文化規(guī)劃在區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要作用
——以《禪宗少林·音樂大典》實(shí)景演出項(xiàng)目為例

郭會賢

(中國傳媒大學(xué)經(jīng)管學(xué)部文化發(fā)展研究院 北京 100000)

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文化規(guī)劃在區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要作用
——以《禪宗少林·音樂大典》實(shí)景演出項(xiàng)目為例

郭會賢

(中國傳媒大學(xué)經(jīng)管學(xué)部文化發(fā)展研究院 北京 100000)

2006年以來，河南省鄭州市政府按照政府主導(dǎo)、文旅聯(lián)姻、企業(yè)經(jīng)營、市場運(yùn)作、依法管理、競爭發(fā)展的思路，組合優(yōu)勢文化資源，引入戰(zhàn)略投資者，成功推出了實(shí)景演出《禪宗少林·音樂大典》，探索了在新形勢下演藝業(yè)和旅游業(yè)共生共贏發(fā)展的新模式。《禪宗少林·音樂大典》項(xiàng)目自推出以來，已經(jīng)成為河南文化旅游產(chǎn)業(yè)的一張重要“名片”，即使放眼全國，這一品牌也是全國同類產(chǎn)品中的領(lǐng)導(dǎo)品牌?！抖U宗少林·音樂大典》從全新的角度展示了河南傳統(tǒng)文化的新亮點(diǎn)，不僅實(shí)現(xiàn)了在旅游產(chǎn)業(yè)鏈條上的重大突破，彌補(bǔ)了文化旅游這條“短板”，提升了登封乃至鄭州的城市品位，盤活了文化資源，擴(kuò)大了就業(yè)，帶動了地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且為河南文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)的發(fā)展提供了新思路，使河南省旅游演藝水平進(jìn)入了國內(nèi)領(lǐng)先行列。

文化規(guī)劃；區(qū)域經(jīng)濟(jì)；《禪宗少林·音樂大典》

《禪宗少林·音樂大典》項(xiàng)目經(jīng)過多年發(fā)展，已經(jīng)探索出了一條文化產(chǎn)業(yè)提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展效益的新路子，把少林的文化優(yōu)勢和旅游優(yōu)勢有機(jī)結(jié)合在一起，探索出了“票房銷售——帶動旅游——地產(chǎn)增值——商業(yè)服務(wù)——品牌效應(yīng)——吸引投資——股份升值”的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展新模式。①《禪宗少林·音樂大典》這一實(shí)景演出項(xiàng)目，除了演出本身創(chuàng)造收益外，對增加地方財(cái)政收入有所益處之外，它還盤活了當(dāng)?shù)氐奈幕Y源，促進(jìn)了文化資源的產(chǎn)業(yè)化開發(fā)，延長了旅游產(chǎn)業(yè)鏈條，真正實(shí)現(xiàn)“吃、住、行、游、購、娛”的一站式體驗(yàn)和服務(wù)。除此之外，《禪宗少林·音樂大典》項(xiàng)目還拉動了當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)，促進(jìn)了旅游品牌的建設(shè)，有利于吸引外地投資，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展和繁榮。

一、演出效益良好，增加當(dāng)?shù)刎?cái)政收入

當(dāng)年《印象·劉三姐》實(shí)景演出，在全國一鳴驚人，拉動周邊產(chǎn)業(yè)成效顯著，年票房收入2600萬元，使當(dāng)?shù)谿DP增長了兩個百分點(diǎn)，成為桂林旅游業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)有機(jī)結(jié)合的典范，而《禪宗少林·音樂大典》后來者居上，公演以來，各界好評如潮。自推出以來，該劇的門票收入逐月增長，據(jù)了解，“各月最低增幅為11.3%，其中每年四五月收入增幅都在200%以上，六七月增幅也突破100%”，②而如今《禪宗少林·音樂大典》實(shí)景演出已經(jīng)成為河南的一張旅游名片。每年“十一”黃金周期間，《禪宗少林·音樂大典》演出現(xiàn)場人頭攢動，盛況空前。根據(jù)旅游規(guī)劃預(yù)測，“《禪宗少林·音樂大典》項(xiàng)目全部建成后可年接待觀眾60萬-80萬人次，年均收入為7000萬到1億元，年均利潤可達(dá)到4000萬元”。目前，二期配套工程已經(jīng)啟動，力爭在2008年完成禪院式酒店與素食館建設(shè)，三期工程將實(shí)施連片開發(fā)，帶動登封成為更具吸引力和競爭力的中原旅游目的地。良好的演出門票收益，為當(dāng)?shù)刎?cái)政收入的增加和當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。

二、盤活文化資源，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)化開發(fā)

在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，文化資源首先要轉(zhuǎn)化為文化資產(chǎn)，才能有效進(jìn)入文化產(chǎn)品的生產(chǎn)環(huán)節(jié)、銷售環(huán)節(jié)，并最終產(chǎn)生社會效益和經(jīng)濟(jì)效益。在實(shí)景演出項(xiàng)目中，對項(xiàng)目所在地特有的民族文化資源進(jìn)行開發(fā)利用，把有形或無形的文化資源合理配置到新的文化產(chǎn)品生產(chǎn)過程中，打造適銷對路的文化新品牌，這是實(shí)景演出項(xiàng)目投資經(jīng)營者不約而同的著力點(diǎn)。《禪宗少林·音樂大典》在制作過程中，對如何彰顯中原文化進(jìn)行了有益探索。嵩山文化、黃河文化、黃帝文化、商都文化都是中華文化的重要組成部分。登封市是“少林武術(shù)的原產(chǎn)地，佛教禪宗的祖庭，還有世界地質(zhì)公園中岳嵩山，這三大文化資源為《禪宗少林·音樂大典》打造產(chǎn)業(yè)品牌、提升產(chǎn)品的文化品質(zhì)創(chuàng)造了條件”。③在演出中，少林武術(shù)熊健、威猛的表演，音樂語言對佛教禪宗和諧概念的藝術(shù)詮釋，以中岳嵩山為天然劇場給觀眾帶來了視聽震撼，都被制作者巧妙組合在一起，營造出具有農(nóng)綜民族文化特色的神奇意境。④在項(xiàng)目運(yùn)作中，文化資源的產(chǎn)業(yè)價值被獨(dú)具慧眼的挑選出來，并有機(jī)的盤活了。

三、延長旅游產(chǎn)業(yè)鏈條，促進(jìn)當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)融合發(fā)展

整體營銷強(qiáng)調(diào)的是營銷活動不要局限于部分行為對象，強(qiáng)調(diào)營銷活動要拓寬空間視野?，F(xiàn)代旅游市場的競爭已由傳統(tǒng)的旅游產(chǎn)品競爭演變?yōu)槁糜纹放普w營銷的競爭，這是旅游產(chǎn)業(yè)是食、住、行、游、購、娛六要素的有機(jī)聯(lián)合體的客觀要求。整體營銷即推銷“一站式”服務(wù)，“一站式”體驗(yàn)。不能僅僅把注意力放在旅游產(chǎn)品上，還要關(guān)注游客及其需求，完善旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和配套服務(wù)，讓游客來到此地即可享受到食、住、行、游、購、娛的“一站式”服務(wù)和體驗(yàn)。這種營銷方式不僅方便了游客、滿足了游客需求，爭取到更多時間讓游客感受、領(lǐng)悟旅游地的精神內(nèi)涵，也可為旅游目的地贏得良好的口碑，促進(jìn)品牌建設(shè)，帶動其他行業(yè)發(fā)展，為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)。

《禪宗少林·音樂大典》是演藝業(yè)與旅游業(yè)共生共贏的新理念催生了藝術(shù)精品，該劇目既是演藝產(chǎn)品，也是一種全新概念的旅游產(chǎn)品，以實(shí)景演出為起點(diǎn)，帶動了禪宗地產(chǎn)、酒店、餐飲等系列產(chǎn)品，推廣獨(dú)特的“禪武休閑旅游”新理念，從而形成“禪宗文化產(chǎn)業(yè)+武術(shù)產(chǎn)業(yè)”的新模式，改變了以往旅游由于缺乏夜間大型演藝項(xiàng)目而形成的“白天看廟、晚上睡覺”的共生問題，把嵩山旅游提高到一個新天地?！抖U宗少林·音樂大典》確立了“游嵩山、看少林、觀大典、住禪居、聽禪樂、吃素齋、結(jié)佛緣”的發(fā)展思路，集中精力進(jìn)行項(xiàng)目運(yùn)作、打造項(xiàng)目產(chǎn)品線，做大做強(qiáng)禪文化產(chǎn)業(yè)鏈。⑤《禪宗少林·音樂大典》還將通過“請進(jìn)來”和“走出去”，把與禪文化相關(guān)的、符合企業(yè)特色的項(xiàng)目請進(jìn)來，借助有力平臺，深入挖掘禪文化內(nèi)涵，充分提升項(xiàng)目品質(zhì)，使禪文化元素得到最大限度的釋放，把企業(yè)品牌和產(chǎn)品推出去。2012年，《禪宗少林·音樂大典》在繼續(xù)做好實(shí)景演出的前提下，還將加大獨(dú)具禪宗風(fēng)韻的特色樂器、旅游紀(jì)念品、素食產(chǎn)品、高端收藏品等產(chǎn)品的研發(fā)力度，將禪文化變成游客看得見、聽得到、摸得著、帶得走、記得住、想得起的產(chǎn)品，同時重磅推出禪文化主題酒店“照見山居”和專業(yè)禪樂團(tuán)兩大力作。屆時，《禪宗少林·音樂大典》就形成了實(shí)景觀禪、山居參禪、佛堂聽禪的多樣化禪文化體驗(yàn)格局，給游客創(chuàng)造出了全方位、深層次的禪文化體驗(yàn)方式。它的經(jīng)濟(jì)效益比較廣，從票房銷售出發(fā)帶動旅游，地產(chǎn)增值，商業(yè)服務(wù)，拉動就業(yè)，出現(xiàn)了品牌效應(yīng)開始吸引投資到股份升值再發(fā)展壯大，再就業(yè)的新模式，這正好是經(jīng)濟(jì)循環(huán)發(fā)展的良好勢頭，直接拉動鄭州乃至河南GDP的增長。

四、旅游品牌的構(gòu)建，拉動就業(yè)，吸引投資

《禪宗少林·音樂大典》由譚盾提綱藝術(shù)總監(jiān)和音樂原創(chuàng)，梅帥元制作，易中天、釋永信顧問，黃豆豆編導(dǎo)，陣容強(qiáng)大，實(shí)力空前。演出分為《水樂》《木樂》《風(fēng)樂》《光樂》《石樂》五個樂章，演出規(guī)模宏大，音畫一體，88架古箏的激情演奏，近600人的禪武演繹，春夏秋冬的景觀變化，直指心性的佛樂禪音，奏響了一曲中岳嵩山的輝煌交響，每天晚上的定時演出，成為中原文化旅游的一大亮點(diǎn)。⑥

《禪宗少林·音樂大典》項(xiàng)目從規(guī)劃建設(shè)到正式運(yùn)營，帶動了當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)，演出團(tuán)隊(duì)有大量的群眾演員參與演出，原本在當(dāng)?shù)貞延幸患贾L或者是傳統(tǒng)文化的傳承者，都可以在此項(xiàng)目中發(fā)揮自己的余熱。景區(qū)管理也需要大量的人員，這也在一定程度上拉動了當(dāng)?shù)氐木蜆I(yè)，緩解了就業(yè)壓力，增加了當(dāng)?shù)厝藗兊氖杖?。文化旅游知名品牌的建立，高質(zhì)量演出團(tuán)隊(duì)的打造，特別是其在全國實(shí)景演出的行列中成為了佼佼者之后，當(dāng)?shù)卦谖赓Y和尋找合作項(xiàng)目的過程中，可以打著《禪宗少林·音樂大典》的品牌影響力進(jìn)行宣傳，提升了當(dāng)?shù)氐闹群兔雷u(yù)度。

五、提升文化影響力，促進(jìn)當(dāng)?shù)貎?yōu)秀文化的傳播

《禪宗少林·音樂大典》作為大型的實(shí)景演出，融歷史性、哲理性、藝術(shù)性、地域性、民俗性、觀賞性為一體，可謂是“有機(jī)音樂”精髓的綜合體現(xiàn)。⑦近年來，傳統(tǒng)文化越來越受到社會的重視和關(guān)注，這其中也包括《禪宗少林·音樂大典》所承載的禪宗文化?！抖U宗少林·音樂大典》借助現(xiàn)代文藝演出形式，對當(dāng)?shù)氐穆糜挝幕M(jìn)行整合和提升，不僅帶動了當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)的發(fā)展，還有效地促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新。究其原因就在于它抓住了禪宗與音樂這共通的文化特征，以一種類似音樂劇的山水實(shí)景演出，實(shí)現(xiàn)了禪宗文化與音樂藝術(shù)完美結(jié)合。⑧

《禪宗少林·音樂大典》作為一個橋梁，實(shí)現(xiàn)了登封當(dāng)?shù)囟U宗文化的傳承，同時也是禪宗文化對外交流的一個平臺?！抖U宗少林·音樂大典》帶我們重返古老的音樂美學(xué)，對我們的傳統(tǒng)音樂藝術(shù)和禪宗文化尋根溯源。同時，少林寺作為禪宗文化的載體，也成為全球禪宗音樂藝術(shù)的教育基地。《禪宗少林·音樂大典》成功地把登封當(dāng)?shù)氐膬?yōu)秀文化展現(xiàn)給世人，推動人們重新關(guān)注和發(fā)展古老文化，促進(jìn)禪宗文化的對內(nèi)對外的研究和傳播。

結(jié)語

雖然《禪宗少林·音樂大典》項(xiàng)目在實(shí)踐中取得了驕人的成績，也對區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。但是，應(yīng)該清醒的認(rèn)識到，項(xiàng)目本身也有一些不足之處，例如：演出項(xiàng)目內(nèi)容較為深奧，不便于普通大眾理解；項(xiàng)目投資大，演出成本高；季節(jié)性明顯，壽旅游淡旺季規(guī)律影響較大；基礎(chǔ)設(shè)施不完善，產(chǎn)業(yè)鏈價值還需提升等等。目前，上述問題制約著《禪宗少林·音樂大典》項(xiàng)目的持續(xù)良好的運(yùn)營，要在認(rèn)清問題的基礎(chǔ)上，采取措施解決或者彌補(bǔ)當(dāng)前項(xiàng)目存在的弊端。解決了上述問題，《禪宗少林·音樂大典》項(xiàng)目才能在持續(xù)健康運(yùn)營發(fā)展的基礎(chǔ)上，不斷對區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

【注釋】

①常亮.大型實(shí)景演出項(xiàng)目《禪宗少林·音樂大典》營銷戰(zhàn)略研究[D].鄭州大學(xué)碩士學(xué)位論文，2013:6.

②張倩.文化打造品牌——《禪宗少林·音樂大典》[J].安徽文學(xué)(下半月)，2009(2):337.

③張倩.文化打造品牌——《禪宗少林·音樂大典》[J].安徽文學(xué)(下半月)，2009(2):337.

④李春曉.試論“禪宗少林·音樂大典”的文化內(nèi)涵[J].中國地市報(bào)人，2015(3):90.

⑤寧登一.文化產(chǎn)業(yè)特殊性剖析——以《禪宗少林·音樂大典》為例[J].南陽理工學(xué)院學(xué)報(bào)，2015(1):43.

⑥李梅杰.《禪宗少林·音樂大典》的武術(shù)文化旅游啟示[J].智富時代，2015(3):289.

⑦李春曉.試論“禪宗少林·音樂大典”的文化內(nèi)涵[J].中國地市報(bào)人，2015(3):90.

⑧閆浩.現(xiàn)代文藝演出形式對禪宗文化發(fā)展的促進(jìn)作用——論“禪宗少林·音樂大典”的文化作用[J].漯河職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2013(1):73.

[1]常亮.大型實(shí)景演出項(xiàng)目《禪宗少林·音樂大典》營銷戰(zhàn)略研究[D].鄭州大學(xué)碩士學(xué)位論文，2013.

[2]張倩.文化打造品牌——《禪宗少林·音樂大典》[J].安徽文學(xué)(下半月)，2009(2).

[3]李春曉.試論“禪宗少林·音樂大典”的文化內(nèi)涵[J].中國地市報(bào)人，2015(3).

[4]寧登一.文化產(chǎn)業(yè)特殊性剖析——以《禪宗少林·音樂大典》為例[J].南陽理工學(xué)院學(xué)報(bào)，2015(1).

[5]李梅杰.《禪宗少林·音樂大典》的武術(shù)文化旅游啟示[J].智富時代，2015(3).

[6]閆浩.現(xiàn)代文藝演出形式對禪宗文化發(fā)展的促進(jìn)作用——論“禪宗少林·音樂大典”的文化作用[J].漯河職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2013(1).

郭會賢(1991-)，女，漢族，河北邢臺人，2015級碩士研究生在讀，中國傳媒大學(xué)經(jīng)管學(xué)部文化發(fā)展研究院，文化產(chǎn)業(yè)，研究方向：文化規(guī)劃、文化政策與法規(guī)。