為官要有“廉恥心”

■袁 浩

為官要有“廉恥心”

■袁 浩

中共十八屆六中全會指出，建設(shè)廉潔政治，堅決反對腐敗，是加強和規(guī)范黨內(nèi)政治生活的重要任務(wù)。必須筑牢拒腐防變的思想防線和制度防線，著力構(gòu)建不敢腐、不能腐、不想腐的體制機制。領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部必須帶頭踐行社會主義核心價值觀，講修養(yǎng)、講道德、講誠信、講廉恥。

廉恥屬于道德的范疇，是道德的實現(xiàn)方式和保證，是人們賴以行動和自律的標尺。我國傳統(tǒng)的道德倫理文化歷來把知廉明恥作為個人修養(yǎng)的先決條件。《管子·牧民》中說：“禮、義、廉、恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡?！笨鬃诱J為“行己有恥”是“士”之第一要。孟子也說：“人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣。”可見，知廉明恥、崇廉棄恥，對立身做人是何等重要。當一個人的行為與道德準則不相符時，就應(yīng)有一種羞恥感。有了這種羞恥感，自己才能在為與不為之間做出選擇。

縱觀近年來在反腐敗斗爭中落馬的“老虎”“蒼蠅”們，以權(quán)謀私、貪污受賄是其顯著特點。他們的胃口很大，少則貪幾百萬，高的竟達數(shù)億，令人咋舌。群眾常有議論，這些人位高權(quán)重，像周永康、郭伯雄、徐才厚等，照理說，錢對他們來說已經(jīng)沒有什么實際意義，為什么還要千方百計攫取錢財呢？一個重要的原因在于，一些領(lǐng)導(dǎo)干部失去了“廉恥心”。他們在工作上記得自己領(lǐng)導(dǎo)者的身份，而在日常生活中卻忘記了應(yīng)在道德修養(yǎng)上率先垂范的責任；他們對別人要求甚嚴，對自己卻比較隨便；他們中的極少數(shù)人甚至喪失自我，對于一些顛倒榮辱、美丑、是非的事情，思想上迎合，行動上放縱，甚至帶頭違反社會主義道德規(guī)范?！懊駸o廉恥，不可治也?！逼胀ㄈ松星胰绱?，作為手握公權(quán)力的官員們，更是如此。失去了廉恥之心，就沒有敬畏意識；沒有廉恥之心，就沒有責任擔當；沒有廉恥之心，權(quán)力必然會被濫用。

廉恥心來源于智。人不可以不廉，也不可以無恥。一個愚昧無知的人，往往是一個榮辱不分的混沌者。只有富有文化素養(yǎng)、道德素養(yǎng)的智者，才能分清是非、明白義理、辨明榮辱、“行己有恥”，才能在日常生活中自覺地反省錯誤，以理智來克制自己不良的欲望，做到“人壞念將起時，只覺得可恥便有轉(zhuǎn)機”，使自己的行為符合道德的規(guī)范。

知恥近乎勇。知恥是一種勇氣。一個人勇于知恥，便可以反省自責，把恥轉(zhuǎn)化為奮發(fā)向上的動力；一個民族、一個國家勇于知恥，就會把億萬人的思想凝聚成追求平等、光明、進步的巨大力量?！熬又^，如日月之食焉；過也，人皆見之；更也，人皆仰之?！倍案钡慕Y(jié)果，失去的是身上的塵土和污垢，得到的則是肌體的清潔和健美。這道理很多人是明白的，但并不是人人都肯去實踐，原因就是缺少那么一點勇氣。

黨的十八屆六中全會提出領(lǐng)導(dǎo)干部要講廉恥，這賦予了“廉”與“恥”新的時代內(nèi)涵，給干部作風(fēng)和社會風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)帶來了新的契機，也為加強領(lǐng)導(dǎo)干部思想政治建設(shè)進一步指明了方向。希望各級領(lǐng)導(dǎo)干部都能在工作和生活中守好自己的“廉恥心”，從小處著眼，從點滴做起，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，做到自重、自省、自警、自勵，追求積極向上的生活情趣，養(yǎng)成良好的生活作風(fēng)，永葆共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)，以良好的道德風(fēng)尚和人格力量為群眾當好表率。