何多苓油畫的東方詩性意境

相小敏

(河南師范大學(xué) 河南 新鄉(xiāng) 453000)

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何多苓油畫的東方詩性意境

相小敏

(河南師范大學(xué) 河南 新鄉(xiāng) 453000)

東方的詩性意境是通過中國古典詩詞、繪畫等多種藝術(shù)語言來體現(xiàn)崇高的自然、人格境界。它是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。中國文化傳統(tǒng)不再像五四時期那樣被有意批判，是中國當(dāng)代藝術(shù)獨立于西方藝術(shù)的.重要因素。因此，文脈的傳承是非常重要的。弘揚油畫的東方詩性意境，就是利用中國的傳統(tǒng)文化發(fā)揮油畫藝術(shù)的“多樣性”，以便更好的傳承中國的傳統(tǒng)文化.無論傳統(tǒng)或是當(dāng)代，最重要的是體驗自然與人格之美。

詩性;何多苓;意境

一、東方詩性意境的必要性

吳冠中講過：“油畫民族化講究的是中國的詩性?！睆膮枪谥邢壬f的民族化，到今天的發(fā)展應(yīng)該說對這種民族性的認識有了更深刻的理解。包括畫面的語言，經(jīng)過藝術(shù)家的努力和實踐，產(chǎn)生了新的變化，討論油畫語言的表達，如何與中國的文化、思維方式產(chǎn)生結(jié)合。我們的作品雖然用了油彩，但我們通過對中國詩性意境的體驗來表達中國人的思維。強調(diào)傳統(tǒng)思維在形成本土的當(dāng)代語境中的重要作用。中國的繪畫藝術(shù)有強大的文化底蘊，有傳統(tǒng)的文化血脈，如何將中國的詩性意境成功融入到表現(xiàn)性油畫語言中，將傳統(tǒng)融入當(dāng)代，有很多中國的油畫藝術(shù)家在不斷的進行創(chuàng)作實踐。

二、何多苓油畫作品中哀而不傷的詩意性

對于油畫里面的詩意，我的理解就是那種理想性和它的一種不可言說性。何多苓非常的喜歡詩歌，熱愛詩歌。他的妻子翟永明對何多苓的藝術(shù)之路產(chǎn)生了很大的影響。在娶了翟永明之后，何多苓的作品無論怎樣變換面貌，詩意的氣質(zhì)始終貫穿在何多苓的油畫作品之中。和其他藝術(shù)家一樣，何多苓的油畫作品也是強調(diào)對于生活印象的再現(xiàn)。但是何多苓非常的注重描繪人與大自然的神秘關(guān)系，追求文學(xué)的意象。所以他的作品往往都是比較單純細膩，充滿了詩意的浪漫與憂郁、也充滿了年輕的激情與夢想。為什么要用哀而不傷？哀而不傷是指不過份的表達悲傷之意。用哀而不傷去形容音樂、國畫、油畫是表達它們的中和之美。從 1984 年的《藍鳥》、1985 年的《被驚醒的女孩》再到1998 年的《烏鴉是美麗的》等一系列的作品中，我們看到了何多苓塑造了一個個精神化的空間，在這些作品中畫面中的女性都陷入了自我的沉思當(dāng)中，灰褐色的色調(diào)傳達出了畫面中女性的濃郁的憂思，如同在挽留消逝的美麗。但是畫面中的悲傷之意何多苓并沒有直接的把它表達出來，那種間接的表達也是非常的含蓄的。孤獨的人物和寂靜的空間充滿了詩歌的意味，讓人看到他如同一位憂傷的詩人，在走向自然的旅程中看到自己孤獨的身影。這些畫面中作者所表達出的情感，并非目光的注視所能觀察出來的，需要結(jié)合何多苓當(dāng)時創(chuàng)作的社會背景、個人性格特色以及他的價值取向，才能意會作品所要表達的情感。沒有劇烈和露骨的情感表達是何多苓作品的一個重要的特點，所以哀而不傷是對何多苓作品中所表達出的情感一個確切的描述。

從 1984 年到 1998 年的這一段時期，他的畫面空靈縹緲、充滿了一種神秘的色彩，在這一系列的作品中，除了女性人物之外總有一只掠過的飛鳥，它們在畫面上掠起一種情緒，加強了畫面中的人物與大自然的聯(lián)動。這樣的作品結(jié)構(gòu)在一段時間甚至成為了何多苓的藝術(shù)圖式，帶有詩歌和文學(xué)的敘事特征，更是一種視覺形象的奇異組合。這種從畫面外部向畫面空間介入的因素，它們莫名其妙的掠過畫面，打破了畫中現(xiàn)實的平靜，引起畫中人物的驚恐，形成了一種戲劇化的場景。這樣就在表現(xiàn)現(xiàn)實的基礎(chǔ)上增加了心理因素，造就了一種寓言感，使畫面中的人與環(huán)境產(chǎn)生了具有懸念的故事，讓觀者感到作品中的人物的命運具有宿命的色彩。

何多苓在 80 年代到 90 年代的中期，有過一段在美國生活的經(jīng)歷。那時正值美國新表現(xiàn)主義繪畫的興起之際，所以何多苓在一定程度上是受到了美國新表現(xiàn)主義的影響的。從美國回來之后何多苓整幅畫面的灰色調(diào)呈現(xiàn)出了一絲的憂郁和冷漠。讓觀看作品的人很難以理解到畫中的情感。在題材上，何多苓更多的是對周圍平常人物的表現(xiàn)，大多都是以彝族的姑娘為主要表現(xiàn)對象，很少涉及到政治問題。在筆法和色彩的運用上給觀者呈現(xiàn)出了一種風(fēng)格明快，揮灑自如的感覺。這些和美國新表現(xiàn)主義繪畫都有著相似之處，但是何多苓并不是簡單的承襲美國新表現(xiàn)主義繪畫的特點。而是在它的基礎(chǔ)上加入了中國的詩意，形成了自己的獨特繪畫風(fēng)格，哀而不傷就是他的畫面中最具有個人特色之處。

在繪畫技法的不斷進步中，何多苓的詩意風(fēng)格也就越發(fā)的凸顯。例如何多苓描繪的肖像式的人物個體，更加突出了對個體生命的關(guān)切，而且，他將人物完全放置在自然的環(huán)境之中，那種中國鄉(xiāng)村的自然，這就使得他的藝術(shù)與中國的現(xiàn)實聯(lián)系起來。在不直接表達自己的情感的同時讓觀者更容易去尋找到他所要表達的情感。何多苓每一幅作品都像在為觀者訴說著一個個的故事，很容易讓人臆想到類似于“大漠孤煙直，長河落日圓”的詩句。

這些作品都是包含著相同的意境，畫中的意境給人是直觀的而詩中的意境給人是間接的想象的。自古以來，中國就有著詩畫相通之說，它們相通的就是意境。何多苓的作品中的情感屬性就是那種微妙的憂思，雖然是憂思，但是我們看到的卻是一種美感，一種曼妙的美感。

[1]何多苓/繪著《天生是個審美的人》[M].生活·讀書·新知 三聯(lián)書店 2011年 10月北京第一版

[2]何多苓 《憂傷的詩歌》[M].四川美術(shù)出版社 2006年04.01

相小敏(1990-)，女，漢族，河南漯河人，河南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院2015級研究生，主要從事繪畫創(chuàng)作與美術(shù)史理論研究。