加強(qiáng)大學(xué)生思想教育是高校教師的職責(zé)

李翠林

（河北師范大學(xué)河北省高等學(xué)校師資培訓(xùn)中心，河北 石家莊 050024）

加強(qiáng)大學(xué)生思想教育是高校教師的職責(zé)

李翠林

（河北師范大學(xué)河北省高等學(xué)校師資培訓(xùn)中心，河北 石家莊 050024）

高校教師的職責(zé)是教書育人。把大學(xué)生的思想教育融入不同學(xué)科的專業(yè)學(xué)習(xí)之中，引導(dǎo)他們樹立正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀和歷史觀，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求引領(lǐng)自己的思想和行為，理性辨別和自覺抵制各種非馬克思主義文化思潮的侵襲，不斷提升大學(xué)生群體的團(tuán)結(jié)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、憂患意識(shí)，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)合格的建設(shè)者和接班人，是每個(gè)高校教師義不容辭的責(zé)任和使命。

大學(xué)生；高校教師；思想教育

大學(xué)生朝氣蓬勃，思想活躍,正處于思想意識(shí)成熟的關(guān)鍵時(shí)期，他們對(duì)各種思潮和社會(huì)文化的反應(yīng)比較敏銳，接受能力超強(qiáng)，通過各種途徑獲得的信息量很大，因此，高校學(xué)生的思想教育僅僅依靠輔導(dǎo)員是不夠的，應(yīng)該充分發(fā)揮專業(yè)課教師對(duì)學(xué)生思想的滲透和引導(dǎo)作用。高等學(xué)校的核心目標(biāo)是教書育人，如果說“教書”側(cè)重于知識(shí)的傳授；那么，“育人”則是培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。我國(guó)現(xiàn)階段，思想教育的“育人”功能，突出體現(xiàn)為大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極認(rèn)同和努力踐行。無(wú)論是何種專業(yè)的任課教師，都應(yīng)該在扎實(shí)有效地傳授專業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)上，努力關(guān)注和重視學(xué)生思想觀念的變化，立足本學(xué)科的優(yōu)勢(shì)和特色，把對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的引領(lǐng)和滲透作為重要工作來做。當(dāng)然，“打鐵還需自身硬”，高校教師占據(jù)著知識(shí)高地和思想的制高點(diǎn)，自己也必須努力學(xué)習(xí)黨的基本理論和一系列路線方針政策，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，通過言傳身教和有說服力的思想滲透，引導(dǎo)學(xué)生自覺接受革命傳統(tǒng)教育，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀和歷史觀。

一、引導(dǎo)學(xué)生接受革命精神教育，從優(yōu)秀傳統(tǒng)中汲取進(jìn)步的力量

歷史是我們的價(jià)值依托和精神源泉，尤其是近代以來中國(guó)廣大仁人志士和革命者，為國(guó)為民忘我奮斗、流血犧牲的歷史，是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)汲取的寶貴精神財(cái)富。高校教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生自覺接受革命精神和革命傳統(tǒng)教育，崇尚英雄人物的偉大氣質(zhì)和高尚品格。在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)實(shí)踐過程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)全國(guó)各組人民艱苦奮斗、形成了許多優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，表現(xiàn)為一系列完整的民族精神，如井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、白求恩精神、西柏坡精神、“兩彈一星”精神、航天精神、大慶精神、愚公精神、雷鋒精神、鐵人精神、焦裕祿精神、抗洪救災(zāi)精神、抗震救災(zāi)精神等，構(gòu)成了中華民族精神寶庫(kù)的瑰寶。如何將這些寶貴的精神財(cái)富傳承下去，使這些精神潛移默化地產(chǎn)生巨大作用，讓精神之花結(jié)出豐碩的實(shí)踐之果，是高校教師義不容辭的責(zé)任。

在中國(guó)共產(chǎn)黨率領(lǐng)中華民族奮斗的過程中，無(wú)數(shù)仁人志士屢踣屢起，不懈探索、嘔心瀝血、前仆后繼、英勇奮斗，真可謂驚天地、泣鬼神。他們有的年過半百，還為探索救國(guó)救民的真理，不懈地踏在革命的征途上；有的一生戎馬生涯，奮斗在炮火連天的戰(zhàn)場(chǎng)；有的身陷囹圄，為免除下一代的苦難，甘愿把牢底坐穿的精神；有的面對(duì)敵人的酷刑和屠刀，迎著死神昂然走向死神的考驗(yàn)。毛澤東主席曾說過：“無(wú)數(shù)革命先烈為了人民的利益犧牲了他們的生命，使我們每個(gè)活著的人想起他們就心里難過，難道我們還有什么個(gè)人利益不能犧牲，還有什么錯(cuò)誤不能拋棄嗎？［1］那些已經(jīng)為黨和人民的事業(yè)而獻(xiàn)身的先烈們，他們?yōu)榱顺绺叩睦硐攵鴬^斗，為馬克思主義信仰而拼搏，為祖國(guó)的未來和民族的前途而拋灑熱血，還有建國(guó)初期的創(chuàng)業(yè)者們，他們?yōu)閲?guó)家和民族不惜犧牲個(gè)人利益，吃苦耐勞，把一窮二白的中國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)。他們只求奉獻(xiàn)，不求索取，不能不讓人肅然起敬。這些為了國(guó)家和民族利益而無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，值得當(dāng)代大學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)，也是高校教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。

二、幫助學(xué)生牢固樹立憂患意識(shí)，抵御享樂主義和奢靡之風(fēng)的挑戰(zhàn)

在我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，憂患意識(shí)是基于生活反思基礎(chǔ)上的理性判斷。它是一個(gè)人的內(nèi)心關(guān)注超越自身的利害、榮辱、成敗，而將世界、國(guó)家、社會(huì)、人民的前途命運(yùn)縈系于心，對(duì)人民、國(guó)家、社會(huì)可能遭遇的困境和危險(xiǎn)高度警惕并為此而奮發(fā)圖強(qiáng)、戰(zhàn)勝困難的決心和勇氣。正所謂“天下稍安，尤須兢慎，若便驕逸，必致喪敗”。古代先哲們?cè)缇桶l(fā)現(xiàn)了事物興衰變易的現(xiàn)象和規(guī)律，以此為基礎(chǔ)告誡世人引導(dǎo)人生，因此形成了“生于憂患，死于安樂”的古訓(xùn)。對(duì)任何人來說，憂患意識(shí)都是一種清醒的預(yù)見和防范意識(shí)，更是一種胸懷天下，濟(jì)世安民的情懷。沒有憂患意識(shí)，個(gè)人就會(huì)使人驕傲自滿、安于現(xiàn)狀、盲目樂觀、不思進(jìn)取，就有可能陷入享樂主義和奢靡之風(fēng)的泥潭中不能自拔，甚至在頹廢享樂中喪失斗志和前進(jìn)的力量。在一些涉世未深的大學(xué)生群體中，也不同程度地彌漫著某種奢侈享樂的風(fēng)氣，他們羨慕吃喝玩樂購(gòu)的生活方式，放棄了艱苦奮斗的精神。而醫(yī)治享樂主義和奢靡之風(fēng)的良藥就是深沉的憂患意識(shí)。因此，對(duì)我們來說憂患意識(shí)不啻是一枚清醒劑。

經(jīng)過30多年的改革開放，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得舉世矚目的巨大成就，這是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民艱苦奮斗、開拓創(chuàng)新的歷史碩果。在這樣巨大的成績(jī)面前，一些人開始沾沾自喜、自高自大了，他們把“憂患意識(shí)”的優(yōu)良美德置于腦后。在他們看來，我們似乎已經(jīng)是“太平盛世”了，甚至有了某種無(wú)敵于天下的想法。眾所周知，“太平盛世”是有一定標(biāo)準(zhǔn)的，一是國(guó)家要統(tǒng)一，二是世界無(wú)對(duì)手，三是周邊無(wú)敵國(guó)，四是國(guó)內(nèi)民眾安居樂業(yè)。試想我們有資格自譽(yù)為太平盛世嗎？從當(dāng)前的國(guó)際局勢(shì)看，我們所面臨的外部處境比共和國(guó)歷史上任何時(shí)期都兇險(xiǎn)。美國(guó)實(shí)行重返亞洲戰(zhàn)略，其目標(biāo)就是圍堵和遏制中國(guó)。不難發(fā)現(xiàn)，以美國(guó)為首的西方國(guó)家，以及中國(guó)周邊的某些國(guó)家，一刻也沒放棄對(duì)中國(guó)的敵視政策?？v觀歷史，不得不說這些人的想法有些過于天真了。人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂，現(xiàn)實(shí)告訴我們，人類只有在不斷面對(duì)各種挑戰(zhàn)、經(jīng)受千難萬(wàn)險(xiǎn)后，才贏得發(fā)展和前進(jìn)的良好機(jī)遇。我們必須提高憂患意識(shí)和危機(jī)意識(shí)。作為高校教師，更有必要使學(xué)生強(qiáng)化憂患意識(shí)和危機(jī)意識(shí)，使之一要保持頭腦清醒，二要正視困難和挑戰(zhàn)，三要學(xué)會(huì)主動(dòng)超前謀劃，防范和應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)。

三、引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)理性地評(píng)判歷史，樹立正確的歷史價(jià)值觀

我國(guó)現(xiàn)階段，歷史虛無(wú)主義等錯(cuò)誤思潮有所泛濫，在一定程度上影響了大學(xué)生正確歷史觀的確立。這種歷史虛無(wú)主義的突出表現(xiàn)，就是虛化中共黨史和中華人民共和國(guó)史，污蔑黨的領(lǐng)袖人物在中國(guó)革命和建設(shè)、改革中所發(fā)揮的重大作用，抹殺（抹黑、丑化）乃至顛覆黨在人民心目中的偉大形象。廣大高校教師要明確這種思潮的嚴(yán)重危害，大膽澄清并還原歷史的真相，敢于糾正這些錯(cuò)誤觀點(diǎn)，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的歷史價(jià)值觀。一個(gè)人只有對(duì)黨和民族的歷史有深刻了解，才能心胸廣、境界高、眼界寬。高校教師有責(zé)任教育和引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史、尊重歷史、認(rèn)識(shí)歷史、銘記歷史，尤其要充分認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展歷史。首先要引導(dǎo)學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民不屈不撓地探索民族自強(qiáng)、振興和發(fā)展的正確道路，進(jìn)行社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革開放的歷史進(jìn)程。其次要正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)實(shí)踐的得與失，按照辯證唯物論的基本原則，科學(xué)理性地評(píng)價(jià)歷史人物和歷史事件，而不是僅憑一廂情愿或某種道德義憤看問題。

必須明確，無(wú)論是革命、建設(shè)還是改革的歷史進(jìn)程，我們?nèi)〉玫某删褪侵饕牡谝晃坏?，暫時(shí)的曲折和過時(shí)是第二位的；這是最基本的價(jià)值標(biāo)尺。在艱苦卓絕的革命年代，中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思主義同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，秉持“堅(jiān)持槍桿子里面出政權(quán)”的真理，為中國(guó)革命的成功探索出一條嶄新的道路；在著名的二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征途中，中國(guó)共產(chǎn)黨人撒播了革命的火種，實(shí)現(xiàn)了空前的戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移；在黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線理論的正確指導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)了全民族抗戰(zhàn)的基本主張，從而贏得抗戰(zhàn)的最終勝利；中國(guó)共產(chǎn)黨埋葬了蔣家王朝，建立了真正的民族獨(dú)立和人民解放的新中國(guó)，豐富和發(fā)展了馬克思主義的政黨理論，將黨建設(shè)成為一個(gè)代表人民群眾根本利益的、戰(zhàn)無(wú)不勝的堅(jiān)強(qiáng)政黨；中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民進(jìn)行了社會(huì)主義改造實(shí)踐，為新中國(guó)的繁榮富強(qiáng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨人審時(shí)度勢(shì)，實(shí)行了改革開放的偉大政策，使中國(guó)社會(huì)取得了舉世矚目的、鼓舞人心的巨大成就。如今在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的新的征途上，黨領(lǐng)導(dǎo)人民吹響了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)軍號(hào)角。我們?cè)u(píng)價(jià)黨的歷史人物、偉大領(lǐng)袖和實(shí)踐過程，都必須正視歷史、直面現(xiàn)實(shí)的功過是非，唯有在此基礎(chǔ)上，才能得出切合實(shí)際的結(jié)論。

四、幫助大學(xué)生樹立創(chuàng)新意識(shí)，提升他們?yōu)閲?guó)家和民族奮斗的自覺性

創(chuàng)新是指現(xiàn)實(shí)生活中一切有創(chuàng)造性意義的研究和發(fā)明、見解和活動(dòng)。在當(dāng)代，創(chuàng)新已經(jīng)成為推動(dòng)民族進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力。一個(gè)民族要想走在時(shí)代前列，就一刻也不能沒有創(chuàng)新思維，一刻也不能停止各種創(chuàng)新。創(chuàng)新需要膽識(shí)，敢于打破陳規(guī)，突破框框，以不同以往任何形式而創(chuàng)造出新的形式。在世界科技日新月異形勢(shì)下，創(chuàng)新對(duì)一個(gè)民族來說是生死攸關(guān)的大事。沒有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神，一個(gè)民族在世界舞臺(tái)上就缺乏競(jìng)爭(zhēng)力，也就不可能自立于世界民族之林，當(dāng)然也不會(huì)有價(jià)值的提升。西方發(fā)達(dá)國(guó)家一直把重視人的創(chuàng)新能力培養(yǎng)作為教育的傳統(tǒng)基礎(chǔ),把創(chuàng)新作為國(guó)家強(qiáng)大的動(dòng)力支撐。黨的十八大明確提出“科技創(chuàng)新提高社會(huì)生產(chǎn)力和綜合國(guó)力的戰(zhàn)略支撐，必須擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置?！保?］強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路、實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略。這是我們黨放眼世界、立足全局、面向未來做出的重大決策。對(duì)于未來高等教育的發(fā)展和人才培養(yǎng)來說具有重大指導(dǎo)意義。

在我國(guó)現(xiàn)階段，大學(xué)生無(wú)疑是創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)的主要群體。我們社會(huì)所要倡導(dǎo)的創(chuàng)新精神，也主要體現(xiàn)在大學(xué)生身上。作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人，他們承載著我們民族的希望和未來，因?yàn)樵谖磥淼纳鐣?huì)發(fā)展中，創(chuàng)新能力的有無(wú)和高低，直接決定著他們?cè)谏鐣?huì)競(jìng)爭(zhēng)中能否贏得先機(jī)，決定著我們的民族能否在科技競(jìng)爭(zhēng)中勝出，能否在世界市場(chǎng)上始終立于不敗之地。反觀我國(guó)目前的教育現(xiàn)實(shí)，有專家認(rèn)為，目前我國(guó)的教育缺乏創(chuàng)新教育的理念和氛圍，缺乏創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。在他看來，大學(xué)生作為未來充滿希望的一代，必須培養(yǎng)他們觀念的創(chuàng)新、思維的創(chuàng)新和方法的創(chuàng)新，一句話就是善于標(biāo)新立異、獨(dú)樹一幟。我們要堅(jiān)持以歷史思維、戰(zhàn)略思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、底線思維這“五大思維理念”為指導(dǎo)，牢固樹立“以創(chuàng)新引領(lǐng)發(fā)展”的思路，積極探索創(chuàng)新之路。作為高校教師自身要具備創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神，同時(shí)用自己的思想和行動(dòng)潛移默化影響學(xué)生，引領(lǐng)學(xué)生提升創(chuàng)新意識(shí)。在各門課程的教學(xué)實(shí)踐中，要始終把引導(dǎo)學(xué)生大膽創(chuàng)新作為主要任務(wù)，把思想教育與創(chuàng)新教育有機(jī)結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)思想提升與創(chuàng)新素質(zhì)提升的協(xié)調(diào)發(fā)展。

［1］毛澤東.毛澤東選集（第 3卷）［M］.北京:人民出版社，1991：1097.

［2］胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告［EB/OL］.［2012-11-08］.http://politics.people.com.cn/n/2012/1118/c1001-196 12670.html.

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A

1673-9884（2017）10-0016-03

2017-08-05

李翠林，女，河北師范大學(xué)河北省高等學(xué)校師資培訓(xùn)中心高級(jí)政工師。