊含的文化元素，使大學(xué)生的整體文化素質(zhì)得到提高，真正起到舞蹈藝術(shù)為教育教學(xué)工作服務(wù)的作用。

關(guān)鍵詞：舞蹈鑒賞；少數(shù)民族；舞蹈教學(xué)；融入途徑

少數(shù)民族舞蹈鑒賞是一個逐步深入的過程，在這個過程中能夠最大限度地提高大學(xué)生的文化素質(zhì)。但是，這種作用不是自然而然形成的，需要一條有效的文化融合路徑，這就是所謂的“像”、“意”、“情”、“境”，四個概念涵蓋了幾乎所有的舞蹈鑒賞元素，以此形成了舞蹈鑒賞的文化融入的路徑，影響著學(xué)生的鑒賞能力的培養(yǎng)，同時也關(guān)系到文化融入的有效性[1]。

一、通過“像”來拓展大學(xué)生的文化視野

大學(xué)生來自全國各地，往往只對自己地域的文化比較清晰，尤其是對少數(shù)民族文化知之甚少。而在少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)中，外在形象比較突出，一般舞者都穿戴自己民族的服裝服飾，單憑這一點就很容易分出屬于哪個少數(shù)民族。而且，舞蹈動作、人物造型、表演風(fēng)格、道具等等都各具特色，有著一定的規(guī)則和定式，正是所謂的萬變不離其中。

少數(shù)民族舞蹈中比較有代表性的是藏族舞、蒙古族舞、維吾爾族舞、傣族舞等等。藏族舞，長袖舒展；蒙古舞，半肩皮袍；新疆舞，手鼓旋轉(zhuǎn)；傣族舞，水潑漫天都是典型的表象特征。舞蹈鑒賞課程利用各個少數(shù)民族的舞蹈作品，能夠讓學(xué)生對祖國民族大家庭的成員以及他們的生活狀態(tài)有個全面的了解。比如，藏族服裝的水袖，就是藏族人民潔白哈達的象征；蒙古族半肩的裝束，露出結(jié)實的肌肉，張開雙臂恰似雄鷹翱。通過舞蹈表演，學(xué)生可以直觀地看到每一個少數(shù)民族不同的文化傳承，學(xué)到更多的知識，這要比課本的傳授更為直觀和真實。通過少數(shù)民族舞蹈的表象，還可以發(fā)現(xiàn)許多的地域特征，比如藏族舞蹈服裝的厚重就與高原的嚴(yán)酷的氣候有關(guān)，彝族舞蹈動作中有很多“一順邊”的動律，與高山地區(qū)的地理環(huán)境相連系。

學(xué)生們在欣賞一部少數(shù)民族舞蹈作品時，不僅看到了舞蹈藝術(shù)，而且還會體會出這個民族千百年的文化傳承、遼闊的疆土、優(yōu)美的自然、源遠流長的歷史以及豐富的民族文化有了更多的認(rèn)知，通過舞蹈“像”的鑒賞達到了文化的融合。

二、通過“意”來感悟博大的人文精神

如果說舞蹈的“像”是外在形式的表象，那么“意”就是舞蹈作品內(nèi)在的精神體現(xiàn)了，也就是我們常說的傳神。外在可以被鑒賞者直觀，而內(nèi)在需要通過視覺和聽覺進入大腦后的感覺、想象、賞析，這是一個非常復(fù)雜的過程，但又是一條非常有效的路徑。這對少數(shù)民族舞蹈鑒賞課程的要求很高，只是單純地觀看作品，或者走馬觀花式地游覽一番，只能是水過地皮濕，感受不到其深刻的思想內(nèi)涵。

比如，我國青藏高原上的藏族同胞，各個能歌善舞，借舞抒情，表現(xiàn)著異域的風(fēng)土人情，傳遞著獨特的宗教、祭祀、祈禱，通過舞蹈形式表現(xiàn)他們熱愛生活、贊美愛情、崇尚勞動的精神風(fēng)貌。蒙古族人民世代生息在我國北方遼闊的大草原上，自古以來崇拜天地山川和雄鷹圖騰，蒙古族舞蹈受到游牧狩獵生活的洗禮，熱情奔放、強悍矯健、桀驁不馴、勇往直前，這是他們民族性格的真實再現(xiàn)，表達的同樣是一種英勇頑強的人文精神。新疆維吾爾族舞蹈更加豐富多彩，人文精神體現(xiàn)的更為多樣，由于他們早先生活在我國北方的大草原上，后移居至新疆，實現(xiàn)了草原牧騎生活到農(nóng)業(yè)生活的轉(zhuǎn)變，留下了很多宗教文化的印記、既有《胡騰》、《胡旋》的風(fēng)韻，又有薩滿跳神的姿態(tài)，既有阿拉伯舞蹈的神態(tài)，又有鄰近民族舞風(fēng)的余味。少數(shù)民族舞蹈與其他舞蹈類型一樣，在鑒賞的過程中需要仔細的品味。

舞蹈的形式終歸有限，人的身體能量發(fā)揮也有極致，而通過舞蹈藝術(shù)表達出的精神內(nèi)涵是無限的。少數(shù)民族舞蹈的鑒賞，就是要通過舞蹈鑒賞課程，讓學(xué)生觀賞到更多的優(yōu)秀的少數(shù)民族舞蹈作品，領(lǐng)會到其中博大精深的人文精神[2]。

三、通過“情”來升華學(xué)生的道德情操

所謂“情”，就是情感，也屬于內(nèi)在的因素，但是可以通過舞蹈動作流露出來，實際上就是整個舞蹈造成的一種“勢”，或者說“氛圍”，使觀賞者在不知不覺中沉浸其中，不能自拔。少數(shù)民族舞蹈中的情感大多來源于現(xiàn)實生活，但又不是實際生活的模仿和照搬，舞蹈中的情感是生活中情感的提煉和夸張。所以，任何一部舞蹈作品成敗的標(biāo)志就是有沒有情感，這種情感的融合，對于提高學(xué)生的個人道德休養(yǎng)非常重要。

傣族一直生活在云南省西雙版納等地區(qū)，居住環(huán)境優(yōu)美如畫，青山綠野、江河小溪、綠樹繁蔭、青竹茅舍，流傳著許多動人的故事。傣族民間舞蹈逐漸形成了極具東方韻味的藝術(shù)風(fēng)格，“煙盒情”、“打歌”、“羅作舞”、“阿細跳月”、“四弦舞”、“花鼓舞”、“銅鼓舞”等等美不勝收，成為我國藝術(shù)花園里的一朵絢麗的鮮花。歡快的節(jié)奏、清麗的舞姿、飛揚的韻律，把熱愛農(nóng)耕勞動、酷愛大自然的情景再現(xiàn)，形成了瀟灑、典雅、含蓄、飄逸的獨特風(fēng)韻，把向往幸福生活的情感表現(xiàn)得淋漓盡致。再如朝鮮族的傳統(tǒng)舞蹈“扇子舞”、“紗絹舞”、“農(nóng)樂舞”、“假面舞”、“長鼓舞”、“釵舞”、“劍舞”、“拍打舞”等等，經(jīng)過逐漸演化和改編成為了極具情感表達的《頂水舞》、《淘米舞》、《喜悅》、《長白瀑布》等舞蹈作品。欣賞這樣的舞蹈，就會得到一種心靈的凈化，在不知不覺中，道德情操發(fā)生著正向的變化。

所以，在少數(shù)民族舞蹈鑒賞課的作品選擇中，要盡量選取那些少數(shù)民族舞蹈中的代表作，弘揚積極向上的精神的有真情實感的作品，這種文化融入是潛移默化的，能夠深刻地影響學(xué)生的道德情操的修正和道德修養(yǎng)的提高[3]。

四、通過“境”達到審美能力的提高

舞蹈中的“境”，實質(zhì)上就是要達到的一種境界，也就是舞蹈作品的內(nèi)外融合和統(tǒng)一，使學(xué)生通過鑒賞舞蹈作品的表象來體會其內(nèi)在的文化蘊含。少數(shù)民族舞蹈鑒賞同樣需要學(xué)生通過“境”這一路徑獲得審美能力的提高，也就是舞蹈鑒賞力的培養(yǎng)。少數(shù)民族舞蹈有著非常高的審美價值，無論是新疆舞、蒙古舞，還是傣族舞、彝族舞，其畫面精美、舞姿傳神、令人遐想，與漢族舞蹈相比更具特色，對學(xué)生的認(rèn)知作用更為明顯。

少數(shù)民族舞蹈鑒賞活動對于學(xué)生審美能力的提高非常有效，主要表現(xiàn)在三個方面：一是，通過舞蹈作品的欣賞，學(xué)生通過演員的服裝、舞美、道具、舞蹈動作來分辨舞蹈的民族和舞種，起到表象化的舞蹈認(rèn)知作用，開闊學(xué)生的視野；二是，通過對于少數(shù)民族舞蹈的鑒賞，能夠?qū)W(xué)生不太成熟的審美認(rèn)知進行激勵，使之在思想上重視起來，在學(xué)習(xí)上有所行動，體會到在少數(shù)民族舞蹈中表現(xiàn)出來的自然背景、民族歷史、社會生活，對世界的認(rèn)知更為開闊，提高舞蹈鑒賞活動對人的審美教育作用。通過少數(shù)民族舞蹈鑒賞活動深刻認(rèn)識社會中的美與丑，幫助學(xué)生們樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀和道德觀；三是，舞蹈鑒賞活動對大學(xué)生的審美娛樂作用，也就是說，少數(shù)民族舞蹈能夠滿足大學(xué)生精神上的審美需求，通過鑒賞獲得精神上的享受[4]。少數(shù)民族舞蹈也是舞蹈藝術(shù)，舞蹈藝術(shù)也是藝術(shù)，其娛樂作用是不可忽視的，失去了娛樂作用其他作用也就無從發(fā)揮了，這是藝術(shù)的本質(zhì)決定的。

五、綜述

舞蹈鑒賞課程應(yīng)該深入挖掘少數(shù)民族舞蹈中蘊含的豐富的文化信息，給學(xué)生們一個包含理性認(rèn)識的全方位的審美啟迪，使他們的審美品位更加高雅。少數(shù)民族舞蹈鑒賞實際上是在舞蹈藝術(shù)家和大學(xué)生之間搭建了一個舞臺，一個臺上，一個臺下，雙方產(chǎn)生互動和交流。學(xué)生通過少數(shù)民族舞蹈的服裝、服飾、道具等表象來觀查和認(rèn)知少數(shù)民族的地域服飾文化，了解這個民族傳統(tǒng)文化的歷史沿襲以及地域風(fēng)情；通過領(lǐng)會舞蹈中蘊含的豐富人文信息，來促進大學(xué)生人文精神的塑造；通過情境的感受來提高自己的審美情趣，享受少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)帶來的精神食糧。少數(shù)民族舞蹈鑒賞在舞蹈教學(xué)中的融入路徑是多樣的，只要我們認(rèn)真研究，與教學(xué)實踐結(jié)合起來，舞蹈鑒賞課程對于大學(xué)生的綜合素質(zhì)教育有著極大的推動作用。

參考文獻：

[1]束琳.舞蹈鑒賞在高職院校中文化融入途徑[J].時代教育， 2015（16）：125-125.

[2]李曾輝.舞蹈鑒賞課程定位、作用及途徑探析[J].藝術(shù)科技， 2016， 29（7）：208-209.

[3]陳露.舞蹈鑒賞課在大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育中的獨特作用[J].藝術(shù)科技， 2013（10）：334-334.

[4]束琳.高職院校舞蹈鑒賞課的幾點思考[J].課程教育研究， 2014（28）：193-194.

作者簡介：李韻葳（1979–），女，漢族，四川綿陽人，本科，副教授，音樂舞蹈教育，舞蹈編導(dǎo)。