優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育融合探究

丁宏

摘要：

大學(xué)生思想政治教育和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間有著密不可分的聯(lián)系；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義，是我們不能忽略的寶貴財(cái)富，如以“仁”作為人際交往的準(zhǔn)則，以“快樂精神”作為個(gè)體生活的指導(dǎo)等等；具體到高校思想政治教育中，我們可以通過課程改革、實(shí)踐活動(dòng)、校園文化創(chuàng)建等多種途徑發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要作用，這將是我們今后思想政治教育工作的一個(gè)重點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；大學(xué)生；思想政治教育

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2016.06.020

中圖分類號(hào)： G642文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-9749（2016）06-0097-04

文化，既是國家精神的傳承，也是人類精神氣質(zhì)的體現(xiàn)。社會(huì)發(fā)展與時(shí)代進(jìn)步的經(jīng)驗(yàn)證明，不同國家的人民具有不同的文化氣質(zhì)，不同民族文化對(duì)人們的影響是巨大的。

馬克思、恩格斯曾強(qiáng)調(diào)：人類社會(huì)的進(jìn)步并非只是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，而是還要受到思想文化因素的制約。可以說，一個(gè)國家的發(fā)展程度及其人民具有的精神氣質(zhì)一定程度上取決于其國家精神、文化傳統(tǒng)，文化因素對(duì)國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、人類進(jìn)步起著不可估量的作用。

習(xí)近平總書記在其發(fā)表的重要講話中，也多次強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于國家富強(qiáng)的重要性。在參觀歷史文化名城山東曲阜時(shí)，他強(qiáng)調(diào)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件，必須大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

當(dāng)前，我國處于社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正發(fā)揮著新的時(shí)代意義并肩負(fù)新的歷史使命。大學(xué)生是祖國的未來，承擔(dān)著社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)和民族復(fù)興的歷史使命，其思想政治素質(zhì)直接決定了他們能否成長為合格的建設(shè)者和接班人。高校作為大學(xué)生思想政治教育的首要陣地，作為意識(shí)形態(tài)的前沿陣地，作為培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)接班人的搖籃，更承擔(dān)著弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和培養(yǎng)擁有高水平文化素養(yǎng)人才的重任。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生的人才培養(yǎng)，有針對(duì)性地開展以傳統(tǒng)文化為主要內(nèi)容的思想政治教育，其意義不言而喻。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育的關(guān)系

1.大學(xué)生思想政治教育需要從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中獲取精神滋養(yǎng)

大學(xué)生思想政治教育是具有特定教育內(nèi)容、特定教育對(duì)象以及特定教育目的的教育活動(dòng)。它作為以思想政治教育為教學(xué)內(nèi)容、以提高大學(xué)生思想政治水準(zhǔn)為目的的教育活動(dòng)很好地體現(xiàn)了社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)要求。同其他教育形式相比，又更能反映出文化傳統(tǒng)對(duì)其的制約和影響。

首先，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的諸多因素都能為大學(xué)生思想政治教育提供寶貴的精神財(cái)富。諸如“天人合一”、“內(nèi)圣外王”的精神境界，“自強(qiáng)不息、厚德載物”的人生態(tài)度，“己所不欲、勿施于人”的道德原則，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國情懷，“和而不同”、“和實(shí)生物”的價(jià)值追求，“天下為公”、“大同之世”的社會(huì)理想等等。這些精神財(cái)富凝結(jié)了人類歷史發(fā)展的生活經(jīng)驗(yàn)和生存智慧，包含著中華民族最強(qiáng)大的精神基因。

其次，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的諸多因素都能為思想政治教育者提供借鑒和參考。諸如“因材施教”、“有教無類”、“人人皆可成圣”、“知行合一”等。高校思想政治教育者可借鑒優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的智慧，將一視同仁，分類教育等原則應(yīng)用于教學(xué)活動(dòng)中，將顯著提高教學(xué)效果。大學(xué)生思想政治教育也只有以此為根基，才能為人才培養(yǎng)提供精神滋養(yǎng)和力量支撐。

2.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育的價(jià)值體認(rèn)和價(jià)值追求

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為大學(xué)生思想政治教育提供了很多寶貴的資源，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵體現(xiàn)了大學(xué)生思想政治教育的價(jià)值體認(rèn)和價(jià)值追求，大學(xué)生的思想政治教育不能脫離傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精華，積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的精神滋養(yǎng)。

習(xí)近平同志說：“中華文明源遠(yuǎn)流長，蘊(yùn)育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國人民的崇高價(jià)值追求。自強(qiáng)不息、厚德載物的思想，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳，今天依然是我們推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大精神力量?！闭驹诮裉斓臅r(shí)代節(jié)點(diǎn)和當(dāng)下的實(shí)踐要求來看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，正是大學(xué)生思想政治教育的目標(biāo)追求。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入大學(xué)生的思政教育，符合時(shí)代發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的根本要求。

3.融入大學(xué)生思想政治教育有利于傳統(tǒng)文化的進(jìn)一步弘揚(yáng)

中華民族的歷史源遠(yuǎn)流長，其文化內(nèi)容豐富多樣、內(nèi)涵博大精深，尤其以儒釋道為基本內(nèi)容的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)中華民族精神的形成與發(fā)展以及人性和人格的塑造起著重大作用，尤其是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的儒家理論，更是在培育人的道德品質(zhì)和理想人格中起過決定性的作用，以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化為根本，側(cè)重大學(xué)生思想道德建設(shè)勢(shì)在必行。當(dāng)代大學(xué)生做為國家建設(shè)的中流砥柱，肩負(fù)著中華民族偉大復(fù)興的使命，是向世界傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的中堅(jiān)力量。青年學(xué)生作為社會(huì)中的一個(gè)特殊群體，具有可塑性強(qiáng)、學(xué)習(xí)性強(qiáng)的特點(diǎn)，尤其在大學(xué)期間的集體生活，是學(xué)生學(xué)習(xí)、磨煉和提高的最佳時(shí)期，因此加強(qiáng)對(duì)在校青年學(xué)生的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化教育，在建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，具有不可估量的弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作用。

二、具有現(xiàn)實(shí)意義的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素

1.入世哲學(xué)的精神要義

現(xiàn)在的大學(xué)生，都由應(yīng)試教育選拔上來，受這種教育模式的影響，其中一些學(xué)生對(duì)于國家大事并不關(guān)心，對(duì)社會(huì)生活一知半解，只知道關(guān)注于自己熟悉的事物，有些甚至耽于嬉鬧游戲之中。然而，青年終究是要走向社會(huì)的，沒有社會(huì)責(zé)任感，又如何能夠?qū)崿F(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢(mèng)？

我們幾千年傳承下來的儒家文化講究的是“入世”哲學(xué)，強(qiáng)調(diào)的是每一個(gè)學(xué)人的社會(huì)責(zé)任?？鬃诱f過“學(xué)而優(yōu)則仕”，“學(xué)”的最終目的為的是“治世”的崇高理想。將青年在這樣的文化熏陶中培養(yǎng)出來，想必一定會(huì)由內(nèi)至外地散發(fā)出強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。積極進(jìn)取，關(guān)心社會(huì)，關(guān)心家國大事是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化留給我們當(dāng)今社會(huì)的一大筆精神財(cái)富。在當(dāng)代高校中弘揚(yáng)這種思想，正是要培養(yǎng)青年學(xué)子為國為民的主人翁意識(shí)和激流勇進(jìn)、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)那閼选?

2.“仁”與處理社會(huì)人際關(guān)系的原則

儒家處理人際關(guān)系提倡“己所不欲，勿施于人”，也提倡“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。這其中“推己及人”的方法正是儒家所提倡的處理人際關(guān)系時(shí)的準(zhǔn)則，是君子所應(yīng)該具備的特質(zhì)?！吨杏埂防锩嬗羞@樣一句話：“君子之道，譬如行遠(yuǎn)必自邇，譬如登高必自卑。”要想獲得良好的社會(huì)人際關(guān)系就應(yīng)該從要求自身出發(fā)，將心比心、推己及人，設(shè)身處地為他人著想。

在高校中弘揚(yáng)仁的理念，正是鼓勵(lì)學(xué)生關(guān)注人本的價(jià)值觀，互相尊重，互相溝通，營造和諧的校園文化氛圍。通過多年來我們進(jìn)行的新生心理普查，我們發(fā)現(xiàn)，近年來寢室和同學(xué)人際關(guān)系日漸成為引起學(xué)生焦慮的首要問題，這一問題的產(chǎn)生多源于學(xué)生在與朋友交流中缺少理解和包容，不會(huì)推己及人。若將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中儒家的“仁”之思想融入大學(xué)生思想政治教育中，將有利于學(xué)生內(nèi)省自我，外強(qiáng)交流，提升處理人際關(guān)系的能力。

3.禮樂文化與“快樂精神”的表達(dá)

近年來，高校學(xué)生中極端事件時(shí)有發(fā)生，2015年9月，湖北某高校有兩名學(xué)生自殺；2014年5月份，中山大學(xué)歷史系一研究生自殺；此前也有北京某高校發(fā)生學(xué)生“連環(huán)跳樓”的消息。諸如此類讓人驚心又難過的消息有很多，什么時(shí)候開始我們的“天之驕子”要用這樣的方式去解決問題？

似乎在有關(guān)如何對(duì)抗內(nèi)心焦慮、保持良好心理狀態(tài)等諸多問題上，傳統(tǒng)文化并沒有給我們以任何實(shí)質(zhì)性的指導(dǎo)。果真如此嗎？

可以說，我們之前理解的傳統(tǒng)文化中的“禮樂文化”有一定局限，今天當(dāng)我們?cè)僦匦聦徱曔@份文化遺產(chǎn)的時(shí)候，應(yīng)該可以體會(huì)到它于我們保持內(nèi)心平和喜樂的重要現(xiàn)實(shí)意義。在高校學(xué)生工作中，培養(yǎng)學(xué)生陶冶藝術(shù)情操，讓學(xué)生了解“樂”的真諦，正是要讓學(xué)生直面人性，正視人生，從而在大學(xué)生活中釋放正能量。

4.知行合一與自我完善的結(jié)合

中華傳統(tǒng)文化歷來倡導(dǎo)“知行合一”，馬克思主義思想的精髓也是理論與實(shí)踐的相結(jié)合，很多哲學(xué)家、科學(xué)家也推崇這一思想。偏離實(shí)踐的理論是虛構(gòu)的、不成立的。從孔孟到程朱，從孫中山先生到習(xí)近平總書記，都多次強(qiáng)調(diào)知行合一的重要性。知只有在行的實(shí)踐中得到的才是真知，而只有行才能賦予知真正的價(jià)值。當(dāng)今大學(xué)生普遍存在知行脫節(jié)的現(xiàn)象。集中表現(xiàn)在集體主義和個(gè)人主義難統(tǒng)一，社會(huì)公德和個(gè)人私德難統(tǒng)一，理想信念和功利性現(xiàn)實(shí)相沖突，誠實(shí)守信和弄虛作假相沖突。

在思想政治教育中，教育者和被教育者都應(yīng)該具有理論和實(shí)踐結(jié)合的知行合一精神。教育者傳授理論后，應(yīng)當(dāng)通過被教育者行為表現(xiàn)來證明自己的理論是否起到了預(yù)期效果。被教育者也能在接受理論教育之后，通過實(shí)踐來證明理論的正確性和實(shí)際的價(jià)值。

三、將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育

1.把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)融入課程和教材體系

2014年3月教育部下發(fā)了《完善中華傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，明確了作為課程體系開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要性。2015年6月，筆者所在的黑龍江大學(xué)成立了國學(xué)院，旨在將傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)地融入到各學(xué)科教學(xué)體系中，落實(shí)《綱要》和黑龍江省關(guān)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的要求。通過實(shí)踐和研究，筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面將傳統(tǒng)文化融入課程和教材體系。

首先，可為全校范圍內(nèi)學(xué)生開設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課程?！毒V要》指出要“在高等學(xué)校統(tǒng)一推廣使用馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材《中國文化概論》”，我們可以使用此教材在全校范圍內(nèi)推行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課程。由人文社科專業(yè)優(yōu)秀老師擔(dān)任授課教師。

其次，可面向全校學(xué)生開設(shè)多種多樣的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化選修課程。以筆者所在的黑龍江大學(xué)為例，可以發(fā)揮其文科優(yōu)勢(shì)，中國古代文學(xué)專業(yè)，師資力量雄厚，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富。我們可以面向全校開設(shè)諸如“中華優(yōu)秀典籍選讀”、“詩經(jīng)楚辭欣賞”、“唐詩宋詞欣賞”等等選修課程，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，增強(qiáng)他們對(duì)于中華傳統(tǒng)文化的興趣。

最后，編訂各個(gè)層次“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀本；高?？梢岳脤W(xué)校文史哲的學(xué)科優(yōu)勢(shì)，組織優(yōu)秀教師編寫各個(gè)層次的“優(yōu)秀文化讀本”，先在全校范圍內(nèi)推行，再向省內(nèi)其他高校推廣。這樣就可以在教學(xué)層面上實(shí)行貫通機(jī)制，全方位，多方面地開展傳統(tǒng)文化教學(xué)工作，為學(xué)生的成材進(jìn)步打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

2.開展多種多樣的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)踐活動(dòng)

校園文化活動(dòng)具備潛在的育人作用，它構(gòu)成了大學(xué)生隱性思想政治教育的重要組成部分，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園文化能更好、更有效的做好大學(xué)生思想政治教育。

我們可以利用校史館、博物館，組織學(xué)生定期學(xué)習(xí)學(xué)校的歷史，在校史的講授中發(fā)揮傳統(tǒng)文化的影響作用；可以發(fā)揮學(xué)校位于省會(huì)城市，文化資源集中的優(yōu)勢(shì)，以班級(jí)為單位組織參觀博物館、圖書館、名勝古跡、遺址等，增強(qiáng)學(xué)生民族認(rèn)同感；可以讓學(xué)生利用專業(yè)優(yōu)勢(shì)，學(xué)以致用，投身志愿服務(wù)活動(dòng)；結(jié)合學(xué)校各方面的資源優(yōu)勢(shì)，舉辦傳統(tǒng)文化的系列講座，無論是邀請(qǐng)校外文化名家、還是校內(nèi)德學(xué)兼?zhèn)涞睦蠋煟紤?yīng)該充分發(fā)揮講座影響力，向全校師生奉獻(xiàn)一場(chǎng)場(chǎng)文化大餐；還可以組織學(xué)生直接參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，例如看望東北抗聯(lián)老戰(zhàn)士，參與假期支教活動(dòng)等等，提升學(xué)生的愛國情操，培養(yǎng)學(xué)生為社會(huì)奉獻(xiàn)的精神。

3.發(fā)揮新媒體的廣泛影響力

現(xiàn)今信息社會(huì)條件下，網(wǎng)絡(luò)媒體的力量日益壯大，我們的文化傳播如果不借助新媒體，那么其影響范圍與影響效率一定會(huì)大打折扣。正因?yàn)槿绱?，我們要學(xué)會(huì)利用網(wǎng)絡(luò)新媒體，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播做到更遠(yuǎn)更廣，更加深入人心。例如創(chuàng)建高水準(zhǔn)、有內(nèi)涵的中華傳統(tǒng)文化網(wǎng)站；在校園網(wǎng)開辟傳統(tǒng)文化欄目，從號(hào)召到吸引廣大師生參與到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的討論學(xué)習(xí)中來；以黑龍江大學(xué)團(tuán)委公眾賬號(hào)“黑大青年”為例，通過現(xiàn)階段比較流行的微信平臺(tái)建設(shè)，從呼吁學(xué)生關(guān)注到吸引學(xué)生積極主動(dòng)參與其中，將文化潛移默化的影響力發(fā)揮到生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴之中。

當(dāng)然，借助新媒體過程中也有問題值得注意。首先便是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容稂莠不齊，要想利用網(wǎng)絡(luò)陣地讓學(xué)生學(xué)到積極有意義的東西，先要保證學(xué)習(xí)環(huán)境。其次要適度使用新媒體。將新媒體與紙媒等傳統(tǒng)媒體相結(jié)合，才能更好更快地促進(jìn)文化的傳播與交流。另外，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化必須要遵循新媒體傳播的邏輯規(guī)律，只有把握新媒體運(yùn)用和發(fā)展的正確方式和方法，才能實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教育目的。

4.在校園文化的建設(shè)中體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素

校園文化建設(shè)是校園建設(shè)的一個(gè)重要組成部分，如果我們的校園文化建設(shè)只局限于一些游戲娛樂類的簡(jiǎn)單社團(tuán)活動(dòng)，那么這樣的校園文化一定沒有自己的特色，也很難發(fā)揮其思想政治教育的功用。據(jù)我們考察，很多學(xué)生都有著傳統(tǒng)文化情結(jié)，我們可以開展極具中華特色的社團(tuán)文化活動(dòng)，例如漢服社、傳統(tǒng)戲劇社、文學(xué)社等等。通過這些社團(tuán)帶動(dòng)學(xué)生參加豐富多彩的文化活動(dòng)，讓學(xué)生參與其中，讓學(xué)生間接感受傳統(tǒng)文化的魅力。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政工作相融合的這項(xiàng)工作任重而道遠(yuǎn)，高校學(xué)生工作者應(yīng)當(dāng)立足青年學(xué)子思想政治教育，推動(dòng)校園文化繁榮發(fā)展，做好引路者和護(hù)航員，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)入校園，在校園文化陣地上生根開花。這樣才能夠進(jìn)一步推動(dòng)高校校園文化建設(shè)，更好服務(wù)青年學(xué)子成材，成人。

總的來說，中華文化源遠(yuǎn)流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育，不忘根本、繼承出新、古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承，以文化人、以文育人，就能讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正成為社會(huì)進(jìn)步、民族復(fù)興的寶貴精神財(cái)富。

參考文獻(xiàn)

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[責(zé)任編輯：龐達(dá)]