淺析部分農(nóng)村留守兒童品德問題及對策

黃閃閃

(新疆大學(xué) 新疆 烏魯木齊 830000)

淺析部分農(nóng)村留守兒童品德問題及對策

黃閃閃

(新疆大學(xué) 新疆 烏魯木齊 830000)

從改革開放開始，中國經(jīng)濟(jì)有了飛速發(fā)展，大量農(nóng)民開始進(jìn)城務(wù)工，繼而在我國的廣大農(nóng)村地區(qū)產(chǎn)生了一個特殊的群體——留守兒童，其所出現(xiàn)的品德問題也引起各學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。農(nóng)村留守兒童的品德主要有自私、享樂主義等錯誤思想傾向，形成這些問題的原因在于社會不良風(fēng)氣的影響、農(nóng)村學(xué)校對思想政治教育的缺失以及家庭德育的缺失，所以必須充分調(diào)動政府、學(xué)校和家庭的多方的作用才能是這一問題得到解決。

農(nóng)村；留守兒童；品德

留守兒童一詞是由一張在1994年提出來的，當(dāng)時是指父母在國外工作、學(xué)習(xí)而被留在國內(nèi)的孩子。[1]這一現(xiàn)象在當(dāng)時并沒有引起相關(guān)的重視，但進(jìn)入21世紀(jì)，隨著城市工業(yè)迅速成長，大量的農(nóng)民開始進(jìn)城務(wù)工，隨之留守兒童這一問題也開始逐漸引起各方的注意。在留守兒童可能會出現(xiàn)的眾多的問題，品德問題因其隱蔽性不易被發(fā)現(xiàn)，但其所造成危害的長期性應(yīng)該引起我們對這一問題的重視。

一、農(nóng)村留守兒童品德存在的問題

1.容易形成享樂主義、奢侈浪費(fèi)的傾向。由于生活所迫，父母外出打工，長期不能和子女一塊生活，所以在感情上他們會感覺對子女有一定的虧欠，這個時候他們往往采取物質(zhì)和金錢的形式來補(bǔ)償對留守兒童感情上的欠缺。那么這類補(bǔ)償方法就會使留守兒童的零用錢增多，相應(yīng)的留守兒童使用零用錢的自由度也就得到了提高，這種沒有經(jīng)過自己的努力而輕易得到的財富會讓留守兒童不懂得珍惜而亂花錢、奢侈浪費(fèi)，在同學(xué)中因為自己零用錢多而盲目的擺闊氣、講排場。這種奢侈浪費(fèi)，擺闊氣，講排場的陋習(xí)，很是輕易讓留守兒童構(gòu)成享樂主義和功利主義的人生觀。[2]

2.容易形成讀書無用論的錯誤思想傾向。隨著中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，外出務(wù)工的農(nóng)民的收入普遍增多，甚至出賣勞力的農(nóng)民工比那些所謂的城市白領(lǐng)的工資還要高。他們通過自己父母收入的情況切身體驗到?jīng)]有學(xué)問也能掙到錢，這就在潛移默化中讓農(nóng)村留守兒童形成了讀書無用論的觀點(diǎn)。這種觀點(diǎn)讓農(nóng)村留守兒童對學(xué)習(xí)興致不高，甚至產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，造成一部分農(nóng)村留守兒童剛讀完初中就輟學(xué)和父母一起外出打工，甚至有一部分農(nóng)村留守兒童連九年義務(wù)教育都沒有接受完就早早的輟學(xué)外出務(wù)工，成為了我們口中的“農(nóng)民工二代”。

3.容易形成自私的思想傾向。留守兒童多和爺爺奶奶一塊生活，而祖輩容易對孩子產(chǎn)生溺愛心理，對孩子的要求不論是合理的還是不合理的大部分都會給予滿足。在平時的生活中自己舍不得吃舍不得用，有什么好的都想要留給孩子，這樣就容易留給孩子好的本來就應(yīng)該是留給我的，這種自私的心理，一旦自己的要求得不到滿足或者某一次最好的東西沒有留給他，他就會感到自己應(yīng)有的權(quán)利受到侵犯，大吵大鬧一直到自己的要求得到滿足才會善罷甘休，從而養(yǎng)成霸道自私的性格。

4.容易被不良現(xiàn)象所誘導(dǎo)。農(nóng)村留守兒童在人生觀價值觀形成的主要時期沒有父母的陪伴教導(dǎo)，而年邁的臨時監(jiān)護(hù)人沒有過多精力關(guān)注孩子的精神問題，而其他的臨時監(jiān)護(hù)人又面臨著輕不得重不得的尷尬局面。在這兩種情況下，大部分農(nóng)村留守兒童多處于放任自流的狀態(tài)，缺少必要的管束和引導(dǎo)，又因為大部分農(nóng)村留守兒童年齡還偏小沒有一個很好的自我約束能力，容易受到外部環(huán)境的影響，導(dǎo)致誤入歧途。

二、造成農(nóng)村留守兒童品德問題的原因分析

1.社會不良風(fēng)氣的影響。隨著中國改革開放政策的不斷深入，中國經(jīng)濟(jì)有了一個快速的增長，可是相伴隨經(jīng)濟(jì)的快速成長也呈現(xiàn)了良多問題。譬如拜金主義、個人中心主義、自由主義、功利主義、封建迷信等不良思想泛濫，這些錯誤思想也嚴(yán)重影響了農(nóng)村留守兒童良好的人生觀價值觀的形成，嚴(yán)重阻礙了留守兒童良好品德的形成。[3]

2.農(nóng)村教育和管理力量薄弱。農(nóng)村由于貧窮落后的條件，在很多時候不能夠吸引優(yōu)秀的教師資源，造成教師資源短缺，正是由于這種教師資源的短缺，農(nóng)村學(xué)校往往很少配備有專門的思想品德老師，而多是有其它學(xué)科教師代替，這些課程的老師基本上沒有經(jīng)過專業(yè)的思想政治教育課程訓(xùn)練，缺乏專業(yè)的思想政治理論知識，沒有辦法準(zhǔn)確把握留守兒童的心理、思想、行為上的需求和特點(diǎn)，不能有針對性的對留守兒童進(jìn)行引導(dǎo)，這必然會讓思想政治教育課的效果大打折扣。[4]

3.父母角色缺失，親子關(guān)系失調(diào)。父母是孩子成長過程中的重要角色，對兒童道德觀念，價值觀點(diǎn)，行為習(xí)慣的構(gòu)成，產(chǎn)生了重要的影響。而農(nóng)村留守兒童在他們需要父母引導(dǎo)和教育的時期，卻缺少了父母陪伴在身邊，這樣親子間的良好互動缺失，情感需要不能夠得到滿足，就容易讓留守兒童的道德情感出現(xiàn)某種偏差和缺陷，良好的道德品質(zhì)的形成和發(fā)展也會受到限制和壓抑。[5]

三、應(yīng)對農(nóng)村留守兒童品德問題對策

1.發(fā)揮政府政策在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)中的積極作用，推動農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在目前的社會經(jīng)濟(jì)條件下，農(nóng)民外出打工的收益要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于在農(nóng)村務(wù)農(nóng)時的收益，為了獲得更好的生活條件，大量的農(nóng)民才進(jìn)城務(wù)工。因此，政府應(yīng)該采取更多的政策讓更多的農(nóng)村項目能夠得到扶持。讓農(nóng)民在家中或附近地區(qū)就能夠獲得就業(yè)機(jī)會，這樣父母就有了陪伴孩子的機(jī)會，這對解決留守兒童的品德問題具備非常重要的意義。

2.轉(zhuǎn)變學(xué)校教育理念，發(fā)揮學(xué)校的積極引導(dǎo)作用。學(xué)校要扭轉(zhuǎn)既有的應(yīng)試教育的教育理念，提倡智育和德育并重，將符合社會主流意識形態(tài)的品德素質(zhì)貫徹到日常的教學(xué)活動中，以學(xué)校積極的品德教育來彌補(bǔ)家庭教育中的不足。并且學(xué)校要主動增強(qiáng)和留守兒童父母的聯(lián)系，提高他們對教育的認(rèn)識特別是對品德教育重要性的認(rèn)識。學(xué)校要安排教師定期對留守兒童進(jìn)行家訪，積極與留守學(xué)生進(jìn)行交流，有選擇的進(jìn)行心理引導(dǎo)。

3.教師工作要做到更細(xì)、更全面，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。首先，教師必須了解留守兒童的基本情況。教師可以建立學(xué)生檔案，登記學(xué)生基本信息以及學(xué)生父母的聯(lián)系方式、工作地址、單位等，以便有針對性的對留守兒童的心理、品德、行為方面進(jìn)行指導(dǎo)。其次，由于父母長期不在身邊留守兒童容易感到孤獨(dú)和無助，這時候老師就要經(jīng)常開展班級活動讓留守兒童感受到同學(xué)們的友愛和老師的關(guān)愛。[6]最后，老師要積極學(xué)習(xí)留守兒童相關(guān)的心理知識，以便能夠在留守兒童需要的時候給予他們相關(guān)的疏導(dǎo)。

4.發(fā)揮家庭教育的基礎(chǔ)作用，重視家庭品德教育。如果留守兒童父母因為客觀原因不能帶子女到自己的務(wù)工地一起居住，則要盡可能的使父母單方可以與子女在家中生活，如果迫不得已同時外出務(wù)工，也要與留守兒童多聯(lián)系，減輕留守兒童心理的孤獨(dú)感和父母不在身邊的無助感。

解決農(nóng)村留守兒童的品德問題不可能一蹴而就，也不可能一勞永逸，它既是一個教育問題，也是一個社會問題，充分協(xié)調(diào)和調(diào)動政府、學(xué)校和家庭的力量，加強(qiáng)對農(nóng)村留守兒童品德問題的研究并有針對性的提出解決措施，為我國農(nóng)村留守兒童的茁壯成長創(chuàng)造一個良好的環(huán)境。

[1]曲凱音.中國農(nóng)村留守兒童問題研究回顧與前瞻[J].青海社會科學(xué)，2009(6)：49-52

[2]廖鴻冰.農(nóng)村留守兒童思想道德教育問題的思考[J].當(dāng)代教育論壇，2006(7)：19-21

[3]盧明輝.部分農(nóng)村留守兒童道德行為不佳的原因探析及對策[J].中共珠海市委黨校珠海市行政學(xué)院學(xué)報，2013(4)：51-53

[4]苗小強(qiáng)，李淑霞.對農(nóng)村留守兒童思想道德問題研究綜述[J].傳承，2010(5)：157-159,162

[5]凌小萍.留守兒童德育缺失的原因及對策探究[J].經(jīng)濟(jì)師，2008(5)：55-56

[6]王洪杰.班主任關(guān)愛留守兒童策略淺議[J].新校園，2015(9)：174

黃閃閃(1994-)，女，河南周口，新疆大學(xué)，碩士，研究方向：馬克思主義理論。